旷野吗哪-2022年12月27日

义人的纪念被称赞

读经:箴言10章1-9节

10:1所罗门的箴言:智慧之子使父亲欢乐;愚昧之子叫母亲担忧。

10:2不义之财毫无益处;惟有公义能救人脱离死亡。

10:3耶和华不使义人受饥饿;恶人所欲的,他必推开。

10:4手懒的,要受贫穷;手勤的,却要富足。

10:5夏天聚敛的,是智慧之子;收割时沉睡的,是贻羞之子。

10:6福祉临到义人的头;强暴蒙蔽恶人的口。

10:7义人的纪念被称赞;恶人的名字必朽烂。

10:8心中智慧的,必受命令;口里愚妄的,必致倾倒。

10:9行正直路的,步步安稳;走弯曲道的,必致败露。

金句:箴言10章7节

义人的纪念被称赞;恶人的名字必朽烂。

今天我们思想《义人的纪念被称赞》这个题目。

考门夫人收录在灵修小品「安慰之言」的一篇短文说到:「在初降冬雪的时候,我听见花园里的一棵梨树,在十一月的寒风中一边颤抖一边自叹说:「如果时间必须走得这么快,夏天结束会是甚么呢?如果现在我要被留在这寒冬的凄凉中受苦,为什么之前要让我沐浴在幸福的阳光下,啜饮傍晚沁凉的露水呢?」结果它就在暴风雪的痛苦中哀哼呜咽。

附近的一棵老苹果树,听见后说,「你忘记你曾用树叶的茂盛来美化花园;并且用满树梨花的芳香使空气变得迷人;还有,你所结梨子的甘美多汁,曾使主人全家吃得心满意足;小孩们也曾在你的树荫之下游玩嬉戏;最难得的是,你已经长成大树,将夏天给你的礼物,保留在你六英吋粗的枝干中,使你离天空更加靠近,使你更强壮足以抵挡风暴,也让你准备好迎接另一个春天来临,并且使你带着更多优势,足以进入你生命的新历程。」

然后我说,「我亲爱的人已经走了。没错,不过他们的生命所带给我们夏天般的影响,仍然留存在我们身上。我的心变得更广大、更温暖,也更宽阔,因为曾经在他们的光中欢乐,也在他们的荫下休息,使我更适于迎接即将来临的不朽春天,在那里太阳永远都不会落下。」这是考门夫人所收录的短文。

要作尽力的灵魂,用整个生命来完成神造我们的目的,用尽所有的来求神的荣耀,和他人的益处,作被人记念的义人。

作基督徒父母的,要影响孩子信主。要在教养孩童上,投入足够的时间和心力,事事把「儿童」考量在内。不要因为孩子们的不良言行摇头叹息,说,「世界变了!」你要知道你不教导你的孩子,魔鬼会去教他。对孩子最大的影响来自于家庭,而不是社会。

今天我们很容易忽略在我们身边的孩子。耶稣说,「让小孩子到我这里来,不要禁止他们,因为在神国的,正是这样的人。」

耶稣抱着小孩,给他们按手,为他们祝福。你信神,奉行圣经的教导,自己受洗,也要因为这个应许,是给你和你的儿女的,积极的把孩子带到主面前。

神把不能分辨左手右手的孩子赐给基督,这些早逝的婴孩和幼童,他们是在基督里蒙恩的。他们没有弃绝主,没有不领受祂的话,未曾抗拒圣灵。在神借着耶稣基督审判人隐秘事的日子,在他们幼小的心灵里没有什么隐秘。

他们没有能力阻挡真理,善恶也没有做出来。在没有「能够辨识」的信心下,他们得救是本乎恩,却不是借着「能够辨识」的信心。

你说,可是诗篇58篇3节,大卫也说,“恶人一出母胎就与神疏远,一离母腹便走错路,说谎话。”是不是不能分辨善恶,早逝的孩子里有蒙神拣选的,但也有被神弃绝的呢?

对这一点,孙大中赞同司布真的观点,他说,「不是神在离世的婴孩、幼童里拣选有得救的,有没有得救的。而是因为他们是预定得救的,神才许可他们离世。」

这个观点能够解释,为什么在审判迦南人的时候,神许可以色列人把迦南人的婴孩、幼童也杀了。不是神对他们残忍,而是神怜悯他们,不让他们长大沾染异教之风。以赛亚书57章1节提到一句话,「这义人被收去是免了将来的祸患。」神允许「不得救」的活着,展现他们的悖逆。

神是与亚伯拉罕立约的神。旧约神定规,满了八天要给孩子行割礼。割礼是父母给孩子行的,洗礼是孩子长大以后自愿的。割礼注重在「分别」,洗礼则更进一步地把立约的百姓联合在基督里。

你说,「可以给信主家庭的婴儿施洗吗?」可以。「婴儿洗」是在神的约里凭信心,基于神的承诺,而不是人的回应。但请留意,不是每一个受洗的婴孩都是蒙拣选的。

给婴孩举行洗礼就督促父母亲,必须非常谨慎地教导儿女,为儿女祷告,用管教和指教把孩子带到主面前。

婴儿的洗礼,是在「不能分辨左手右手」的时候。过了婴儿期以后,就要等到十二岁,能够一面听,一面问,能清楚表达「我要以天父的事为念」的时候,再给他施洗。

受过「婴儿洗」的孩子,长大之后,清楚自己的信仰,牧者再给他按手行坚振礼,在众人面前作见证。

一个人在幼年时信主是相对容易的,所以我们不要轻看儿童事工。神吩咐圣约里的父母亲,「无论你坐在家、行在路上、躺下、起来,都要谈论(这些诫命)。」

要让教养孩童「信靠神」成为生活的一部分。申命记6章7节,神说,「也要殷勤教训你的儿女(这些诫命)。」所罗门说,「教养孩童,使他走当行的道,就是到老他也不偏离。」

不可不管教孩童;所罗门又说,「愚蒙迷住孩童的心,用管教的杖可以远远赶除。」

你用杖打他,他必不至于死。你要用杖打他,就可以救他的灵魂免下阴间。「杖打和责备能加增(孩童的)智慧;放纵的儿子使母亲羞愧。」

有一些格言是给作母亲的。比如,「姑息之母,制造骄悍子女。」「儿女的命运由母亲所塑造。」「社会的明日掌握在好母亲的手上。」这都提醒做母亲的重要。

不要养成孩子任性,骄纵。所罗门说,「趁有指望,管教你的儿子,你的心不可任他死亡。」又说,「管教你的儿子,他就使你得安息,也必使你心里喜乐。」

孩子有错要即刻纠正,不可纵容。必要的时候,要管教,责备。司布真说,「如果我们从来没有因为责备我们的孩子而头痛,那么当他们长大以后,我们就会有很多心痛。」

现在的孩子比较早熟,九岁就可以视为是青少年了,不要看他们年纪幼小,他们心里已经开始想很多问题,这正是他们在建立人生的根基,决定人生方向的时候。他们的心是那样单纯,那样的清洁,在这个时期,他们的生命有着极大的「可塑性」。

一个人在他幼年时期所接受的教训和见闻,永远难以抹去。神在我们身上最看重的不是完美无瑕,而是我们里面的「可塑性」。

要趁着孩子在「可塑」的期间,在许多习惯养成之前,心志定下之先,用神的话提醒他,把很多重要的属灵原则告诉他。当孩子有了「神的话」作为道德指引,在纪律中长大,就像神的树栽子,天父的幼苗,就会成长得很好。

诗篇144篇12节,诗人说,「我们的儿子,从幼年好像树栽子长大;我们的女儿,如同殿角石,是按建宫的样式凿成的。」这是蒙福圣民子女的美好形像。

美国总统艾森豪,因为母亲引用箴言16章32节的话,「不轻易发怒的,胜过勇士;治服己心的,强如取城」教导他,而改变了他的脾气。

今天我们有没有常常用经上的话勉励自己的孩子呢?所罗门说,「敬畏耶和华的,大有倚靠;他的儿女也有避难所。」

美国作家马克吐温说,「就是在我们母亲的膝上,我们获得了人生最高尚、最真诚和最远大的理想。」要在能力范围内帮助孩子走向基督、亲近耶稣。

当一个孩子自己跟神建立关系,深深明白神的爱,又深爱拯救他的主,甘心约束自己,自我要求。那么,你把他放在什么地方,你都不用担心了。

所谓「身教重于言教」,万般道理不如「亲身示范」,用好榜样来说服,是最好的教育。

诗篇112篇1-2节,经文提到,「敬畏耶和华,甚喜爱他命令的;这人便为有福。他的后裔在世必强盛;正直人的后代必要蒙福。」箴言20章7节,所罗门又说,「行为纯正的义人,他的子孙是有福的!」因为你的行为看在他们眼中。

保罗有许多「属灵的」儿子,我们最熟悉的莫过于提摩太和提多。保罗在帖撒罗尼迦前书2章10-12节,谈到作为教会的领袖,他跟为父的角色是多么相似。保罗说:「你们也晓得我们怎样劝勉你们,安慰你们,嘱咐你们各人,好像父亲待自己的儿女一样。」

「劝勉」是召近身旁加以劝戒。「安慰」是去同情抚慰。「嘱咐」是去申明、确认。要注重给孩子的启发。孩子要是能明白「为什么」要他去做这件事,他会愿意去做那件事。要传承信仰,就要「尽心」爱神,而且不只「尽心」,也要「尽智」爱神。孩子需要认识神,明白爱神的缘由。父母要努力做孩子生活上的导师和顾问。培养「坚强的孩子」,永远比矫正「消沉的成人」要容易。

今天我问一个孩子的学习状况,我不是先问他功课:「你的数学学得怎么样?你的英文学得怎么样?」我问:「你将来要做什么?你的志向是什么?你的使命是什么?你要怎样造福人群?」因为当他清楚晓得他的身份和使命的时候,「其它」的都会一起成长。

孩子说:「我的志向是要当军人,保卫祖国,维护世界和平。」那我说:「很好,那你就要好好锻练身体。」孩子说:「我要当警察,打击犯罪。」我说:「很好,那你好好预备,你要有比坏人更聪明的头脑。」孩子问:「我不知道自己的使命,不晓得将来要做什么。」我说:「那你要好好祷告,让上帝来指教你。」

不要埋怨自己出身背景,原生家庭不好,重要的是你打算建立一个怎样的家庭?你能不能永远带出你的孩子「最好的一面」?你的生命是否带给他们「夏天一般的影响」?一年很快就过去,求主指教我们数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。

请我们一起祷告:

「主啊!你在所罗门写的箴言里,留下许多关于亲子教养的宝贵教训。帮助我们,不要惹儿女的气,而是照着你的教训和警戒,养育他们。不要因为不尽责,使儿女失了志气。也不要因为乱发脾气和无端的羞辱,让孩子想要尽早离家。帮助我们在教养儿女上满有从你来的智慧爱心,能够与儿女分享信仰的美好,让他们在你面前渐渐长大。求你加添力量,使每个信主的家庭更加和谐,更加美满,更有见证,子女更追求,更长进,荣耀你的圣名。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」

《耶稣的小羊》

耶稣的小羊躺卧草地上

耶稣的小羊安歇溪水旁

耶稣的小羊躺卧草地上

耶稣的小羊安歇溪水旁

听耶稣声音 不怕大野狼

好牧人保护 引领最平安

听耶稣声音 不怕大野狼

好牧人保护 引领我最平安

引领我最平安

《在祢手中》

耶和华我的神  祢是我的神
我的好处不在祢以外
祢是我的产业  我杯中的份
我所得的 祢为我持守

我将耶和华常摆在我面前
因祢在我右边  我便不致动摇
我的心欢喜 我的灵快乐
我的肉身也要安然居住

我将耶和华常摆在我面前
因祢在我右边 我便不致动摇
在祢面前 有满足的喜乐
在祢手中 有永远的福乐

《灵修短文》

有本杂志曾发表一篇文章,作者提到她曾经拜访过一位事业成功人士的住家,多年来,他一直致力于在西部山区发展一个大型矿区。而财富也眷顾他的努力;当时他已拥有数百万美金的身价。他脸上带着明显的喜悦,引领作者逐一参观美丽豪宅的每一个房间,看得出主人对于他花重金从国内各地搜购得来的许多家俱,有特别的得意感。

最后他带领作者来到他的私人书房;此刻他的态度突然有了明显的改变。感觉上好像他不再是个百万富翁。在那时间他似乎忘记他拥有矿区的一切;使他远近知名的事业和财富,对于他似乎一点都不重要;反而好像他只是一个走在人生道路上的朝圣者,在潺潺流水的溪边休息片刻的感觉一样。

那时他说,「我要给你看一样东西」,顿时在他脸上洋溢出一种特别的笑颜荣光,同时他打开在房间旁边的保险箱。他拿出一个镶着不锈钢饰边的小盒子。作者很自然地认为那盒子里一定收藏着珍贵的珠宝。否则不会那么小心翼翼地照顾和保护这个首饰盒。但是当主人打开盒盖时,作者看到的却不是来自远方的耀眼的宝石,也不是闪亮、贵重和稀有的珠宝,而是一条老旧、缀着黑色穗子的灰色围巾!仿佛在对待一件价值远超过他介绍给访客看过所有一切的东西,这时他小心翼翼地打开那条围巾。

他说,「这是我母亲的围巾」,「她生前常把它围在肩膀上;她去世后分家产时,我要求将它当作我的遗产!之后我就一直保存着它直到现在。过去我经历艰苦的日子,没有任何东西可以带着在外闯荡,就是带着它交迭围在我的衬衫里面!它使我一直走在正路上!它也要带领着我走向天堂的道路!我不知道什么时候或什么方式,但是我确信可以倚靠着它带领我前行。因为它充满着家里的回忆,以致于我永远都不会遗忘!它是我母亲整个人品格的浓缩!她永远都会带出我最好的一面,即使在我犯错的时候!并且在那次之后,就一直这样地对待教导我!如今她已睡了,但是我期待着将来有一天要再与她见面!」

(摘自考门夫人《安慰之言》)

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