旷野吗哪-2022年12月25日

颂赞主圣名

读经:以赛亚书8章5-8节;9章1-7节

8:5耶和华又晓谕我说:

8:6“这百姓既厌弃西罗亚缓流的水,喜悦利汛和利玛利的儿子;

8:7因此,主必使大河翻腾的水猛然冲来,就是亚述王和他所有的威势,必漫过一切的水道,涨过两岸;

8:8必冲入犹大,涨溢泛滥,直到颈项。以马内利啊,他展开翅膀,遍满你的地。”

9:1但那受过痛苦的必不再见幽暗。从前神使西布伦地和拿弗他利地被藐视,末后却使这沿海的路,约旦河外,外邦人的加利利地得着荣耀。

9:2在黑暗中行走的百姓看见了大光,住在死荫之地的人有光照耀他们。

9:3你使这国民繁多,加增他们的喜乐;他们在你面前欢喜,好像收割的欢喜,像人分掳物那样的快乐。

9:4因为他们所负的重轭和肩头上的杖,并欺压他们人的棍,你都已经折断,好像在米甸的日子一样。

9:5战士在乱杀之间所穿戴的盔甲,并那滚在血中的衣服,都必作为可烧的,当作火柴。

9:6因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上;他名称为“奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君”。

9:7他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国,以公平公义使国坚定稳固,从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。

金句:以赛亚书9章6节

因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上;他名称为“奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君”。

今天我们思想《颂赞主圣名》这个题目。

圣诞节的主角不是「红衣服,红帽子,白胡子,白眉毛」,胆固醇有点偏高的「圣诞老人」,而是耶稣基督。

马太福音22章42节,耶稣说,「论到基督,你们的意见如何?」

天韵诗班有一首诗歌「听我心声」,歌词说到:

耶稣,若我能用言语,轻易地将你描述,你就不是那么奇妙,那么奇妙。

耶稣,若我能用诗歌,完美地将你表达,你就不是那么美好。

耶稣,若我能用智慧,巧妙地将你证明,你就不是那么至高。

没有别的名,没有别的主,能把人救赎,能使人蒙福。只有你耶稣,你是我心唯一的爱慕。

是的,没有人用言语、诗歌或智慧,将主完美的描述、表达。主耶稣有许多的「名」,祂的名字告诉我们,祂是谁,祂存在的本质,以及因这本质所具有的权柄、能力。

在摩西五经里,祂是创世记里的「细罗」,出埃及记里的「我是自有永有的」,民数记的「星和杖」,申命记中的「盘石」。

在历史书里,是约书亚记里的「耶和华军队的元帅」。在智慧书里,是约伯记里的「救赎主」,诗篇中「大卫的牧者」,雅歌里的「良人」。在先知书里,祂被称为「耶和华我们的义」,是撒迦利亚书里的「苗裔」;玛拉基书里「立约的使者」和「公义的日头」;在启示录里,祂是明亮的「晨星」。

先知以赛亚说,祂名称为「奇妙」。祂的作为令人感到惊奇,祂的爱何等奇妙,长阔高深到过于人所能测度。查理‧卫斯理写了一首诗,在诗里他说,「怎能如此,像我这样罪人,也能蒙主宝血救赎?因我罪过使祂受苦,因我罪过使祂受死;奇异的爱!何能如此,我主我神竟为我死?」

卫斯理兄弟本来没有得救的把握。一直想要凭着「循规蹈矩」,靠自己所行的义救自己。直到明白「因信称义」的道理之后,才如释重负。

耶稣基督在十字架上流出宝血,所拯救的第一个人,就是钉在他旁边的一个悔改的强盗。

主耶稣的宝血有绵延不绝的洗罪功效。有一次,约翰‧卫斯理遇到抢匪,当强匪抢光了他身上的钱财,卫斯理还说,「朋友,我还有一样东西要送给你!」他把打开圣经,把约翰壹书1章7节的经文读给抢匪听,「我们若在光明中行,如同上帝在光明中,就彼此相交,他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。」就把这节经文送给抢匪。

士师记13章17-18节,「玛挪亚对耶和华的使者(就是道成肉身之前的基督)说:“请将你的名告诉我,到你话应验的时候,我们好尊敬你。”耶和华的使者对他说:“你何必问我的名,我名是奇妙的。”」

主耶稣真奇妙,祂名被称为「奇妙」,因为祂有不可思议的方法,无穷的能力,祂永远用「出人意外」、「好」的方式待我们。保罗要认识基督,晓得祂复活的大能。

祂名称为「策士」,也就是「谋士」,是适合指导我们生活,在我们心里指示我们的那一位。世界因为人的「无知」遭毁灭,也因为神的「启示」被恢复。基督是神的智慧,尽知一切。而且祂成了肉身,就住在我们中间,凡事与我们相同。祂了解我们抵挡罪恶以及忍受试探时的种种困难,并且祂必将生命的道路指示我们。

当我们面对人生难题时,不是「跟着感觉走」,而是转向祂,谦卑求问。主了解我的苦境,祂知道怎样帮助我。耶利米书33章3节,主说,「你求告我,我就应允你,并将你所不知道、又大又难的事指示你。」

希伯来书2章18节,作者说,「他自己既然被试探而受苦,就能搭救被试探的人。」

当你落入试探,感到仿徨时,要记得你有一位策士,祂有最好的谋略,祂要帮助你,你要仰望祂。

三、祂是全能的神。耶稣是那位无所不能的「全能者」,祂是永生神的儿子,祂就是神。祂从天降下,仍旧在天。保罗说,「祂是在万有之上,永远可称颂的神。」

当耶稣复活显现的时候,门徒多马称祂是「我的主,我的神!」祂是无罪的「人子」,同时又是无限的「神的儿子」。

约翰福音16章28节记载,耶稣说,「我从父出来,到了世界;我又离开世界,往父那里去。」

人间的圣人不能讲这样的话,因为「从地上来的,是属乎地,他所说的,也是属乎地。」但耶稣基督是从天上来的,祂是在万有之上。万有不能限制祂,祂能平静风浪,能在海面上行走,能变水为酒,能用五饼二鱼喂饱五千男人加上妇人小孩。能把鬼赶出去,不许鬼说话。能用一句话,医好远处大臣的儿子和百夫长的仆人。能在坟墓前叫死了四天的拉撒路从坟墓里出来,那死人就出来了。患血漏的妇人,凭信心摸耶稣的衣裳繸子,耶稣顿时感觉有能力从祂身上出去。妇人的血漏立刻就止住了。耶稣能对一个瘫子说,「小子,放心吧,你的罪赦了。」因为祂是神,祂超越万有,神本性一切的丰盛,都有形有体的居住在祂里面。

四、祂名称为「永在的父」:这句话的意思是耶稣是「所有存在永恒的源头」。约翰福音1章3节,约翰说,「万物是借着他造的;凡被造的,没有一样不是借着他造的。」基督是万有的「父」,父借着祂创造诸世界,而祂自己则是父从永恒中所生的。

歌罗西书1章15-17节,保罗阐述得更清楚,他说,「爱子是那不能看见之神的像,是首生的,在一切被造的以先;因为万有都是靠他造的,无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的,或是有位的、主治的、执政的、掌权的,一概都是借着他造的,又是为他造的;他在万有之先;万有也靠他而立。」

父喜欢叫一切的丰盛,在他里面居住。耶稣说,「我来了,是要叫(我的)羊得生命,并且得的更丰盛。」信祂的人,就与祂「一同得分」,就连结在祂里面,分享祂的丰盛。主是真葡萄树,常在祂里面的,这人就多结果子。

当死亡和毁灭威胁我们的时候,让我们思想造我们的主,思想这一切的源头。我们是借着祂造的,又是为祂造的,心就得了安慰。

基督是永在的父,万有的源头,也是将来的掌权者。父已经将万有交在祂手中。想到永恒的源头,把宇宙万物创造得这样美好的神,竟然降卑成为人。成了「包着布,卧在马槽里」的一个婴孩,这样的爱,怎不叫我们深深感动呢?

主这样降卑自己,倒空自己,为的是提升我们,充满我们。祂本来富足,却离开高天,为我们成了贫穷,叫我们因祂的贫穷,可以成为富足。

神将祂独生爱子,白白地赐给我们,就成了困苦世界中,世人盼望的根基和喜乐的泉源。

彼得说,「你们虽然没有见过他,却是爱他;如今虽不得看见,却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐;并且得着你们信心的果效,就是灵魂的救恩。」

最后,第五、祂被称为「和平之君」。神在基督里,叫世人与自己和好。始祖犯罪,在伊甸园里听见神的声音,就害怕,因为赤身露体,就藏在园里的树木中,躲避神的面。但神怜爱我们,把我们的罪归给祂的爱子,把耶稣在十字架上成就的义归给我们。让我们穿上公义的义袍,使我们借着祂与自己和好,不但得享平安,并且能恢复伊甸园里始祖犯罪之前,以祂为乐的喜悦。不但如此,神更用祂的恩典和大爱,促成人与之间的和睦。圣灵重生的人,「少壮狮子能与牛犊并肥畜同群,小孩子要牵引它们。」强盗变成了传道,爱心取代了仇恨。

孔子最伟大的理想,就是「天下为公」、「世界大同」。儒家有很崇高的理想,但人性的败坏,使人空有理想却做不到。然而,在人不能,在神却不然,因为神凡事都能。当主掌权的日子,神国度里的百姓,要以圣洁的妆饰为衣。神在他们心里动了善工,借着基督在他们心里,行祂所喜悦的事,他们甘心顺从,这样就把和平带到人间。

主耶稣的每一个「名」对我们都是宝贵的。每每思想,我们对祂的信心就更加坚定,在黑暗的世代中,盼望就油然升起。撒但和阴间的权势虽然凶猛,主已经得胜,祂的政权与平安必加增无穷。祂必在大卫的宝座上治理祂的国,以公平公义使国坚定稳固,从今直到永远。而且万军之耶和华的热心必成就这事。

让我们颂赞主宝贵的圣名,将荣耀归给祂!

请我们一起祷告:

「主啊,当天国的福音传到各处时,那坐在黑暗里的百姓,看见了大光,坐在死荫之地的人;有光照耀他们。当年被亚述蹂躏得最厉害的西布伦之地和拿弗他利之地,蒙你特别的眷顾,你道成肉身,就在那里生活、事奉,你被称为“拿撒勒人”,你让救赎宏恩黎明的光,先照到加利利。父啊,你没有忘记困苦人,你拣选许多贫穷人进到你的国里,你给他们谦卑的心,他们听见福音就欢喜接受。他们眼睛被打开,就从黑暗中归向光明,就从撒但权下归向神。他们的快乐,好像经历了丰收,又像打了胜仗。主啊,当年以色列人在基甸的带领下,挣脱米甸人加给他们的重轭,今天你也要将自己的百姓从罪恶里救出来。你是世界的光;跟从你的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。这是真正的“圣诞快乐!”——不被定罪,在你里面得着一切的丰盛,生命焕然一新。你将悔改的心和赦罪的恩,赐给你的以色列民。你除灭魔鬼的作为,把我们领进你恩典的国里,因为你忠于自己的名。你是神的羔羊,又是犹大支派中的狮子,我们尊崇敬拜你。主啊,你得国降临的日子更近了,帮助我们儆醒、自洁。在你的权能下,勇敢,坚强,在世人面前见证你的得胜以及你的名所配得的荣耀。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」

《明星灿烂歌》

1. 明星灿烂夜未央,伯利恒城在睡乡;
野外牧人见异象,天上皎然发大光;
天使列队同歌唱,牧人见之咸惊惶;
忽闻纶音颁九霄,宣言圣子降下方:
至高荣耀归上主!全地人民福无强!

2. 明星灿烂夜未央,孤灯荧荧照客窗;
取来旧布作襁褓,马槽全当育儿床;
为欲救世拯陷溺,道成人身真理彰,
纔离帝座临下界,人世艰辛已备尝:
至高荣耀归上主!全地人民福无强!

3. 望道乃有三博士:仰瞻异星发光芒,
从知救主生犹太,一觐为荣诚意长;
借彼明驼千里足,跋涉荒漠朝君王,
携来礼物敬献上,黄金没药与乳香:
至高荣耀归上主!全地人民福无强!

4. 天人悬隔由罪障,罪心潜滋道心亡。
我亦魔国投降者,徘徊歧路无主张;
神已为我立善牧,我岂依旧作亡羊?
愿洁我心成圣殿,毋若客店无地方;
愿洁我心成圣殿,毋若客店无地方。

阿们。

《灵修短文》

一个人的名是代表一个人,人的名称更是说明和包含他的实际地位、能力、权柄,以及各方面的所是、所有的情形。人的名可能与本人不相符合,但主的名却与祂完全相配。我们借着祂的名可以认识祂是谁。祂和我们有什么关系,在祂里面和祂身上包含和具有多么丰富、奇妙和荣耀的地位、权柄、能力、恩赐,以及祝福。

祂一降生就被起名叫「耶稣」,就是「救主」的意思。这实在是大喜的信息,祂是神的儿子,却为女子所生,来成为人子。祂就是太初与神同在的道,竟成了肉身,被称作「以马内利」,为我们带来了恩典和真理。

祂虽然是亚伯拉罕和大卫之子,生下来作犹太人和以色列人的王,也就是那出于雅各的星与杖和赐平安者。祂是神的羔羊,被杀献祭,担当了世人的罪。祂又是神的仆人和先知,也是好牧人和教师。祂在世界,是世界的光和生命的源头。祂是道路、真理和生命,若不借着祂,没有人能到父那里去。祂是那通天的天梯和医治人的铜蛇,使人一望就能得活,信祂的人就有永生。祂是葡萄树,是生命活水。是盘石和避难所。

祂的名是何等的美丽,何等的高超,何等芬芳,何等尊荣。我们不但要相信和求告、认识、敬奉祂,并且要欢喜快乐地称谢、赞美、传扬、荣耀祂的圣尊名。

(摘自《安慰之言》)

旷野吗哪节目联系电邮:mana@liangyou.net     

其他联系请加好牧人微信2:ybxfshh