旷野吗哪-2022年12月5日

给人生命的书

读经:诗篇119篇41-48节

119:41耶和华阿,愿你照你的话,使你的慈爱,就是你的救恩,临到我身上。

119:42我就有话回答那羞辱我的,因我倚靠你的话。

119:43求你叫真理的话,总不离开我口,因我仰望你的典章。

119:44我要常守你的律法,直到永永远远。

119:45我要自由而行,因我素来考究你的训词。

119:46我也要在君王面前,论说你的法度,并不至于羞愧。

119:47我要在你的命令中自乐;这命令素来是我所爱的。

119:48我又要遵行你的命令;这命令素来是我所爱的,我也要思想你的律例。

金句:诗篇119篇43节

求你叫真理的话,总不离开我的口,因我仰望你的典章。

今天我们思想《给人生命的书》这个题目。

巴刻博士说,「要获得人生的意义与目的,就必须归回圣经,因为圣经是神给人的启示,都是神所默示的。使我们得知祂对人永不更变的计划。你我应当以神的话语为根基,建立永恒的生命。」

罗马书15章4节,保罗说,「从前所写的圣经,都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。」

圣经阐明了救恩的计划,揭开了丰盛生命的蓝图,也透露了来生的样貌。

神的话语是信实的。约翰福音17章17节,耶稣向父祷告的时候说,「求你用真理使他们成圣;你的道就是真理。」神的道就是真理,只要倚靠这真理的能力,你我就足以在生命的每方面游刃有余。

神的道有足够的内容供应我们各种需要,不论是灵命、是肉体、是今日、是将来,它永远不会匮乏。

神的话语绝对不会引我们陷入迷途,因为祂绝不说谎,祂告诉我们,祂所默示的圣经,对我们都是有益的。我们的生命,只能建造在神永不改变的话语上。

教会是教导真理的地方,是真理的柱石和根基。牧者要有系统的教导信徒研读神的话语。

「神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵,骨节与骨髓,都能刺入剖开,连心中的思念和主意,都能辨明。」

牧者要帮助弟兄姐妹,越过经文「表面」的事迹,在字里行间找到神,把「指向基督」,「为基督作见证」的「灵意」阐明出来,使人得着主,领受在神儿子里满满的祝福。

先知耶利米看神的话,如同「大能者的食物」,他说,「耶和华万军之神啊,我得着你的言语就当食物吃了;你的言语是我心中的欢喜快乐,因我是称为你名下的人。」

巴刻博士说,「圣洁始于人的内在,它具有一正确的目标,要在正确的表现中来表达自己。这不单是指我们所进行的动作,更是指促使我们产生行动的动机。

圣洁之人的动机志向、爱好、渴求、憧憬、目标与趋向,都是要讨神的喜悦——而借着「要做什么」和「不做什么」来达成。换言之,他会努力行善,远离恶事。善行始于赞美、敬拜、荣耀并高举神,这成为整个苏醒生命的性情。而「恶事」则是始于轻忽这一切,并对这类的事漠不关心。因此,我们必须努力保持自己的心主动向神有回应。

今天所读诗篇119篇41-48节经文里,以斯拉首先向神祷告,说,「耶和华啊!愿你照着你的应许,使你的慈爱、你的救恩临到我。」(这是新译本的翻译)

以斯拉倚靠神的应许,知道神的话决不落空,他指望神的应许必成。他知道神的恩典和应许一定会赐给他,使他在被掳之地有话可以回答那羞辱他的,就是那些说,「你的神在哪里?」的。

以斯拉在外邦人的地方,受羞辱,被藐视,他求神因他遵行神的法度,除掉这一切,因为经上有神的应许。虽有首领坐着妄论他,他却思想神的律例,神永恒不变的真理。

以斯拉从神的「律法」和「自己民族所遭遇的事」,知道神所行的无不公义,祂所做的都有慈爱,就在被掳之地赞美神。

神看重我们对祂的倚靠,祂必要无可争议地表明,倚靠祂「决非徒然」。敬畏祂,投靠祂的人决不至于羞愧。

诗篇119篇41-42节,以斯拉说,「耶和华阿,愿你照你的话,使你的慈爱,就是你的救恩,临到我身上;我就有话回答那羞辱我的,因我倚靠你的话。」

倚靠神的话,仰望神的怜悯,乃是我们从神的话语得到益处的先决条件。试问,今天你是否有信心与所听见的道调和?你说你相信神的话,你倚靠神的话有多少呢?

以斯拉恳切寻求神的话,他对神说,「求你叫真理的话总不离开我的口,因为我仰望你的典章。」

以斯拉求神赐他受教者的舌头,使他知道怎用言语荣耀神。求神使他充满智慧和勇气,赐他能力能使用他的知识,教导别人,用言语扶助疲乏的人。果然,他成了神所重用的「敏捷的文士」,通达耶和华以色列的神所赐摩西的律法书。

主耶稣在天国的比喻里说,文士受教作门徒,能够不断的从新旧库里拿出好东西来。

孙大中讲一篇道,要不断的引证旧约和新约上的话,并且让弟兄姐妹容易记忆和默想。神的道一讲出来,自然会让听的人无法抗拒,在灵里被催逼着要到神面前来。

主耶稣对付魔鬼的试探的办法,就是「经上记着说」。你可曾向主祷告,说,「主啊,求你使我熟悉圣经,能随时用出来,像你在地上的时候那样」呢?

常听「旷野吗哪」节目,能帮助你在攻击你的人面前「有话可答」。很多话,你本来不知道该怎么说,听了节目之后,你知道该怎么说了。接着,以斯拉在神面前立志,说,「我要常常谨守你的律法,直到永远。」以斯拉知道,不能只陶醉在「过去」的成就里,而要着眼于今天,每时每刻,以坚定的心志,投身主怀。

他要「常守」神的律法,任何时候都不松懈。今天我们要每日谦卑仰望神所赐的能力,使我们照着所领悟,所明白的,行所当行的,在神一切的旨意上得以完全,信心坚固。

常守主的律法,不是「一时」,而是「常常」。不是「儿时」,而是「直到如今」。

以斯拉爱慕神的律法,考究神的训词,他要尽力明白神的旨意,不断的发现真理的奥妙。以致于晓得自己所应尽的本分,并且积极去行。

今天,我们在「尽本份」的路上,若能不受内心败坏意念的左右,就能自由行善,在圣灵的引导下,能够行没有律法禁止的「敬虔的事」,让圣灵结出圣灵的果子。

世人常有一种错误的观念,以为「神的律法」是跟人的自由对立的。是干涉人的自由,使人不幸福,不快乐。这是「大错特错」。真相却是,神的律法和人的自由是携手合作,使人得着真自由的。

「真自由」是能够在「善」上为所欲为,是被真理掌管,被神的爱激励,而不是被自己的冲动和爱好所支配。

而「爱神」是「行动的信心」。约翰福音14章24节,耶稣说,「不爱我的人就不遵守我的道。」

当我们生命不够成熟的时候,把神的道当成「人性的枷锁」,好像在剥夺人性的尊严和自由。等我们生命成熟之后,才开始珍惜神的话,感谢神用祂的话来引导、保护我,使我远离空虚,能过充满意义的人生。

神的话不但没有剥夺我的喜乐,相反的,它光照我的心,使我得以从恐惧及罪恶的辖制中得到释放。使我与人有和谐的关系,与神有紧密的联系。我才明白,神是要我借着追随祂充满爱的指点得生命,并且得的更加丰盛。

世界上最快乐的人,决不是随心所欲,任意妄为,在罪中活着的人。而是那些遵从神的话语的智慧人。你说,「我要自由,自由才能幸福。」事实却是你惟有拥有「合乎真理的信念」、「崇高的价值观」和「高尚的道德勇气」,才会有真正的幸福。而这些,都在主耶稣基督身上,彰显、流露出来了。

祂说,「来!跟从我。」你说,「我不要耶稣作王!」「我也不要明白神在我身上那善良,纯全可喜悦的旨意。」我只要做我想做的事。

亲爱的朋友,「不要耶稣作王」不等于自由,而是「等着让暴君来统治,等着受暴君的奴役。」

提姆‧凯勒牧师说,「如果神不管我们,其他的事情就会来管理你。包括:罪性和恶习。圣经说,「以别神代替耶和华的,他们的愁苦

必加增。」如果神不管我,我只会作出让自己后悔的选择。只会收到顺着情欲撒种而来的败坏。

然而,当神掌权时,这些事都会失去它们过度辖制我的权势。因为我的心智与那更伟大的智慧、观点相遇,我明白神怎么看这个事情,我看出这些事的虚空、有限。

我们很羡慕充满创意和想法的人,很愿意靠近他们,跟他们在一起,会让我们产生出不一样的想法。提姆‧凯勒牧师说,「遇见永活的神,明白祂的话语,岂不会让我们有更多更多,更宽阔的视野吗?」

弟兄姐妹,信主到今天,神的话有没有使你心意「更新变化」?我敢说,一定有。你的很多错误的观念,已经在神话语的亮光中被更正过来了。

一个活在罪中的人,口里夸的是他的「自由」,他不受约束。却不知道,他是在罪恶权势之下的一个「懦弱奴仆」,他没有办法不犯罪。约翰福音8章34节,耶稣说,「我实实在在的告诉你们;所有犯罪的,就是罪的奴仆。」圣洁的灵才是「使人得自由」的灵。

以斯拉素来考究神的训词,为要在神启示的真理里自由而行。就算在外邦君王面前,他照样讲论神的法度,他也不以为耻。

他不因为被掳外邦,就轻看自己的信仰,在信仰上退却。当年被掳到亚兰国,以色列一个小女子,得知乃缦得了大痲疯,就告诉她的主母,要乃缦去见以色列的先知以利沙,必能治好他的大痲疯。她有这样的信心。

以斯拉对神充满信心,就赢得亚达薛西王的尊敬。在波斯王亚达薛西眼中,以斯拉是一位很尊贵,通达耶和华命令和赐以色列之律例的文士。

或许,是受以斯帖和末底改的影响,亚达薛西王关心起了被掳归回的犹大人,要知道他们「有没有按照摩西律法而行」?叫以斯拉前去了解情况。这事还是王与他的七个顾问商量过的「共同决议」。

亚达薛西王特别给以斯拉谕旨,要以斯拉带着在全巴比伦所收到的奉献和献给神的礼物,遵着神的旨意,自己衡量该怎么用。总知要耶路撒冷圣殿祭坛上确定不缺少祭物。

作为圣殿敬拜用途的器皿,务必要送到神面前,若再有需要可以动用王库的经费。为这事王特别降旨知会地方政府的库官。足见对以斯拉的欣赏和信任。

以斯拉在「尽本分」的道路上欢喜快乐。每天让他感到最喜悦、最兴奋的,莫过于去做「神所喜悦的事」。他所思所想的,就是如何「更好地谨守遵行」神的吩咐。弟兄姐妹,你说,这样的人,神还能不爱他吗?

今天你愿意成为神眼中「大蒙眷爱」的人吗?请你好好读带给你生命的书,就是你手中的这本圣经。

请我们一起祷告:

「主啊,我们要以你的诫命为乐,这些诫命素来是我们所爱的。你是拯救我们的神,你救我们的命免了死亡,救我们的眼免了流泪,救我们的脚免了跌倒。我们要照你的真理行,甘心被你的话语约束,求你以你的真理引导我们,教训我们,叫我们远离败坏的辖制,彻底脱离罪恶的奴役。父啊,你定意要使律法的义,成就在我们这些不随从肉体,只随从圣灵的人身上。一切慈爱的限制,都是你为了使我们得自由。一切的督促,都是为了叫我们成为有福的人。主啊,你对我们所说的话,就是灵,就是生命。若没有你的话在我们心里,我们的人生只能枯干,只能得不到满足,在困惑中得不着释放。愿你用你的训言引导我们,叫我们越发看重,在知识上更多的被你更新,使你在我们身上得着更多的荣耀。感谢赞美,奉耶稣基督的圣名。阿们。」

《在花园里

1. 独步徘徊在花园里,
玫瑰花尚有晶莹朝露,
忽有温柔声传入我耳中,
乃是神子主耶稣。

2. 我主慈声何等甜蜜,
小雀鸟停歌屏息倾听,
主使我听见天上美妙音,
叫我心快乐苏醒。

副歌:
祂与我同行又与我共话,
对我说我单属于祂;
与主在园中心灵真快乐,
前无人曾经历过。

《充满我,充满我》

何等荣耀何等福气,真理圣灵在我心
见证救主启示真理,光照安慰并指引

愿主所说在我证实,生命圣灵将我释
使我脱离罪律辖制,脱离死亡的权势

我如困鹿切慕溪水,深愿圣灵解我渴
使我尝到丰满滋味,流出活水的江河

愿我自己被置死地,使我充满主圣灵
愿我全人归主管理,使我变成主荣形

副歌:
充满我!充满我!愿主圣灵充满我
将我倒空,将我剥夺,愿主圣灵充满我

《灵修短文》

圣经都是神所默示的。神不只亲自对这六十六卷书的作者说话,今天祂仍然经由圣经对我们说话。圣经不是史书、不是传记,也不是文选,它是神生命的透明描述。

圣经像种子,又像食物,是给人生命的书。它好比是街角的药房,充满各种各样的补品,等我们来取用;它有足够的资源以供应我们的各种需要,不论是灵命、是肉体、是今日、是将来,它永远不会匮乏。

试问神的话叫你心神喜乐吗?你读它的时候,是专心在找爱的信息,或者只是每日的例行公事?你有没有越过表面的事迹,在字里行间找到神?圣经有没有成为你与无限、与永生交会之地呢?你的灵命是否满足愉快?

感谢主,赐下祂的话语,如同大能者的食物,帮助我们里面的新人长大,又使新人心满意足。

(摘自《日日与主同行》)

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