旷野吗哪-2022年11月24日

天使与人有什么不同?

读经:希伯来书1章13节-2章18节

1:13所有的天使,神从来对那一个说:你坐在我的右边,等我使你仇敌作你的脚凳?

1:14天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那将要承受救恩的人效力么?

2:1所以我们当越发郑重所听见的道理,恐怕我们随流失去。

2:2那借着天使所传的话,既是确定的,凡干犯悖逆的,都受了该受的报应。

2:3我们若忽略这么大的救恩,怎能逃罪呢?这救恩起先是主亲自讲的,后来是听见的人给我们证实了。

2:4神又按自己的旨意,用神迹奇事,和百般的异能,并圣灵的恩赐,同他们作见证。

2:5我们所说将来的世界,神原没有交给天使管辖。

2:6但有人在经上某处证明说:人算什么,你竟顾念他,世人算什么,你竟眷顾他?

2:7你叫他比天使微小一点,赐他荣耀尊贵为冠冕,并将你手所造的都派他管理。

2:8叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他,就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。

2:9惟独见那成为比天使小一点的耶稣,因为受死的苦,就得了尊贵荣耀为冠冕,叫他因着神的恩,为人人尝了死味。

2:10原来那为万物所属,为万物所本的,要领许多的儿子进荣耀里去,使救他们的元帅,因受苦难得以完全,本是合宜的。

2:11因那使人成圣的,和那些得以成圣的,都是出于一;所以他称他们为弟兄,也不以为耻。

2:12说:我要将你的名传与我的弟兄,在会中我要颂扬你。

2:13又说:我要倚赖他。又说:看哪!我与神所给我的儿女。

2:14儿女既同有血肉之体,他也照样亲自成了血肉之体;特要借着死,败坏那掌死权的,就是魔鬼。

2:15并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。

2:16他并不救拔天使,乃是救拔亚伯拉罕的后裔。

2:17所以他凡事该与他的弟兄相同,为要在神的事上,成为慈悲忠信的大祭司,为百姓的罪献上挽回祭。

2:18他自己既然被试探而受苦,就能搭救被试探的人。

金句:哥林多前书6章3节

岂不知我们要审判天使么?何况今生的事呢?

今天我们思想《天使与人有什么不同?》这个题目。

天使是服役的灵,奉神差遣成全神旨意的,他们听从神的命令,如风,如火做神的仆役。

神所造的天使有不同的类别,也有不同的地位和尊荣,基路伯是一类,撒拉弗又是一类。

基路伯守护着神的圣洁公义,以色列人都晓得,神是「坐在二基路伯上」的耶和华。撒拉弗则是「敬拜」和「事奉」的天使。

除了基路伯和撒拉弗,圣经也提到报信息的天使长加百列,和争战的天使长米迦勒。

天使是有大能的,极有智慧的。他的力量、权能比人更大。撒母耳记下14章20节,经文提到,「我主的智慧却如神使者的智慧,能知世上一切事。」

但对「神的事」和神没有启示的奥秘,天使所知也是有限的。天使更有惊人的能力。列王记下19章35节记载,「当夜,耶和华的使者出去,在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来,一看,都是死尸了。」

神创造物质世界的时候,天使已经在那里了。与人不同的是,天使是被造在永恒的灵界,是超越时间的存在,是灵界里的「神的形像」。所以天使活在超越我们肉眼所见的领域。我们看不见天使,但天使却看得见我们。

天使的本质是「灵」,没有肉身,所以不受血肉之体的困扰。他们没有年龄、生长和死亡,不会衰老。而人被造在时空里,有暂时中间的规律,天使不受这些限制。

天使也没有性别,也不娶也不嫁。没有血缘亲属关系,是单独被造,个别存在。而神却是照着祂的形像造男造女,并且是从一本造出万族的人。

人比天使更尊贵,因为基督道成肉身,不是为了天使,而是为了救拔蒙拣选的人,就是亚伯拉罕的后裔。

天使是为「服役」而造的,神随自己的旨意使用他们。但人被造不是为了服役,而是作管理者,管理神所造的一切。不是仆人,乃是儿子。

天使和人一样敬拜神。尼希米记9章6节提到,「天军也都敬拜你。」诗篇148篇2节,经文说,「他的众使者都要赞美他,他的诸军都要赞美他。」

但不守本位的天使心里说,「我要升到高云之上;我要与至上者同等。」不但不拜神,还妄想跟神一样,受人敬拜。它甚至试探道成肉身的耶稣,要神的儿子拜它。而神说,「然而,你必坠落阴间,到坑中极深之处。」

当天使说「我要」的时候,就表示他是有位格的。也就是他是「有理智,有情感和自由意志,有决定力,可以自主行动的独立个体」。

天使和人一样有情感。一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。

不守本位的天使违抗神的意愿,由于它的骄纵就被逐出天上,就堕落成了抵挡者——撒但。

神拣选我们,使我们在祂的国里面有分,不是因为我们的义,而是因为不守本位的天使自己的恶。

神并没有造魔鬼,祂造的是天使。魔鬼「因本性堕落」而来的败坏并非出于神,而是自己不守真理。

你说,「为什么其他的天使没有堕落呢?」因为他们是蒙拣选,被神分别为圣,被神能力保守的,他们是「圣天使」。圣经有提到「圣天使」吗?有的,请看路加福音9章26节,耶稣说,「凡把我和我的道当作可耻的,人子在自己的荣耀里,并天父与圣天使的荣耀里,降临的时候,也要把那人当作可耻的。」另外,使徒行传10章22节,和启示录14章10节,也都提到「圣天使」

这些天使是听从神的命令,成全祂旨意的使者。他们靠着神的恩典,始终坚定保持对神的忠诚。

彼得说,「天使犯了罪,神并不宽容,而是丢在地狱,交在黑暗坑中,等候审判。」神不救拔天使。

神按着自己的形象样式造了人,是为了祂的荣耀。我们所行的符合神的本性,就得到神的赞赏和肯定。

在人间一件行为是「好的」,是因为神命定了它,而且也因为神本为善,所以神才这样命定。但是当世人犯了罪的时候,就亏缺了神的荣耀。天使「不守本位」要受审判,世人偏离了神造他的目的也是一样。

天使也有「蒙拣选」的,这些蒙拣选被神保守的天使从未背叛过神。而天使的数目有多少呢?启示录5章11节告诉我们,「他们的数目有千千万万。」另外,希伯来书12章22节又说,「那里有千万的天使。」

人犯了罪,神要救人。就把人造在时空里,是为了让我们有机会悔改。奥古斯丁说,「没有活动变化,就没有时间;而没有形像,就没有变化。只要有变化的东西存在,时间就会存在,变化之中会有“之前”和“之后”。」

约翰‧牛顿说,「前我失丧,今被寻回;瞎眼今得看见。」神造时间,是为了我们在肉身犯罪,在活着的时候能够经历重生,悔改成圣,天使没有这种可能,因为是存在在永恒中。但在基督里蒙拣选的人,就领受了这样的恩典。

信主的人有服事他的天使。彼得有彼得的天使,我们自己有我们自己个人的天使。马太福音18章10节,耶稣说,「你们要小心,不可轻看这小子里的一个;我告诉你们,他们的使者在天上,常见我天父的面。」

天使为疲累灰心躺在罗腾树下的以利亚送餐,拍他,说:「起来吃吧!」

何等感恩,天使竟然为我们效劳服务。神不但拯救我们,还差天使保护我们。诗人说,「祂要为我们吩咐他的使者,在我们行的一切道路上保护我们。「他们要用手托着你,免得你的脚碰在石头上。」

天使是「服役的灵」,参与神的护理之工,作神的「助手」。奉差遣为那将要承受救恩的人效力。当我们被压太重,力不能胜的时候,神派天使,加添我们力量。而当我们得胜试探以后,神派天使来伺候我们,诗篇34篇7节,大卫说,「耶和华的使者,在敬畏他的人四围安营,搭救他们。」

当但以理被扔进狮子坑的时候,在他四围安营的使者,就奉差前去搭救但以理,他们封住狮子的口,叫狮子不伤但以理。以后天使也搭救彼得出监。当神要刑罚悖逆祂的人的时候,就派灭命的天使去。

讨饭的拉撒路死了,被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。在神的国里,一个最卑微的小子神也顾念。

将来要审判世界,以及审判天使的,是基督,以及与基督联合一同作王的我们。神并没有把我们所说的「将来的世界」,交给天使管辖。天使只是「守护者」,而不是「管辖者」。

天使守护着我们,保佑神国的子民,使名录在册上的必然得拯救。主耶稣因为神给我们的恩典,祂作为我们的代表,成为末后的亚当。为了站在人的「地位」上替人死,祂甘愿限制自己,「暂时」比天使微小一点。

天使很愿意明白关乎救恩的事,他们无不详细察看。有一个小教会的老传道人,为了预备讲章,一直到很晚都没有休息。师母说,「听道的人那么少,又何必花那么多时间预备呢?」

这位老传道人说,「连天使都在详细察看,我哪里能不好好预备!」

奥古斯丁在所写的《上帝之城》这本书里写道,「神用祂的恩典聚集起一个伟大的民族,让他们去补满由于天使堕落,而在那可爱的天城中留下的空位。」

当耶稣再来时,要在他荣耀里,同着众天使降临,从天上在火焰中显现。对于那些不认识神,和不听从我们所传的福音的人而言,那将是最可畏的时刻。

神的荣耀虽然充分表现在天使身上,但是我们不能拜天使,而是单单敬拜基督。为什么?唐崇荣牧师曾经这样分析。他说:

第一、所有的天使无论是何等的有能力,无论何等尊贵荣耀,所有的天使都是受造者。耶稣基督是创造者。

第二、天使是受差遣者。耶稣基督是差他们的。

第三、天使是蒙拣选者,耶稣基督是拣选他们的。

第四、天使是最靠近神的,而耶稣基督就是神的本体,祂与父原为一。祂是宝座上的羔羊。

第五、天使被称为「神的众子」,而耶稣基督是神的「独生子」。

第六、天使是「耶和华的军队」,而耶稣基督是「万军之耶和华」,是众天使所敬拜的君王。

第七、天使是「有大能的」。而耶稣基督是全能真神。

第八、天使是敬拜神的。耶稣基督是受敬拜的。

第九、天使是执行审判的。耶稣基督是按公义审判全地的主。

第十、天使是服役的灵,为承受救恩的人效力。耶稣基督是成就救恩的那一位。

这是唐崇荣牧师所分析的,「为何不可敬拜天使,为何单单拜基督」。

所以我们不拜天使,而是和天使一起敬拜神。请留意,天使不会突显自己,免得我们注意他们过于注意基督。约翰两次要拜天使,天使都告诉他,「千万不可!你要敬拜神。」

在奔走天路的时候,不要忘了因着神的恩典,天使在我们中间的效力。但愿神的众使者,和荣耀的教会,天唱地和的将颂赞、尊贵、荣耀、权势,都归给坐宝座的和羔羊,直到永永远远!阿们。

请我们一起祷告:

「主啊,撒都该人说没有复活,也没有天使和灵界的事,因为他们不明白圣经,不晓得你的大能。你叫死人复活,也差派天使成全你一切的旨意。你透过在我们身上所成就的救恩,不断向天使显明,借着教会,使天上执政的、掌权的,得知神百般的智慧。我们成了一台戏,给世人和天使观看。你所保守的圣天使,期望看见我们靠着你的恩典,得胜罪恶。他们默默的保护着我们,并察看神在教会中所显出的智慧和大能,就归荣耀与父神。父啊,你为抵挡你旨意的魔鬼和它的使者预备了永火,就是烧灭众仇敌的烈火。当审判大日来到,他们要被扔在硫磺的火湖里,昼夜受痛苦,直到永永远远。但守护你公义的基路伯,因为我们与罪无关,在地位上称义,只能“收刀入鞘”。主啊!天使的数目,和得救的人的数目是固定的,不会增减,你要我们努力进天国。你知道我们每一个人的名字,当点名的时候,深愿我们都在其中。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」

《祂何等爱你和我》

祂何等爱你和我,祂何等爱你和我

甚至甘愿为你我舍己

祂何等爱你,祂何等爱我

祂何等爱你和我

《你真伟大》

我灵歌唱,赞美救主我神;
祢真伟大,何等伟大!
我灵歌唱,赞美救主我神;
祢真伟大,何等伟大!

《灵修短文》

天使与人有什么不同?

第一、天使有翅膀而人没有。天使有两个翅膀及六个翅膀的。两个翅膀的叫基路伯,六个翅膀的叫撒拉弗。撒拉弗有六个翅膀,两个翅膀遮脸,表示荣耀归给主。两个翅膀遮脚,表示服事常常隐藏,两个翅膀飞翔,表示殷勤的服事神。而天使里面的基路伯有两个翅膀,表示他很快的彰显神的权能,他们是公义的执行者。

第二、人被造比天使低一点点,所以人在原先被造的时候,位分是比天使低的。然而得救的人以后要审判天使,所以等你经过救赎以后,马上升高一级,变成能审判天使,与基督同作审判的工作。这样,陪审团与审判官,就是你我这些得救的人。

第三、天使不单服事神,也服事神的儿女。所以每一个人都有服事他的天使。耶稣说,「你们要小心,不可轻看这小子里的一个;我告诉你们,他们的使者在天上,常见我天父的面。」所以你晚上自己睡觉的时候,天使在旁边,你不用害怕。当你遇到危险的时候,天使在旁边。当你软弱的时候,天使帮助你。你的使者常常在天父面前,他们是天父派来保护你的。

第四、天使为那些承受救恩的人效劳。

第五、天使有神形像,所以也是有理性和德性的。

(摘自《唐崇荣》问题解答)

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