旷野吗哪-2022年11月11日

平安祭

读经:利未记3章

3:1人献供物为平安祭,若是从牛群中献,无论是公的是母的,必用没有残疾的献在耶和华面前。

3:2他要按手在供物的头上,宰在会幕门口。亚伦子孙作祭司的,要把血洒在坛的周围。

3:3从平安祭中,将火祭献给耶和华,也要把盖脏的脂油,和脏上所有的脂油。

3:4并两个腰子,和腰子上的脂油,就是靠腰两旁的脂油,与肝上的网子,和腰子,一概取下。

3:5亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上,就是在火的柴上,是献与耶和华为馨香的火祭。

3:6人向耶和华献供物为平安祭,若是从羊群中献,无论是公的,是母的,必用没有残疾的。

3:7若献一只羊羔为供物,必在耶和华面前献上。

3:8并要按手在供物的头上,宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。

3:9从平安祭中,将火祭献给耶和华,其中的脂油和整肥尾巴,都要在靠近脊骨处取下,并要把盖脏的脂油,和脏上所有的脂油。

3:10两个腰子,和腰子上的脂油,就是靠腰两旁的脂油,并肝上的网子,和腰子,一概取下。 

3:11祭司要在坛上焚烧,是献给耶和华为食物的火祭。

3:12人的供物若是山羊,必在耶和华面前献上。

3:13要按手在山羊头上,宰于会幕前;亚伦的子孙,要把血洒在坛的周围。

3:14又把盖脏的脂油,和脏上所有的脂油,两个腰子,和腰子上的脂油,就是靠腰两旁的脂油,

3:15并肝上的网子,和腰子,一概取下,献给耶和华为火祭。

3:16祭司要在坛上焚烧,作为馨香火祭的食物。脂油都是耶和华的。

3:17在你们一切的住处,脂油和血都不可吃,这要成为你们世世代代永远的定例。

金句:利未记7章20节

只是献与耶和华平安祭的肉,人若不洁净而吃,这人必从民中剪除。

今天我们思想《平安祭》这个题目。

平安祭的献法,是脂油焚烧献给主,胸和腿给祭司,其余部份献祭者自己吃。

利未记7章31-36节记载,「祭司要把脂油在坛上焚烧,但胸要归亚伦和他的子孙。你们要从平安祭中,把右腿作举祭,奉给祭司。亚伦子孙中,献平安祭牲血和脂油的,要得这右腿为分;因为我从以色列人的平安祭中,取了这摇的胸,和举的腿,给祭司亚伦和他子孙,作他们从以色列人中所永得的分。这是从耶和华火祭中,作亚伦受膏的分,和他子孙受膏的分,正在摩西叫他们前来给耶和华供祭司职分的日子,就是在摩西膏他们的日子,耶和华吩咐以色列人给他们的。这是他们世世代代永得的分。」

利未记7章15-21节又说,「为感谢献平安祭牲的肉,要在献的日子吃,一点不可留到早晨。若所献的是为还愿,或是甘心献的,必在献祭的日子吃,所剩下的第二天也可以吃。但所剩下的祭肉,到第三天要用火焚烧;第三天若吃了平安祭的肉,这祭必不蒙悦纳,人所献的也不算为祭,反为可憎嫌的,吃这祭肉的,就必担当他的罪孽。挨了污秽物的肉,就不可吃,要用火焚烧。至于平安祭的肉,凡洁净的人都要吃;只是献与耶和华平安祭的肉,人若不洁净而吃,这人必从民中剪除。有人摸了什么不洁净的物,或是人的不洁净,或是不洁净的牲畜,或是不洁可憎之物,吃了献与耶和华平安祭的肉,这人必从民中剪除。」

民间信仰里的「神明」,需要人用食物来供奉。但神不用,因为万有都是祂的。诗篇50篇7-13节,神说,「我的民哪,你们当听我的话;以色列阿,我劝戒你。我是神,是你的神。我并不因你的祭物责备你,你的燔祭常在我面前。我不从你家中取公牛,也不从你圈内取山羊。因为树林中的百兽是我的,千山上的牲畜也是我的。山中的飞鸟,我都知道;野地的走兽,也都属我。我若是饥饿,我不用告诉你;因为世界和其中所充满的,都是我的。我岂吃公牛的肉呢?我岂喝山羊的血呢?」

神满心乐意我们懂得感谢祂,向祂还愿。诗篇50篇14-15节,神说,「你们要以感谢为祭献与神,又要向至高者还你的愿,并要在患难之日求告我,我必搭救你,你也要荣耀我。」

「平安祭」是象征与神和好,以神为乐,与神为友。是「交谊」的祭物,也是「唯一」可以让献祭者同吃的祭物。

当选民在罪得赦免,与神和好之后,求神赐福,或感谢神已经赐福了,而献上的祭,或为「许愿」,又或为「还愿」,叫「平安祭」。

利未记22章23节,「无论是公牛,是绵羊羔,若肢体有余的,或是缺少的,只可作甘心祭献上;用以还愿,却不蒙悦纳。」

有问题的公牛,或是绵羊羔,绝对不能作赎罪祭或赎愆祭,也不能作燔祭。只能作平安祭,用来还愿。即便是还愿,也应该献上最好的,用最好的来尊荣神。虽然不是为罪而献,也要献得「可蒙悦纳」。

「平安祭」不勉强穷人一定要献,像赎罪祭或赎愆祭那样,所以没有提到鸟。穷人不勉强要拿斑鸠或鸽子来献,而出于甘心,量力而为。

献平安祭时,献祭者本人要先按手在祭物的头上,然后宰杀,洒血于祭坛的四周。把两个腰子,和腰子上的脂油,取下放在祭坛上烧掉献给神,作馨香的火祭。脂油都是耶和华的。

然后把胸跟右腿给祭司,其余的部分归献祭者,也可以带回去分给人吃。利未记7章15节记载,「为感谢献平安祭牲的肉,要在献的日子吃,一点不可留到早晨。」

为感恩献上的平安祭,祭肉必须在献祭当天就吃掉,并且和无酵饼同吃。洁净的人都可以吃,若是沾染了污秽不洁净,当日就不能吃。若是为还愿,可以延后一天吃。

利未记7章16节记载,「若所献的是为还愿,或是甘心献的,必在献祭的日子吃,所剩下的第二天也可以吃。」

利未记7章19节提到,「挨了污秽物的肉,就不可吃,要用火焚烧。至于平安祭的肉,凡洁净的人都要吃。」

平安祭任何时候都可以献上,尤其是一年当守的三节——就是逾越节、五旬节、住棚节。

平安祭是能够「与人分享神赐福」的祭,神悦我们与人分享我们对祂的感谢。献祭者领回了祭肉之后,可以与朋友一同设宴享用。

申命记12章7节,经文记载,「在那里,耶和华你们神的面前,你们和你们的家属,都可以吃;并且因你手所办的一切事,蒙耶和华你的神赐福,就都欢乐。」

哈拿为了得到一个儿子,曾经在示罗向耶和华许过愿。圣经说,耶和华顾念哈拿,哈拿就怀孕。日期满足,生了一个儿子,给他起名叫撒母耳,说:「这是我从耶和华那里求来的。」

撒母耳记上1章21-28节记载,「以利加拿和他全家都上示罗去,要向耶和华献年祭,并还所许的愿。哈拿却没有上去,对丈夫说:等孩子断了奶,我便带他上去朝见耶和华,使他永远住在那里。她丈夫以利加拿说:就随你的意行吧!可以等儿子断了奶。但愿耶和华应验他的话。于是妇人在家里乳养儿子,直到断了奶;既断了奶,就把孩子带上示罗,到了耶和华的殿;又带了三只公牛,一伊法细面,一皮袋酒。那时,孩子还小。宰了一只公牛,就领孩子到以利面前。妇人说:主啊,我敢在你面前起誓,从前在你这里站着祈求耶和华的那妇人,就是我。我祈求为要得这孩子;耶和华已将我所求的赐给我了。所以,我将这孩子归与耶和华,使他终身归与耶和华。于是在那里敬拜耶和华。」

哈拿用三只公牛,一伊法细面,一皮袋酒作燔祭、素祭、平安祭和奠祭,在那里把撒母耳献给神,敬拜耶和华。神悦纳哈拿的还愿和奉献。

诗篇63篇3-7节,诗人说,「因你的慈爱比生命更好,我的嘴唇要颂赞你。我还活的时候,要这样称颂你,我要奉你的名举手。我在床上记念你,在夜更的时候思想你,我的心就像饱足了骨髓肥油,我也要以欢乐的嘴唇赞美你。因为你曾帮助我,我就在你翅膀的荫下欢呼。」

祭牲的美味之处在「肥油」。诗篇36篇8节,大卫说,「他们必因你殿里的肥甘,得以饱足;你也必叫他们喝你乐河的水。

想到神主动与我们立约,不撇下我们,也不丢弃我们,我们饱尝主恩的滋味,就当前来向神感恩。

撒母耳记上16章4-5节又记载,「撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒,那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他,问他说:你是为平安来的吗?他说:为平安来的,我是给耶和华献祭。你们当自洁,来与我同吃祭肉。撒母耳就使耶西和他众子自洁,请他们来吃祭肉。」

为了吃祭物,耶西和他的众子都要自洁。但是千万不要有错误的想法,以为献了燔祭和平安祭之后,就可以坐下吃喝,起来玩耍。

箴言7章14-18节,淫妇拉住无知的少年,对他说,「平安祭在我这里,今日才还了我所许的愿。因此,我出来迎接你,恳切求见你的面,恰巧遇见了你。我已经用绣花毯子,和埃及线织的花纹布,铺了我的床。我又用没药、沉香、桂皮熏了我的榻。你来,我们可以饱享爱情,直到早晨;我们可以彼此亲爱欢乐。」

在神眼中悖逆的罪与行邪术的罪相等;顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。若不听神的话,献燔祭和平安祭也没有用。

撒母耳对才作以色列王的扫罗说,「耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从他的话呢?听命胜于献祭;顺从胜于公羊的脂油。」

神看重我们的诚意,任何时候祂都喜悦我们存着顺服的心,重新委身,与祂恢复交谊。

在旧约圣经里,我们看见神恼怒不肯回转的百姓,不悦纳他们所献的燔祭和素祭,也不接受他们用肥畜献的平安祭。并且屡屡差派先知警戒他们。

神要的是行公义、好怜悯,存谦卑的心与祂同行。阿摩司书5章24节,神说,「惟愿公平如大水滚滚,使公义如江河滔滔。」

以赛亚书1章11-13节,神对犹大百姓说,「你们所献的许多祭物与我何益呢?公绵羊的燔祭和肥畜的脂油,我已经够了;公牛的血,羊羔的血,公山羊的血,我都不喜悦。你们来朝见我,谁向你们讨这些,使你们践踏我的院宇呢?你们不要再献虚浮的供物。」并责备他们是「所多玛的官长」和「蛾摩拉的百姓」。

耶利米书6章13-15节,神说,「因为他们从最小的到至大的都一味地贪婪,从先知到祭司都行事虚谎。他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤,说:平安了!平安了!其实没有平安。他们行可憎的事知道惭愧吗?不然,他们毫不惭愧,也不知羞耻。因此,他们必在仆倒的人中仆倒;我向他们讨罪的时候,他们必致跌倒。」

不要以为可以欺哄圣灵,用虚假的宗教仪式来代替神所要求的敬虔。神是轻慢不得的。从旧约到新约,祂的要求从来没有改变。诗篇24章3-6节,基督的灵感动大卫,问说,「谁能登耶和华的山?谁能站在他的圣所?」回答,「就是手洁心清,不向虚妄,起誓不怀诡诈的人。他必蒙耶和华赐福,又蒙救他的神使他成义。这是寻求耶和华的族类,是寻求你面的雅各。」

旧约记载,神悦纳人所献的燔祭、素祭和平安祭,有时会「降火显应」,比如基甸、玛挪亚、大卫、所罗门和以利亚,表示满意他们这样的献祭。今天主更说,「看哪!我站在门外叩门;若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我一同坐席。」

感谢神,我们既因信称义,就借着我们的主耶稣基督,得与神相和,并且借着祂,能以神为乐。「真平安」就来自于效法主,约束自己的自由,乐意作众人的仆人,服事众人。并且是甘心事奉,好像服事主,不像服事人。

当我们靠着耶稣,常常以颂赞为祭献给神,渴望跟神的关系更进深,更多的讨祂的喜悦。渴望更多的认识神,经历祂。所想所行的都能够荣耀祂,那么赐平安的神,就必与我们同在。

请我们一起祷告:

「主啊,你要我们无论做什么,是给你做的,是出于甘心乐意,不是出于勉强。你要我们左手做的不必让右手知道。借着今天的信息,帮助我们明白,我们是因为与你的交谊,才能够与人分享这一切。主啊,这一切都是献给你的。帮助我们明白在你的家里我们当如何行能讨你的喜悦。求主不叫我们作忘恩的人,不因为对你没有信心而远离你。而是时时与你相交,让许多人不但与我们同得这福音的好处,并且从我们的感恩当中得到建立,能与我们一同在你面前欢喜快乐归荣耀给你。求你赐我们悟性,使我们读利未记的时候,能够满有从你来的亮光、智慧,让你活泼的道,引导我们在你面前,行活人之路。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」

《灵交何甘美》天韵

灵交何甘美 喜乐何丰盈
安息在主永久膀臂中
福祉何全备 平安何恢宏
安息在主永久膀臂中

世途多艰险 靠主就安全
安息在主永久膀臂中
越走越光明 如日在中天
安息在主永久膀臂中

我不惧危险 亦不畏艰难
安息在主永久膀臂中
救主常同在 我有大平安
安息在主永久膀臂中

副歌:
安息 安息 平安稳妥危险远离
安息 安息 安息在主永久膀臂中

《灵修短文》

燔祭是全部烧尽,但是平安祭却只烧去一部分,只有肥脂、内脏与腰网。内脏是要献上的,但是胸部与肩可以归给亚伦与他的儿子。在这一切献祭的事上,神与祭司一同分享,表明我们也有神的喜乐,享受主耶稣的生命与工作。试想这是多么有福的经验。我们从前在罪恶中与神为敌,但是远离神的人竟然可以亲近,并且以神儿女的身份坐在神的桌子旁,听祂说:「让我们欢喜快乐,因为我这儿子是死而复活的。」

与神和好——在基督里,我们得以因信称义。在祂里面我们可以站在神面前,被接纳,蒙眷爱。咒诅成为祝福,远离得以亲近,猪吃的豆荚换为了肥牛犊。过去的一切永在宝血之下。我们上面有青天,显示神的爱。

有神平安——神放在我们心中的平安,不受世俗忧虑的暴风侵扰,也无地上低下的纷乱。这平安护卫我们,不受困扰。祂的平安在我们心中作主,心思集中在祂身上,就有完全的平安。

赐平安的神——照使徒热心的希望与祈祷,祂必与我们同在,不只恩惠,更是赐恩惠的神。不再是我,而是祂。不是河流,而是水源。我们应该开门迎接祂。从祂领受一切协和、合一与安息。

(摘自迈尔《珍贵的片刻》)

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