旷野吗哪-2022年12月20日

国度中的耶稣

读经:诗篇72篇

72:1神阿,求你将判断的权柄赐给王,将公义赐给王的儿子。

72:2他要按公义审判你的民,按公平审判你的困苦人。

72:3大山小山,都要因公义使民得享平安。

72:4他必为民中的困苦人伸冤,拯救穷乏之辈,压碎那欺压人的。

72:5太阳还存,月亮还在,人要敬畏你,直到万代。

72:6他必降临,像雨降在已割的草地上,如甘霖滋润田地。

72:7在他的日子义人要发旺,大有平安,好像月亮长存。

72:8他要执掌权柄,从这海直到那海,从大河直到地极。

72:9住在旷野的,必在他面前下拜;他的仇敌,必要舔土。

72:10他施和海岛的王要进贡,示巴和西巴的王要献礼物。

72:11诸王都要叩拜他,万国都要事奉他。

72:12因为穷乏人呼求的时候,他要搭救;没有人帮助的困苦人,他也要搭救。

72:13他要怜恤贫寒,和穷乏的人,拯救穷苦人的性命。

72:14他要救赎他们脱离欺压和强暴;他们的血在他眼中看为宝贵。

72:15他们要存活。示巴的金子要奉给他;人要常常为他祷告,终日称颂他。

72:16在地的山顶上,五谷必然茂盛,所结的谷实,要响动如利巴嫩的树林;城里的人,要发旺如地上的草。

72:17他的名要存到永远,要留传如日之久;人要因他蒙福,万国要称他有福。

72:18独行奇事的耶和华以色列的神,是应当称颂的!

72:19他荣耀的名,也当称颂,直到永远。愿他的荣耀,充满全地。阿们!阿们!

72:20耶西的儿子大卫的祈祷完毕。

金句:诗篇72篇8节

他要执掌权柄,从这海直到那海,从大河直到地极。

今天我们思想《国度中的耶稣》这个题目。

天国,或说「神的国」,是神不再任凭,完全掌权的范围,积极面是救赎,消极面是审判。神的义要在祂的国度里完全彰显。

卡森博士说,「国度」的观念主要是指神活泼有力的统治,而不是指空间。它不是一个有地理疆界的王国,而是如同一个「王的管辖」或统治。

诗篇七十二篇和七十一篇是有关连的。亨利‧马太说,「前面那首诗诗篇七十一篇,是大卫晚年时所作,看来这首也是如此;因为此时所罗门正准备登基为王。前面那首是大卫为自己祷告,而这首则是为他儿子兼王位继承人祷告;耶西的儿子大卫的祈祷,以这两首诗作为结束,正如本诗结尾所言。」

这篇诗篇的标题何以是「所罗门的诗」呢?很可能是神的灵感动大卫,由大卫口述,所罗门写下。实际上是预言以所罗门为预表的基督的国度。回顾历代志上17章1节,经文记载,「大卫住在自己宫中,对先知拿单说:看哪,我住在香柏木的宫中,耶和华的约柜反在幔子里。」

大卫心里就有意为神建殿。撒母耳记下7章12-16节,神借着先知拿单向大卫传达祂的旨意,告诉他,「你寿数满足、与你列祖同睡的时候,我必使你的后裔接续你的位;我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇;我必坚定他的国位,直到永远。我要作他的父,他要作我的子;他若犯了罪,我必用人的杖责打他,用人的鞭责罚他。但我的慈爱仍不离开他,像离开在你面前所废弃的扫罗一样。你的家和你的国,必在我面前永远坚立。你的国位也必坚定,直到永远。」

这是神主动给大卫的约定。「大卫之约」可以定义为:神向大卫所作的应许,也就是当他的那一个公义子孙为神的名建造一个家时,神就会赐给祂一个永恒的国度。

教会就是「神的家」。希伯来书的作者说,那为万物所属,为万物所本的父神,要领许多的儿子进荣耀里去,使救他们的元帅基督,因受苦难得以完全,本是合宜的。神爱我们,接纳我们进到祂的家里,基督称我们为弟兄,也不以为耻。

使徒行传2章30节提到,「大卫既是先知,又晓得神曾向他起誓,要从他的后裔中,立一位坐在他的宝座上。」

罗马书1章3节,保罗说,「论到他儿子我主耶稣基督;按肉体说,是从大卫后裔生的。」

大卫被圣灵感动,展望基督国度的荣耀,撒母耳记下23章4节,他说,「他必像日出的晨光,如无云的清晨,雨后的晴光,使地发生嫩草。」

后来虽然圣殿被毁,以色列人被掳走,神没有忘记从前凭自己的信实向大卫起誓,要施行的慈爱。时候到了,天使加百列告诉马利亚,「你要怀孕生子,可以给他起名叫耶稣。他要为大,称为至高者的儿子;主神要把他祖大卫的位给他;他要作雅各家的王,直到永远;他的国也没有穷尽。」

及至时候满足,神就差遣祂的儿子,为女子所生,且生在律法以下。这一位要坐在大卫宝座上的,既是君王,又是照着麦基洗德的等次,永远为祭司。他是那位要到世间来的,像摩西那样的先知。摩西忠实的传达神的话。而拿撒勒的先知耶稣,则是将天上所见所闻的见证出来。

大卫将行尽他的程途,为作王的儿子祷告,好像雅各临终前给孩子们祝福。诗篇72篇从第二节到十七节是一段很长的,关乎基督作王的荣耀的预言。

大卫求神赐给王符合公义、公平的判断。神已经将审判的事交给了子,使徒行传17章31节,经文说,「因为他已经定了日子,要借着他所设立的人,按公义审判天下;并且叫他从死里复活,给万人作可信的凭据。」

大卫说,「大山小山,都要因公义使民得享平安。」

在基督的治理下,人人与神和好,继而与人和好就带来了平安,这样的平安将在世上呈现。邪恶能被抑制,公义得以彰显,都是因为基督的灵在人心里运行感动。

在基督的统治下,所有的人都会受到公平的审判,而且不会再有任何压迫人的。这样的荣景,只有在「教会形式的国度」里才能可能看见。

那些真正遵行神旨意的「圣而公之教会」,就是「教会形式」的神的国度。神在那些顺服基督的子民中间作王掌权,万民甘愿献上自己作主的圣殿。

「心」是我们行动的源头,神要恢复宇宙的秩序,就从圣而公之教会开始。歌罗西书1章13-14节,保罗说,「他救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁到他爱子的国里;我们在爱子里得蒙救赎,罪过得以赦免。」

提多书2章14节,保罗说,「他为我们舍了自己,要赎我们脱离一切罪恶,又洁净我们,特作自己的子民,热心为善。」

你说,「神啊,世界这么坏,你为什么看着不理?为什么不彰显你的公义?」神有神的时间和方式,祂原知道要怎样行,在创世以前,神就计划好了。「基督的国度」将如一粒芥菜种,渐渐长大成为一棵飞鸟能够栖息在上面的大树。黑暗必要过去,祂的国必定如同正午那样辉煌。耶稣一来,万事都要改变。祂要救赎困苦人的生命脱离压迫和暴力,要夺去欺压者的能力,使他们不能伤人,并且要他们因所造成的伤害受惩罚。

魔鬼是最大的欺压者,基督要来粉碎牠,祂要伤蛇的头,要毁灭它的国。祂要在仇敌中间掌权,要拯救祂的百姓脱离撒但的权势。当福音传开的时候,许多人就从黑暗中归向光明,从撒但权下归向神。

基督的国是属灵的国度,不属这个世界。「太阳还存,月亮还在,人要敬畏祂,直到万代。」这种「无限的统治」,只有在耶稣基督身上才能成就。所罗门的统治之下只能约略窥见一点。

历代志下9章1-8节记载,「示巴女王听见所罗门的名声,就来到耶路撒冷,要用难解的话试问所罗门;跟随她的人甚多,又有骆驼驮着香料、宝石,和许多金子。她来见了所罗门,就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门将她所问的都答上了,没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室、席上的珍馐美味、群臣分列而坐、仆人两旁侍立,以及他们的衣服装饰、酒政,和酒政的衣服装饰,又见他上耶和华殿的台阶,就诧异得神不守舍,对王说:我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的!我先不信那些话,及至我来亲眼见了,才知道你的大智慧;人所告诉我的,还不到一半;你的实迹越过我所听见的名声。你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的。耶和华你的神是应当称颂的!他喜悦你,使你坐他的国位,为耶和华你的神作王;因为你的神爱以色列人,要永远坚立他们,所以立你作他们的王,使你秉公行义 。」

圣经说,「所罗门在世的日子,从但到别是巴的犹大人和以色列人,都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。」

马太福音12章42节,主说,「当审判的时候,南方的女王要起来定这世代的罪,因为她从地极而来,要听所罗门的智慧话。看哪!在这里有一人比所罗门更大。」

主耶稣就是所罗门所象征的完美的君王,祂要牧养祂的民,政权必永远担在祂的肩头上。神与大卫立的约,如日月一样的稳固。在祂的治理下,人人都知道应当敬畏神,将荣耀归给祂。

在基督的国里,不但人人敬畏神,人与人之间也充满了公义和爱心,喜爱真理和圣洁。经历头一次复活,在圣灵里重生的人,要与基督一同作王一千年。他们要将刀打成犁头,把枪打成镰刀。豺狼必与绵羊羔同居,豹子与山羊羔同卧;在神圣山的遍处,这一切都不伤人,不害物;因为认识耶和华的知识要充满遍地,好像水充满洋海一般。

让我们赞美永为君王的耶稣基督,将颂赞、荣耀归给祂,并且深信,祂的政权与平安必加增无穷。祂必在大卫的宝座上治理祂的国,以公平公义使国坚定稳固,从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。

请我们一起祷告:

「主啊,只要世界尚存,万国都要因你的缘故称颂神,我们都是因你得福。你临到我们像甘霖滋润大地。我们的口要天天赞美你,天天述说你为我们所行的。你坐在你荣耀的宝座上,你的政权永存,你要作王直到永永远远,这是你的荣耀,也是我们的喜乐。主啊,教会有很多问题,有些时候很不象样,但你已经把你心意中的教会应该像什么样,把有形的教会,要靠你的恩典,竭力的把天上的耶路撒冷,你心意中圣城的荣耀彰显出来。你已经告诉我们,帮助我们竭力向着你的心意前行。求你除去教会的虚荣,加增我们的信心,照你的应许,把我们带进你国度真实的荣耀里。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」

《你真伟大》

主啊我神!我每逢举目观看,
祢手所造一切奇妙大工;
看见星宿,又听到隆隆雷声,
祢的大工遍满了宇宙中。

当我想到,神竟愿差祂儿子,

降世舍命,我几乎不领会,

主在十架,甘愿背我的重担,

流血舍身为要赦免我罪。

当主再来,欢呼声响澈天空,

何等喜乐主接我回天家,

我要跪下,谦恭的崇拜敬奉,

并要颂扬神阿祢真伟大。

副歌:
我灵歌唱,赞美救主我神;
祢真伟大,何等伟大!
我灵歌唱,赞美救主我神;
祢真伟大,何等伟大!

   尊贵主,朝拜至尊贵主;一切荣耀,权能赞美,归于耶稣。尊贵主,朝拜至尊贵主;祂曾受死,今得荣耀,万王之王。祂曾受死,今得荣耀,万王之王。

《哈利路亚》大合唱

哈利路亚 哈利路亚 哈利路亚 哈利路亚
哈利路亚 哈利路亚 哈利路亚 哈利路亚
全能的上帝管治万有 哈利路亚
全能的上帝管治万有 哈利路亚
全能的上帝管治万有 哈利路亚

世上万国万族 必成为
我主基督之国 必成为
基督之国 祂必管治从永远到永远

万王之王 万主之主(到永远 哈利路亚)
祂必管治从永远到永远

万王之王(从永远 到永远)
万主之主(哈利路亚)

《灵修短文》

神垂听大卫的这个祷告,从他的子孙中兴起了一人——主耶稣,祂有神的判断,也有神的公义,新旧约圣经一致预言:「政权必担在祂的肩头上」,并且「祂的政权与平安必加增无穷」。

大卫知道唯有公义才有安定,有了安定才有繁荣。受压迫者得拯救,欺压人的被惩治,人人心安理得,社会才会处处安详,「天下为公」和「大同世界」并非理想,乃是主耶稣作王时,掌权的日子必成的事实。

大卫预言弥赛亚的治理将遍及全地,地极和海岛,都要臣服在祂权柄之下。大地从罪恶的咒诅中得释放,人间的罪恶消失。那时祂的名要被全地称颂,且是永远的称颂。

(摘编自《美辞泉涌》)

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