旷野吗哪-2022年12月22日

马利亚的尊主颂

读经:路加福音1章46-55节

1:46马利亚说:“我心尊主为大。

1:47我灵以神我的救主为乐。

1:48因为他顾念他使女的卑微;从今以后,万代要称我有福。

1:49那有权能的为我成就了大事;他的名为圣。

1:50他怜悯敬畏他的人,直到世世代代。

1:51他用膀臂施展大能;那狂傲的人,正心里妄想,就被他赶散了。

1:52他叫有权柄的失位,叫卑贱的升高;

1:53叫饥饿的得饱美食,叫富足的空手回去。

1:54他扶助了他的仆人以色列。

1:55为要记念亚伯拉罕和他的后裔,施怜悯,直到永远,正如从前对我们列祖所说的话。”

金句:路加福音8章20-21节

有人告诉他说:“你母亲和你弟兄站在外边,要见你。”耶稣回答说:“听了神之道而遵行的人,就是我的母亲,我的弟兄了。”

今天我们思想《马利亚的尊主颂》这个题目。

作母亲马利亚和她丈夫约瑟,都是简朴,像你我一样的普通人。神爱马利亚,拣选她,使她担负起把世人的救主耶稣生到世上来的使命。

路加福音1章26-33节,经文记载,「到了第六个月,天使加百列奉神的差遣,往加利利的一座城去,这城名叫拿撒勒;到一个童女那里,是已经许配大卫家的一个人,名叫约瑟,童女的名字叫马利亚。天使进去,对她说:“蒙大恩的女子!我问你安,主和你同在了!”马利亚因这话就很惊慌,又反复思想这样问安是什么意思。天使对她说:“马利亚!不要怕;你在神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子,可以给他起名叫耶稣。他要为大,称为至高者的儿子;主神要把他祖大卫的位给他;他要作雅各家的王,直到永远;他的国也没有穷尽。”」

马利亚很清楚加百列在说什么,因为她是一个熟记神话语的女子。

马利亚知道「大卫之约」,就是神曾给过大卫的应许。当他的那一个公义的子孙,为神的名建造神的家时,神就会赐给祂一个永恒的国度。

神必使大卫的这个子孙接续大卫的王位;也必坚定他的国。他要作雅各家的王,直到永远;他的国也没有穷尽。意思就是没有边界,没有任何人能够限制。

马利亚信神的话,但是感到惊奇。她对天使说:「我没有出嫁,怎么有这事呢?」

马利亚怎么也不能明白,因为她还没有出嫁,这些事怎么会借着她成就呢? 

天使加百列回答说:「圣灵要临到你身上,至高者的能力要荫庇你;因此所要生的圣者,必称为神的儿子。」又告诉她,她的亲戚以利沙伯,在年老的时候,也怀了男胎;就是那素来称为不生育的,现在有孕六个月了。天使说,「因为出于神的话,没有一句不带能力的。」

马利亚明白了,她当下就顺服,说,「我是主的使女,情愿照你的话成就在我身上。」

马利亚看自己是神的使女,情愿神的话成就在她身上。她是「相信的女子」,就是「高度忠于神,以神的话为可信」的女子。

马利亚知道神从前对列祖所说过的话。我不晓得她当下有没有想到「必有童女怀孕生子」这个预言。

但她是会把天使的话记在心里反复思想的。天使长加百列奉差告诉马利亚三件事,一、她要怀孕生子,这个孩子可以给他起名叫耶稣。第二、这个孩子将要为大,称为「至高者的儿子」。第三、这个孩子要治理以色列,祂的国度永远长存。

当天使加百列奉差报告完了喜讯,离开之后。马利亚立刻起身,离开加利利,往山地里去探望她的亲戚以利沙伯。

马利亚不辞辛劳的来到犹大山地,进了撒迦利亚的家,问以利沙伯安。以利沙伯一听马利亚问安,所怀的胎竟然就在腹里跳动。

是什么事使以利沙伯腹中的胎儿这样兴奋,这样喜乐呢?因为他听见了怀着身孕的马利亚的声音。照路加福音1章15节所说,约翰从母腹里就被圣灵充满

马利亚问以利沙伯安,以利沙伯被圣灵充满,「高声喊着说:“你在妇女中是有福的,你所怀的胎也是有福的。我主的母到我这里来,这是从那里得的呢?”因为你问安的声音,一入我耳,我腹里的胎,就欢喜跳动。」

马利亚所怀的胎,就是有「神性」的胎。请留意,耶稣不是等到天开了,圣灵降在祂身上才有神性。不是!而是从圣灵感孕的那一刻起就有。

再请留意,「我们信我们的主耶稣基督,上帝的独生子。因圣灵感孕,由童贞女马利亚所生。」「藉由」童贞女马利亚所生,不等于马利亚是「神的母亲」。

耶稣并没有给马利亚特别的地位。马太福音12章46-50节记载,「耶稣还对众人说话的时候,不料他母亲和他弟兄站在外边,要与他说话。有人告诉他说:“看哪!你母亲和你弟兄站在外边要与你说话。”他却回答那人说:“谁是我的母亲?谁是我的弟兄?”就伸手指着门徒说:“看哪!我的母亲,我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄姐妹和母亲了。”」

当时因为人多,耶稣的母亲和他弟兄来了,却不得到他跟前。有话传到耶稣耳中,「你母亲和你弟兄站在外边,要见你。」

然而耶稣却没有偏爱祂的家人,因为祂要建立的是「神的家」。祂说,「谁是我的母亲?谁是我的弟兄?」就伸手指向门徒。意思就是这些遵行我天父旨意的,就是我父家里的人,也就是我的弟兄姐妹和母亲了。

路加福音11章27-28节又记载,「耶稣正说这话的时候,众人中间,有一个女人大声说:怀你胎的和乳养你的有福了!耶稣说:是,却还不如听神之道而遵守的人有福。」

所以不要迷信,以为「圣母马利亚的代求」更有功效。主的兄弟雅各可不是这样说,「马利亚代求是大有功效的。」他怎么说?雅各书5章16节,他说,「义人祈祷所发的力量,是大有功效的。」

卡森博士说,「一些主张马利亚能够经由私下的途径,从耶稣那里获赐独特怜爱与祝福的人,绝对无法从四福音书里找到任何证据。」

耶稣尽家庭的责任,却没有给肉身的母亲马利亚有任何特殊地位。耶稣被钉在十字架上,即将断气前,还为伤心难过的马利亚未来的生活安排好了所需要的照顾,把她托付给祂的爱徒约翰。约翰福音19章26-27节记载,「耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边,就对他母亲说:“母亲!看你的儿子!”又对那门徒说:“看你的母亲!”从此那门徒就接她到自己家里去了。」

耶稣甚至管马利亚叫「妇人」,在迦拿婚筵上,祂以「神儿子」的身份,告诉马利亚,祂在「行神迹」的事情上,人是不能干预的。祂的时候还没有到。

路加福音1章45节,以利沙伯说,「这相信的女子是有福的;因为主对她说的话,都要应验。」

神知道马利亚之后要面对的尴尬处境,祂借着以利沙伯口中的话,来坚固马利亚的信心。

马利亚听了以利沙伯的话以后,信心大增,满心欢喜,歌颂赞美神。路加记载了马利亚的一段「尊主颂」。

马利亚听了以利沙伯的话,因为神一切美好的作为,她受感歌颂。在这段尊荣主的颂歌里,她一口气引用了十二个旧约典故。她说:「我心尊主为大,我灵以神我的救主为乐。因为他顾念他使女的卑微;从今以后,万代要称我有福。那有权能的为我成就了大事;他的名为圣。他怜悯敬畏他的人,直到世世代代。他用膀臂施展大能;那狂傲的人,心里正妄想,就被他赶散了。他叫有权柄的失位,叫卑贱的升高;叫饥饿的得饱美食,叫富足的空手回去。他扶助了他仆人以色列,为要记念亚伯拉罕和他的后裔,施怜悯,直到永远,正如从前对我们列祖所说的话。」

这是马利亚美好的灵性,她从心灵深处称颂神,按着神大能的作为来赞美祂。

马利亚在这篇「尊主颂」里,所讲的每一句话几乎都是引用旧约圣经。可见她熟读圣经,可以说把整本圣经都融会贯通了。在圣灵的引导下,她讲出她那个年龄的女子所能讲出最伟大的话。

请注意,神拣选马利亚,使用她,并不是因为马利亚是无罪的,在历史上有些人主张「马利亚没有原罪」,这样的说法是绝对错误的。为什么?因为当马利亚说,「我灵以神我的救主为乐」的时候,就表示她是有罪的,她需要「救主」。她称神为她的「救主」,表示她需要蒙神拯救。虽然她是蒙了大恩的女子,她也一样跟着众人盼望以色列的安慰者来到。

马利亚称颂神顾念她的卑微,她知道,从今以后,她的故事要不断的被人传颂,万代要称她有福。

这个福不是只给马利亚,神不仅怜悯马利亚,也怜悯所有敬畏祂的人,直到世世代代。

马利亚蒙了大恩,主与她同在,我们也像马利亚一样蒙恩。神在爱子里把恩典赐给我们,主应许与我们同在,直到世界的末了。

神在基督里将天上各样属灵的福气赐给我们,马利亚与我们一样是「领受」恩典,而不能给别人恩典。

从马利亚的身上我们实在可以有很多学习。她爱慕神的话语,常常思想。她知道神从前对列祖说过的话。深知神是顾念人,恩待人的。又晓得神是大有权能,乐意为祂的百姓成就大事。惊叹神顾念像她这样一个卑微的女子。

以利沙伯称马利亚是「我主的母」,马利亚就带着这荣耀的身份,勇敢的面对一切未知的挑战。包括面对「还没出嫁就有了身孕」可能来到的耻辱。

马利亚生了头胎的儿子耶稣以后,又和约瑟生了好几个孩子。照马太福音13章55-56节的记载,耶稣最少有四个弟弟和两个以上的妹妹。因此,罗马天主教所主张的「马利亚是圣母,永远保持童贞」,甚至没有「原罪」,这种说法是没有根据的,是过度「美化」了马利亚。

马利亚是神家里的人,以后和耶稣的门徒一起在楼房上同心合意的恒切祷告,圣经也不多记载她的事情。她是蒙大恩,勇敢、坚强、相信的女子。她留下的「尊主颂」激励我们,不看环境,永远以神的信实为粮。那有权能的神为她成就了大事;祂的名为圣。对今天神国度中的你我也是一样。主对我们所说的话都要成就,虽然我们无法经历马利亚所经历的,但神会顾念我们的卑微,为了祂国度的荣耀,在我们的个人的生命中行不同的奇事。让我们常常心里充满盼望,并且越发赞美神!

请我们一起祷告:

「主啊,你的使女马利亚信你的话,即便犹太人当时正受到罗马帝国的统治,但她知道你是信实的。你给她信心的眼光看见你的国度,她的心尊你为大,她的灵以你为乐。今天父神把一切救恩的好处,在你里面赐给了我们,我们效法马利亚的信心,但却绝不以她为中保。你顾念她的卑微,在万人中兴起她,使用她。今天你也按着你的主权向我们施恩。你叫有权柄的失位,叫卑贱的升高;叫饥饿的得饱美食,叫富足的空手回去。你爱世间属自己的人,并且爱他们到底。我们为你长阔高深的爱和奇妙的护理感谢赞美你。求主加增我们信心,叫我们在信上富足,能够像马利亚这样,丰丰富富的进入你永远的国!祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」

《圣婴降临》

有一圣婴孩  为我们降生,
为我们  神赐独生子。

又被尊称奇妙策士,全能上帝,
祂是永在的天父,和平的君。

《我要唱耶和华的大慈爱》圣徒诗歌

我要唱耶和华的大慈爱到永远,
我要唱,我要唱;
我要唱耶和华的大慈爱到永远,
我要唱耶和华的大慈爱。

用我口,叫人知道你的信实,你的信实;
用我口,叫人知道你的信实直到永远万代。

我要唱耶和华的大慈爱到永远,
我要唱,我要唱;
我要唱耶和华的大慈爱到永远,
我要唱耶和华的大慈爱。

《灵修短文》

把「圣母」等等这些圣经没有的头衔加在马利亚身上,硬说马利亚是无罪的,过度高举马利亚,都是毫无根据的说法,与路加的见证完全不同。

在马利亚的「尊主颂」里,耶稣肉身的母亲马利亚她的灵因为「神我的救主」而喜悦,这听起来当然是她需要一位救主。再者浏览过四卷福音书之后可以发现,在耶稣服事的过程中,马利亚与她独特的儿子之间并没有特殊的相通管道,耶稣对众人说,「凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。」而不是说,「到我母亲那里去。」唯有祂才是神与人之间真正的中保。

虽然如此,马利亚依然值得赞佩,她是许多美德的榜样。以利沙伯两次称她是「有福的」,也就是为神所喜悦的。马利亚知道她的「福分」并非来自自己有什么,而是那位有权能的神,看见她的卑微,并且决定为她成就大事。马利亚「尊主颂」的焦点,同时也是我们应该专注的焦点,就是信实的神,必定会实现祂长久以来所应许的拯救。

(摘自《为了神的爱上》)

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