旷野吗哪-2022年12月16日

愚昧人的祭

读经:传道书5章1-7节

5:1你到神的殿,要谨慎脚步;因为近前听,胜过愚昧人献祭,他们本不知道所作的是恶。

5:2你在神面前不可冒失开口,也不可心急发言;因为神在天上,你在地下,所以你的言语要寡少。

5:3事务多,就令人作梦;言语多,就显出愚昧。

5:4你向神许愿,偿还不可迟延,因他不喜悦愚昧人,所以你许的愿应当偿还。

5:5你许愿不还,不如不许。

5:6不可任你的口使肉体犯罪,也不可在祭司面前说是错许了。为何使神因你的声音发怒,败坏你手所作的呢?

5:7多梦和多言,其中多有虚幻,你只要敬畏神。

金句:传道书5章1节

你到神的殿,要谨慎脚步;因为近前听,胜过愚昧人献祭,他们本不知道所作的是恶。

今天我们思想《愚昧人的祭》这个题目。

我们在神面前的「态度」至关重要。不要徒有敬虔的外貌,却没有敬虔的实意。

约翰福音4章23节,主耶稣对撒玛利亚妇人说,「时候将到,如今就是了,那真正拜父的,要用心灵和诚实拜他,因为父要这样的人拜他。」

撒母耳告诉扫罗,「耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从他的话呢?听命胜于献祭;顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等;顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。」

所以不是来「献祭了事」。愚昧人自以为可以欺骗神,他却是「先」骗了自己。

不要自以为聪明,要知道主的眼目如同火焰,在金灯台中间行走察看。祂说,「我知道。」主知道谁是得胜,又遵守祂命令到底的,而谁不是。

诗篇10篇4节,诗人说,「恶人面带骄傲,说:耶和华必不追究。他一切所想的,都以为没有神。」

神在荆棘火焰中向摩西显现的时候,对摩西说,「不要近前来,当把你脚上的鞋脱下来,因为你所站之地是圣地。」

当你到教会来崇拜,不可随意,因为你是在神面前,你所站之地是圣地。按照人天然的本性,会倾向用「自己喜欢的方式」来敬拜神,以致圣、俗不分。

所罗门说,「你在神面前不可冒失开口,也不可心急发言。」你领圣餐的时候,要先分辨自己,才不致于受审,被主惩治。

基督教是启示的宗教,是神从天上启示人,告诉人该怎么做,而不是「人本」的信仰。「明白神的旨意」就是真智慧,遵行祂的命令的,是聪明人。

要永远保有「摩西在何烈山领受律法」的精神,把沾染世俗的「鞋」脱下来,站在神的圣地上,因为神在这里。

耶稣与撒玛利亚妇人谈论敬拜时说:「我们所拜的,我们知道。」你越知道所信的是谁,越认识敬拜的对象,你的敬拜就会越正确,也越深入。

但一个人若只是在信仰一种「宗教」,却跟神之间没有真实的「爱的关系」,那这样的「信」就是枉然。

神要得着祂所配得的荣耀,我们把「当有的信心」表现出来,神并不是从我们这里「得到」了什么,而是我们将祂本来就应当得的荣耀归给祂而已。这是神本当受的,「奉献」也是如此。

「敬拜」一定要有合乎圣经的神学。在你的认知里,「神」是怎样的,你在祂面前的态度就会是那样。圣徒聚在一起敬拜,是「奉主的名」在进行这一切。

马太福音18章19-20节,主说,「我又告诉你们,若是你们中间有两个人在地上,同心合意的求什么事,我在天上的父,必为他们成全。因为无论在那里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。」

不认识神圣洁的愚昧人,就以为神是可以这样「应付了事」,用错误的态度进行他所谓的「宗教活动」。但你知道神是烈火,是轻慢不得的,祂就在我们中间,你就会存敬畏的心在祂面前。

耶稣告诉撒玛利亚妇人,「拜父的,要照神所启示的真理,顺从圣灵的引导来敬拜祂。因为父要这样的人拜祂,并且祂在寻找这样的正直人。」

神是灵,祂无所不在,充满万有,所以「拜父」就不是「地点」的问题。神可以在外邦,犹太人被掳之地暂作他们的圣所。但是当「神不同在」,就是约柜祂也交给人掳去,犹太人心中所以为的「圣地」,神也交给迦勒底人践踏,任凭圣殿被拆毁。

当神的荣耀完全离开了圣殿和圣城,就像当年离开示罗的会幕,迦勒底人就上来焚烧神的殿,拆毁耶路撒冷的城墙,殿里的铜柱并殿内的盆座和铜海,迦勒底人都打碎了,将那些铜运到巴比伦去了。

我们看重在什么「时辰」,什么「地点」,用什么「方式」来礼拜。但神看我们内心,看我们在祂面前的态度,我们是否爱祂,是否敬畏祂。

你当知道,敬拜不是为了取悦人,配合人。而是配合神的道,把荣耀、赞美归给神。敬拜的指引是「神的启示」,是祂的话,不是我个人的发明。

旧约,按照律法献礼物的祭司他们供奉的事,本是天上事的形状和影像。所以摩西将要造帐幕的时候,神警戒他,说:「你要谨慎,作各样的物件,都要照着在山上指示你的样式。」

「旧约」只是礼仪、「仪文」之约,不是「心灵」之约。以色列人在礼拜的条例里面,只守住律法的「仪文」,却常常抗拒圣灵的责备,甚至大胆杀害先知。

神说,「这百姓亲近我,用嘴唇尊敬我,心却远离我;他们敬畏我,不过是领受人的吩咐。」他们不是真心爱我。旧约最后一位先知玛拉基之后,神四百年不再对他们说话。

希伯来书8章9节,神说,「因为他们不恒心守我的约,我也不理他们。」结果整本旧约圣经就是以「咒诅」作为结束。

保罗说,「律法原不本乎信。」也就是在旧约律法之下,人不是寻求个人跟神的关系,而好像是「只是被要求,要这样做,那样做」,结果就流于表面。

神不要我们与祂之间只是「律法」的关系,而是活泼的,生命的关系。直到先知玛拉基过去,四百年以后,神的灵才临到施洗约翰,在旷野传悔改的洗礼。

神再给以色列人机会,要他们悔改。施洗约翰出来,在犹太的旷野传道,说:「天国近了,你们应当悔改。」旧约法律里面的这些礼仪洁净的只是「外在」,不能叫人成为圣洁。「与福音相称」的「圣洁生活」才是神所要的。

耶稣来成全了旧约律法,应验了先知的「预言」,在十字架上舍己牺牲,成就了律法中献祭礼仪的「预表」。耶稣在各各他山献上自己作赎罪祭,圣殿里也在献祭,而且又献了四十年。虽然献祭,但是「功用」已经没有了。

主用自己的血与我们「另立新约」,借着所成就的救恩,把我们带进新约里。当耶稣基督的身体为我们如饼擘开,在十字架上说「成了!」圣殿里的幔子,从上到下裂为两半。旧约献祭的礼仪达成了「阶段性的任务」。这些属肉体的条例,只是命定到振兴的时候。也就是在「更新的时候」为止,基督来为我们成全律法之前这么做。当耶稣基督把自己献上,饮食和诸般洗濯的规矩,这些属肉体的条例「代表性」的意义既然结束,也就停止了。

约翰福音6章63节,耶稣说,「叫人活着的乃是灵,肉体是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。」

因为耶稣已经在「那世界」,在天上的「真帐幕」里供职。所以神允许圣殿被毁,圣物被掳。当提多将军拆毁圣殿的时候,金灯台也被人拿走了,「提多门」上的浮雕,见证这段历史事迹。因为「这些」已经不再需要了。

人是看外貌,神是看人的内心,看我们的里面。「新约」是心灵的约,是属灵的,不在外貌,而在内心。我们因为爱神,从心灵深处愿意遵行神的旨意。

神在这末世借着祂儿子晓谕我们,基督是神的爱子,是神旨意终极的权威,我们要听祂。

不用「心灵诚实」拜神,没有任何意义,拜了也是「枉然」。

今天我们来到教会,是在圣灵的鉴察下,向神献上赞美的祭。借着用「敬畏的心」来读经,用悟性、信心和敬虔的态度,来讲道,和听道,并且实行圣礼,使神的子民得着造就。

「敬拜」是向这个世界见证我们内心的盼望。我们这样做,因为我们内心有这样的指望。

聚会时,讲道的「节奏」不宜太快,以致还来不及默想就结束了。也不能太慢,免得沉闷。所选的诗歌,要尽可能有丰富的信息,使信徒被教导。信心得坚固,心灵得安慰。

不要从个人的「理想」和「理念」去看教会,说「我认为」要这样,「我认为」要那样。弟兄姐妹,你要把「我」放下,你要从神永恒的旨意去看基督为我们成就的一切,顺从祂的吩咐,因为祂是教会的元首。

弟兄姐妹,我再说,神对「敬拜祂的人」是有要求的,「非圣洁没有人能见主」,亚伦的儿子拿答、亚比户,在耶和华面前献凡火,是耶和华没有吩咐他们的,就有火从耶和华面前出来,把他们烧灭,他们就死在耶和华面前。

神既然吩咐了,任何时候,祂都应当被尊为圣,凡所行的都要让神得荣耀。亲近神的人尤其应当如此。我们只能按照神所吩咐的来敬拜祂,不可用「私意」崇拜。神不是看你「热心」的程度,而是看你「遵命」的程度。你献上的应当是在神面前圣洁,可喜悦的祭,而不是愚昧人的祭,向神有热心,却不是按真知识,不知道所作的是恶。求主帮助我们。

请我们一起祷告:

「主啊,你说转耳不听律法的,他的祈祷也为可憎。不把你吩咐过的话当一回事,所做的在你眼中就是恶,但愚昧人并不知道。帮助我们领了教训,知道当怎样行能讨你喜悦,就调转自己脚步归向你。愿你引导我们的心,使我们在与你相交中成长。保守你的教会在你真道上的合一,不转去效法世界,使你在我们中间能得着你的名所当得的荣耀。父啊,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们把一切颂赞荣耀都归给你!祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」

《荣耀天军》

1. 荣耀天军展翅飞腾,遨游大地看世人;
当年欢唱创造权能,今天报告主降生。

2. 牧人夜间巡游旷野,轮流看守众羊群;
圣婴降生光华普照,神人同处何欢欣。

3. 博士放弃学术钻研,仰望大星光灿烂,
万帮渴望今已得见,获此大星福无边。

4. 圣徒屈膝台前崇敬,祷告等候心专诚,
忽然我主显其慈容,满殿照耀主光荣。

副歌:
齐来崇拜!齐来崇拜!崇拜基督新生王。

《义人的路》天韵

你要专心倚靠主,不要自以为聪明,
常常把圣经的教训,牢牢地记在心。
主保守你,赐恩给你,
祂也要为你,把路指引。
弯曲的心,你要远离,弯曲的事,你要躲避;
义人的路,好像晨曦,渐渐照亮,愈照愈明。

《灵修短文》

所罗门曾经造访法庭、市场、大路与王宫。现在,他访问圣殿,这座宏伟的建筑还是他亲自督建的。他看着敬拜的人来来去去,赞美神、祷告、献祭、许愿。他留意到其中许多人在敬拜上根本毫无诚意,他们离开圣殿的属灵光景,比进来时还差。他们犯了什么罪呢?他们抢夺了神该得的敬畏与尊崇。他们敬拜的行动是马马虎虎、不真诚,并假冒为善的。

虽然神并不住在人手所造的殿,神的荣耀同再不在殿中,也不在礼拜堂里,今天信徒仍然需要留意这个警告。敬拜神是教会最高的服事,必须发自虔诚的心和降服的意志。对于神的子民而言,参与公开的敬拜,却同时怀着尚未承认的罪,是在招致神的斥责与审判。

重要的是敬拜者必须进前来听,也就是来顺服神的话。不能以祭物代替顺服。手里献上祭物,心中却没有信而顺服,就成了愚昧人献祭,因为只有愚昧人才以为自己可以欺骗神。愚昧人以为自己在行善,但其实却是在作恶。而神知道这一切。

(摘自华伦‧魏斯比《旧约圣经注释》)

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