旷野吗哪-2022年11月29日

也要顾别人的事

读经:哥林多后书1章3-7节

1:3愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神,就是发慈悲的父,赐各样安慰的神。

1:4我们在一切患难中,他就安慰我们,叫我们能用神所赐的安慰,去安慰那遭各样患难的人。

1:5我们既多受基督的苦楚,就靠基督多得安慰。

1:6我们受患难呢,是为叫你们得安慰得拯救;我们得安慰呢,也是为叫你们得安慰;这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚。

1:7我们为你们所存的盼望是确定的;因为知道你们既是同受苦楚,也必同得安慰。

金句:腓立比书2章4节

各人不要单顾自己的事,也要顾别人的事。

今天我们思想《也要顾别人的事》这个题目。

你曾经为着不幸的事情发生在自己身上,而问神「为什么」吗?神如果是良善的,为什么许可我遭遇这样的不幸呢?

美国知名的基督徒作家杨腓力,曾写过一本书叫《无语问上帝》,这本书是特别写给处在「对神失望」的低谷中的信徒,他愿意与他们一起探讨三个大家深藏在心里的问题:神公平吗?神保持沈默吗?神向我隐藏了吗?

杨腓力说,在出版这本书的时候,出版商一度担心基督教书房介绍这种以「对上帝失望」作为标题的书,似乎有点「离经叛道」,深怕读者不能接受。

但杨腓力说,「我在写作过程中发现,圣经详细描述了一些对上帝失望透顶的人。像约伯和摩西,他们都曾经找神理论过,此外还有哈巴谷、先知耶利米,还有很多不知名的诗篇作者都曾经在祷告中表达对神的不满。」

他说,「在这么神圣的圣经里面,竟然出现灵性失败的描述,表面看来似乎有点奇怪,但其实这反映出一项重要的原则。就是我们在真正了解神之前,必须先澄清误会。」

当世人面对苦难,心灵愁苦的时候,所能做的就是「大声疾呼」,大声说出自己的感受,把这一切告诉神。神并没有要我们强颜欢笑,也没有要我们故做镇定。而是把在苦难中对神的感受,毫无遮掩的告诉祂,把自己真实的灵性呈现在祂面前。当一个人把自己的感受带到神面前,跟神坦诚沟通,向神倾诉,就经历祂的医治,心里就充满了祂所赐的平安。神了解我的苦情,祂体恤我的负面情绪。

现实生活中难免遇到挑战,压力,也可能会遇到沮丧和挫败。这一切神都了解。

神是独一全智的神,祂在我们生命中的计划是慈爱良善的,是活泼的,是完美的,也是和谐的。

祂向我们所怀的是赐平安的意念。祂所计划的每一件事总是带着荣耀的目的,包括我们遇到的患难。

你会不会有这样的困惑,信了耶稣以后为什么事情没有更顺利,反而困难不断?是不是神不爱我,不保佑我?祂骗了我?不,乃是神有更高的旨意,祂是要用我们在患难中所学到的功课,去影响他人的生命,成为别人的祝福。

中国有句话说,「同病相怜」。一个病过的人,给病人的安慰,跟从来没有生过病的人所给的安慰是不一样的。

一个曾经受过苦的人,在和遭遇同样痛苦的人分享,那个感受就是不同。听的人,就感到「啊!原来有人和我有一样的经历,他讲的每一句话都是出于生命的历练。原来他也是过来人,他完全了解。」

尤其是当他听到「原来世界上有比我更苦的人。」他的心就受到安慰了,就感到自己所受的苦算不得什么了。

一个在苦难中能得胜的信徒,能够用神所赐的安慰,去安慰那遭各样患难的人,使他们从沮丧中恢复对自己和对神的信心。

但是我们必须突破的就是,不要单顾自己的事。在挫折和伤痛中,陷入自怜,只想到自己的苦。信心就是相信神会用祂的方式来证明祂的恩典。

台湾基督徒女作家笔名「杏林子」的刘侠姐妹,大半的人生为类风湿性关节炎所苦,她身上百分之八十的关节都坏死了,她没有抱怨消沉远离神,而是紧紧抓住神。

每当遇到人生更多的打击的时候,她会问主说,「主啊,我受的苦,受的折磨难道还不够吗?」但诗篇二十三篇的话安慰她。「我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在,你的杖,你的竿都安慰我。」她知道在她孤单寂寞,灰心绝望,心灵破碎,似乎再也无法撑下去的时刻,主是与她同在的,一直在她身旁。

渐渐的,她学会让人生的岁月「痛而不苦」,因为在「非肉体」的心灵世界,仍然可以是美丽的。残疾最多只是在肉体上,而不是心灵里。「痛」是「感受」,「苦」却是自己的「选择」,我们无法避免「痛」,但是可以选择「不以为苦」。神借着突破自我的她,写了许多励志的小诗和短文,广受读者喜爱。

灵修短文里失去独生子的印度妇人,当她走出自我,开始接触不同家庭的时候,赫然发现她所拜访的每一个家庭,都有很多悲惨的故事,不是遭逢打击,就是遭遇损失,又或是失去至爱的亲人,她才发现原来「家家都有一本难念的经」,人生并不是如她所想象的那样。渐渐地,她内心悲伤的浪潮就在见到遍地都有悲伤的景象之下消退了。从此她的心不再被自己的痛苦所占据,反而流泻出对于普遍苦难的一种强烈的悲悯。她之前所承受极度的痛苦泪水已经软化为怜悯,丧子之痛,那种激情也融化在同情之中,她在公众的群体利益中忘记了自己,并且在付出自己的同时,在过程中找到了救赎。

当她开始关心别人,在为他人付出的同时,也就疗愈了自己。相信当她回到老师那里的时候,会向她老师承认自己的愚昧。会说,「老师,我原先以为我是天底下最可怜的人,但是经过这趟拜访,我才发现,原来悲伤是人所共有的。」

刘侠姐妹说,「没有经过流泪的双眼,永远看不到人间的疾苦。」

有另外一个真实的事情是发生在英国,有一位名叫约瑟芬的女士,她有一个九岁的女儿,长得非常活泼可爱,她很喜欢这个女儿。有一天当她靠近家门的时候,她的女儿因为太兴奋,要出来迎接她,一不小心从家里的阳台上摔了下来,当场摔死在她的面前。

约瑟芬女士不能接受这个事实,她不断的问神,「为什么?为什么让这么残忍的事情临到我,为什么就在我眼前,拿走了我最爱的女儿?为什么让这样的悲剧发生?」神没有回答她。

有一段时间,约瑟芬女士消沉下来,整天想她的女儿,越想越难过。后来一位隔壁家的老太太提醒她,「我知道你很爱你的女儿,为此,你茶不思,饭不想。但是,请你看一看,在你周围还有许多小孩,得不到这样的爱,何不把你的爱散发出去呢?」

这番提醒,使约瑟芬女士醒悟过来,她努力在英国投入照顾孤儿的工作,在她手里建立了好几间孤儿院。

摆脱心中难处的最佳方法,就是「设法帮助更有需要的人。」有一句古老的谚语说:「当我把另外一个人拉出困境的同时,我把他拉出的那个坑洞,正好是埋葬我自身难处的地方。」

你说,「主啊,为什么让我遇到这么苦的事情?」主可能对你说,「没有吃过这种苦,你永远不晓得陷在这种苦当中的人,他们无奈的心情。」

神要我们与人感同身受,没有一个家庭是没有流过眼泪的,没有一个屋檐底下是没有过叹息的,就让我们经历一些祂所许可的苦。

而你在明白这一切之前,你要对神有信心。马丁路德说,信心就是把「为什么」钉在十字架上。我们单单定睛在神的身上,对神说,「主啊,无论如何我要信靠你,因为你的带领绝对不会错。你知道怎样带领我经过这大而可怕的旷野,我要做的就是全然顺服你。」

虽然很多事情神不会向我们解释一切,但他应许必有恩典相随,主说我的恩典够你用的。有时候神把我们最喜欢的东西拿走,让我最心爱的人突然离去。我们一时不能接受,甚至埋怨神。让我们学习凭信心对主说,「主啊,我虽然现在不能明白,但我愿顺服你,求你指教我,求你带领我。」

虽然环境很不好,但我们深信,神不误事,祂也不误时。许多事情虽然暂时不明了,但我晓得神掌管一切。祂知道祂在做甚么,我们就可以放心。罗马书8章28节,保罗说,「我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。」

那些给我们带来压力和痛苦的不幸遭遇,虽然此刻我们不知道对我们有什么益处。但我知道我是神造的,神所做的一切一定有美意在其中,祂的时间永远恰当。神做每一件事都有祂的目的,我们要做的就是单纯相信,面对像大山一般的困难,神会使众山成为可以行走的大道。

魔鬼的工作就趁着我们信仰不稳固,筛我们像筛麦子一样。但主已经为我们祈求,让我们心里有力量。主不会马上告诉我,在苦难中祂隐藏甚么样的恩典,那些化了装的祝福,暗中的宝物,主不会马上告诉我,而要我们自己去察觉体会。

我们对生活的视野和感悟会受到人性的局限,通常我们只能窥见神计划中的一小部份,但上帝看的是整个结局。我们只瞥见一角,神看见全貌。

约伯就是其中一个最明显的例子。约伯受苦的时候,会把焦点只放在自己身上,而不晓得神会借着他的经历安慰、启发以后无数的人。

约伯记的主题,不是「为何基督徒受苦?」而是「人事奉神的动机究竟是甚么?」如果神拿走了我的一切,我是否依然爱祂,是否依然事奉祂?神借着约伯回答我们,教导我们,祂比一切的祝福大得多。

神爱约伯,祂知道约伯心里有很多困惑,祂不是逐一跟约伯解释,而是从旋风中向约伯一连提出53个问题,以祂造的大地、穹苍和活物问约伯。神说,「我问你,你可以指示我。」约伯哪里能指示神呢?神这样问,等于间接告诉约伯,「既然你不能与我同铺穹苍,与我一同创造大地,你就信赖我吧!」

当神在旋风中结束所有的提问,约伯只好用手摀口,只能承认自己的无知有限,谦卑求神指教他。今天我们读约伯记前两章,就知道约伯为何受苦。是撒但挑战神,不信约伯真心敬畏神。结果神许可约伯受到无故打击,约伯仍然持守纯正,没有弃掉神。

撒但挑战神,对神说,「你且伸手毁掉约伯一切所有的;他必当面弃掉你。」约伯说,「不,神纵然杀我,我还要信靠祂,还要像以往一样持守纯正。」那撒但就只能闭口无言了。

神借着约伯记教导我们,「受苦」不是祂终极的心意,神终极的心意是要我们得胜。祂许可我们经历困苦忧伤,要我们亲近祂,切切的寻求祂,更多的经历祂,更深的认识祂。约伯过去风闻有神,如今他亲眼见到神了。神的意思原是好的。

苏格兰知名的盲眼牧师乔治‧梅森说,「当我们的心里能说出,“愿你的旨意成就。”时,就是我们已经明白生命中最深刻的真理,并且已经摸到神主权最高点的时候。」

这是很不容易学会的属灵功课,但却是我们放弃自己的选择,紧靠耶稣胸膛的机会。

请我们一起祷告:

「主啊,我们容易单顾自己的事,变成自私的人,但你为众人的好处,用我们想不到的办法使用我们。主啊,我们常常想到的,只是自己必须被接受、被人爱、被人关心,却不能去爱别人、关心他人,接受别人。我们人生的视野何等狭窄,总是以自我为中心。但你藉由我们受苦,使我们体验你的爱。不再看自己,而是能够多看别人。主啊,你要成形在我们心里,使我们像你那样,能够自由的分享自己。你是信实的造化之主,你能化忧伤为冠冕。能使我们畏惧的众山成为大道。帮助我们在你的爱中成长,愿你用你的训言引导我们,使我们成为安慰众人的使者,把你的恩典带到有需要的人中间。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」

《耶和华是我牧者》

主耶和华是我牧者,我必不至缺乏。

祂使我躺卧在青草地上,领我在溪水旁。

祂使我的灵苏醒,引导我走义路。

主耶和华是我牧者,我必不至缺乏。

虽然经过死荫幽谷,我也不怕遭害。

因为你与我同在同行,你杖必安慰我。

在我敌人的面前,为我摆设筵席,

虽然经过死荫幽谷,我也不怕遭害。

你用油膏了我的头,使我福杯满溢。

我一生一世必有恩惠慈爱随我,

我要住在圣殿中,直到永永远远。

我一生要住圣殿中,直到永永远远。

《让爱走动

走过伤心 走过泪水
让每一颗心 再次飞起来
用你的心 伸出你手
让每个灵魂 再次活过来

让爱走动 让你的爱化成希望的种子
随风扬起 编织美丽的梦
让爱走动 让你的爱化成温暖的拥抱
绽放阳光 编织神所造的梦

《灵修短文》

有一个东方传奇故事说到,一位印度妇人失去了她的独生子。由于悲伤过度,她疯狂地恳求她的老师将小孩还给她。她的老师温柔地看着妇人好一阵子,然后跟她说,「去吧,我的女儿,找一户死亡从未进入过的人家,并带回一把米给我,我就实现你所祈求的。」于是那妇人开始出外寻找。她挨家挨户地寻找,问他们是否有家人离世不在了。她走过好远又好广的路途,却发现每一个家里头,总会有一个家人死去之后留下的位置。渐渐地,她内心悲伤的浪潮,就在见到遍地都有悲伤的景象之下消退了,因此她的心不再被自己的痛苦所占据,反而流泻出对于普遍苦难的一种强烈的悲悯。她之前所承受的极度痛苦,那泪水已经软化成为怜悯,丧子的激情也融化在同情之中,她在公众的群体利益中忘了自己,并且在付出的过程中找到了救赎。

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