旷野吗哪-2022年11月5日

多为别人想一想

读经:诗篇73篇15-28节

73:15我若说,我要这样讲,这就是以奸诈待你的众子。

73:16我思索怎能明白这事,眼看实系为难。

73:17等我进了神的圣所,思想他们的结局。

73:18你实在把他们安在滑地,使他们掉在沉沦之中。

73:19他们转眼之间,成了何等的荒凉!他们被惊恐灭尽了。

73:20人睡醒了,怎样看梦;主阿,你醒了也必照样轻看他们的影像。

73:21因而我心里发酸,肺腑被刺。

73:22我这样愚昧无知,在你面前如畜类一般。

73:23然而我常与你同在,你搀着我的右手。

73:24你要以你的训言引导我,以后必接我到荣耀里。

73:25除你以外,在天上我有谁呢?除你以外,在地上我也没有所爱慕的。

73:26我的肉体,和我的心肠衰残;但神是我心里的力量,又是我的福分,直到永远。

73:27远离你的,必要死亡;凡离弃你行邪淫的,你都灭绝了。

73:28但我亲近神是与我有益;我以主耶和华为我的避难所,好叫我述说你一切的作为。

金句:罗马书14章7-8节

我们没有一个人为自己活,也没有一个人为自己死。我们若活着,是为主而活;若死了,是为主而死;所以我们或活或死,总是主的人。

今天我们思想《多为别人想一想》这个题目。

诗篇73篇15节,亚萨说,「我若说,我要这样讲,这就是以奸诈待你的众子。」

亚萨差一点开口。他说,「我若说,我要这样讲,我就会绊倒人,就会给人带来伤害。」

回想十个探子因不信的恶心所报告的恶言,他们的说法,连同所发的怨言,绊倒了多少以色列人。

马太福音18章6-7节,耶稣说,「凡使这信我的一个小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,沉在深海里。这世界有祸了!因为将人绊倒;绊倒人的事是免不了的,但那绊倒人的有祸了!」

民数记14章29-30节,神说,「你们的尸首必倒在这旷野,并且你们中间凡被数点,从二十岁以外向我发怨言的,必不得进我起誓应许叫你们住的那地;惟有耶孚尼的儿子迦勒,和嫩的儿子约书亚,才能进去。」

不要常讲丧气话。亚萨的话到了嘴边,但却没有说出来,这非常重要。

当你不是从神的眼光来看事情,不明白神的作为,要勒住自己的舌头,慎言毋躁。

与其以后明白过来,我心里发酸,肺腑被刺,怪责自己愚昧无知,在神面前如同畜类一般。就要在发怨言,讲出丧气话之前,求神禁止你的口,把守你的嘴。

亚萨虽然心里有了错误想法,却意识到这是恶念,最终没有将怨言说出口。

他说,「我若说,我要这样讲,这就是以奸诈待你的众子,就是背叛他们,就是最大程度的伤害了他们。」

不要随从不信的恶心讲出绊倒人的话,因为这是对神的背叛。箴言30章32节,提醒我们,「你若行事愚顽,自高自傲,或是怀了恶念,就当用手摀口。」

怨言无异于是宣布对神的不满,是对神美意的污蔑,也是对神打算给我们的恩典的拒绝。你没有信心讲出的埋怨神,怪责神的话,是对全知全爱全能的神的藐视。神都记数。

神启示自己是怎样的一位神,你不信,怀疑神的良善、智慧和慈爱都不是真的。这等同于把神当作是说谎的。你轻看神的能力,不信神的应许,就好像骄傲的暗示你的计划比神的更好。

诗篇106篇24-25节,诗人说,「他们又藐视那美地,不信他的话,在自己帐棚内发怨言,不听耶和华的声音。」

非理智的怨言,无异于告诉神——我们忘了你的一切恩惠。只看自己会担心的事情,却忘了在你里面满满的祝福和丰盛的恩典。

以色列人抱怨不能坐在埃及的肉锅旁边,却忽略了神每天赐下的吗哪和鹌鹑。忘了他们在旷野是来接受磨练的。是在此时此地学习「人活着不是单靠食物,而是靠耶和华口中所出的一切话」的。

神爱我们,我们是在祂「无法测度的智慧」,和「无穷的能力」面前过每一天的。神与我们同在,凡所行的,就不要发怨言、起争论。

「发怨言」和「起争论」都是背叛神和不顺服神的记号,使人怀疑神。情绪会感染情绪的,基督徒所说出「小信」的话,影响别人陷入情绪忧郁、低潮或焦躁,对神心里起了疑惑。

不要绊倒人,而要彼此建立。要谨言慎行,不可使神的儿女当中的一个小子跌倒。

若不是神保守,不出于信心的话,就可能误导他人走入歧途。别人心想,「你是基督徒,是信耶稣的,是圣约之民,怎么会讲出这种话?」

基督徒自己也应当尽力远避忧郁,好像远避撒但一般。要在全能的神面前作完全人。深信有彩虹的天空,就有神的应许;有阳光的土地,就有灿烂的希望。经常说出鼓励他人,造就人的好话。

有一个母亲,她有两个儿子,一个是卖雨伞的,另一个是做米粉的。这个母亲是个多愁善感的人,心里总是不快乐。天要是下雨,她就想起那做米粉的儿子,担心米粉晒不干;天要是不下雨,她又担心那个卖雨伞的儿子会没生意。

后来她信了耶稣,她的想法改变了。她说:「下雨的时候,我就为那个卖雨伞的儿子感谢主;好天气的时候,我就为那个做米粉的儿子赞美神。这样,我就天天充满了快乐。」

不要专看事情「不好」的一面,而要信赖神的美善,看见事情还有「可能」的一面。对人生抱持正面看法的人,比爱看黑暗面的人,能完成更多的事。

过年期间,姐妹二人在厨房里边洗碗碟边埋怨,因为有一大堆的碗碟要洗。这时奶奶也进了厨房,听见姐妹二人这么多抱怨,就说,「我啊,最喜欢洗一大堆的碗碟了。」她说,「一大堆的碗碟就表示有一大桌子的好菜。一大桌子的菜就表示有很多亲朋好友来吃。亲朋好友多,家里就又热闹又开心。」

经奶奶这么一说,姐妹二人就不再埋怨了,就开开心心的洗起碗来了。今天若是神把你摆在很艰难的处境里,让你诸事不顺,好像有一大堆的碗碟要洗,你能不能够有「因信而有的乐观」呢?

民数记14章9节,约书亚和迦勒对以色列全会众说,「但你们不可背叛耶和华,也不要怕那地的居民,因为他们是我们的食物,并且荫庇他们的已经离开他们,有耶和华与我们同在,不要怕他们!」

他们用信心尊重神,另有一个心志专心跟从神,就得以进入应许之地。但向神发怨言,试探神忍耐底线的那些以色列人,神说,「我忍耐他们要到几时呢?以色列人向我所发的怨言,我都听见了。我指着我的永生起誓,我必要照你们达到我耳中的话待你们。你们的尸首必倒在这旷野,并且你们中间凡被数点,从二十岁以外向我发怨言的,必不得进我起誓应许叫你们住的那地;惟有耶孚尼的儿子迦勒,和嫩的儿子约书亚,才能进去。」

所罗门说,「你不要心里急躁恼怒,因为恼怒存在愚昧人的怀中。」要知道「事情的终局,强如事情的起头;存心忍耐的,胜过居心骄傲的。」

要有信心等候神,不要讲因为急躁讲出背叛神的,让自己会后悔的话。你要想到别人,为软弱的肢体想一想。在你「点火」之前,你要仔细评估,会不会因为烧着了荆棘,以致把别人堆积的禾捆、竖立的庄稼,或是田园都烧尽了?不要只顾自己,冒失行动,要多为别人想一想。

主的兄弟雅各说,「若有人自以为虔诚,却不勒住他的舌头,反欺哄自己的心,这人的虔诚是虚的。」

当信心的考验来到的时候,不要多想恶人一时得意的「表象」,而要思想他们的结局。

箴言23章17-18节,所罗门说,「你心中不要嫉妒罪人,只要终日敬畏耶和华;因为至终必有善报,你的指望也不致断绝。」

神会在祂所定的时间,用祂自己的方式,来彰显祂的公义,祂神的作为与古时一样,祂「乘在马上,坐在得胜的车上」。不要愚昧无知,跟神赌气。当止住怒气,离弃忿怒。跟神赌气的结果就是「心里发酸,肺腑被刺」,自觉羞愧。尤其是曾经说出过绊倒过别人,让自己后悔的怨言。

当你回头看的时候,你跟主忏悔说,「主啊,我怎么这么无知,怎么这么小信,这么糊涂!」你才觉悟到,当时你应该进到神的圣所,时时亲近神。

希伯来书10章37-38节,作者说,「因为还有一点点时候,那要来的就来,并不迟延。只是义人必因信得生;他若退后,我心里就不喜欢他。」人非有信,就不能得神的喜悦。

孙大中常常警惕自己,不要伤主的心,让主不喜欢。无论口中的言语或心中的意念,都要让主喜悦。

神实在恩待以色列那些清心的人,就是那些专心仰望神,等候祂,信服祂,跟随祂到底的人。他们时时亲近神,以神为他们的避难所,结果就能述说神一切奇妙的作为。

弟兄姐妹,你不是孤立的个体,应当想到别人。无论做什么事,你要按着爱人的道理行,注意你的言行对他人的影响,约束自己的自由。

司布真爱好烟草,在当时十九世纪的英国,「抽雪茄」被认为是一种「时尚」活动。很多文学家或知名作家,都说,「抽烟可以帮助他们获得灵感,帮助思考。」所以司布真起先就不以为意。直到有一天,他到外头散步,赫然看见一个商店柜台上陈列着各种烟草,其中一处特别标明「司布真的烟草」,拿他作广告吸引顾客。他里面就感到不对了,开始认真思考这个问题。他希望以后别人记住的是「爱好烟草的司布真」,还是「爱传福音的司布真」呢?

如果他的习惯爱好,不能荣耀主名,也不能给他人带来造就,反而叫人跌倒,那他就必须停止。为此,司布真回家以后,就把家里所有的雪茄和烟草都清掉,不再抽了,而是专心为主传福音。

弟兄姐妹,花香不能逆风送,美德却可播四方。义人的口是生命的泉源,天色越暗,星星就越被看见,并且越显美丽。愿主继续用祂的训言引导我们,使我们不偏不倚的走在合祂心意的道路上。

请我们一起祷告:

「主啊,我们得在你里面,是本乎神,是父神使你成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。你的灵在哪里,那里就得以自由。我们的额头上有你印记的人,要顺从你灵的引导,时时与你相交。你搀着我们的右手,带我们走过不容易走的道路。主啊,亚萨警觉口里讲出丧气的话,会给人带来的伤害,因而闭口不说。当他转向你,进到你的圣所,思想你的作为,就懊悔曾有过想讲出背叛你的话的念头。主啊,是你的保守,让他没有犯任意妄为的罪。愿你借着今天的信息警惕我们,叫我们有信心忍耐等候必然临到的事。并且预先从你的眼光看见你选民的福,能够乐你国民的乐,在患难中也是欢欢喜喜的。你说义人必因信得生。帮助我们心中无恶念,口里无怨言,靠你的恩典坚信你绝无错误。你是大而可畏的神,帮助我们永远在你面前存虔诚敬畏的心。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」

《让我们心中有爱》彩虹诗歌集

在人生路上有风有雨,有欢笑和泪滴。
虽有许多忧伤、困难、挫折,
我都甘愿承受,快快乐乐地走。

让我们心中有爱相扶相持,
完全的奉献用真爱付出,
常常把快乐笑容挂在脸庞,
让人生路上充满爱与阳光,

在人生路上有风有雨、有欢笑和泪滴。
虽有许多忧伤、困难、挫折,
我们手牵着手,快快乐乐地走。

让我们心中有爱献出关怀,
完全的付出用真情相爱,
常常把快乐笑容挂在脸庞,
让人生路上充满爱与阳光。

神哪 我要赞美你

天属祢 地也属祢

神哪 我要赞美祢

世界属祢 是祢建立

神哪 我要赞美祢

南北属祢 是祢所定

神哪 我要赞美祢

公义属祢 慈爱属祢

神哪 我要赞美祢

哈 哈利路亚

哈利路亚 哈利路亚

哈利路亚 哈利路亚

哈利路亚 哈利路亚

《灵修短文》

我们永远不可忘记肢体的相互关系。诗篇七十三篇的主角没有失脚,并不是先明白了神怎样对待他,而是追想到自己与别人的关系。我觉得这是非常美妙的事:是人际关系留住了他。保罗在罗马书十四章将这点言简意赅地写了出来:「我们没有一个人为自己活,也没有一个人为自己死。」他在发挥其中含义的时候,谈到软弱的肢体。他在哥林多前书第八和十章又再提到这个问题,所用的字眼更加发人深省:「我说的良心,不是你的,乃是他的。」换句话说,作为一个刚强的基督徒,你不能单就自己的看法作决定。要为基督代他死的软弱弟兄想一想,不要叫他的良心受损。我们没有一人「为自己活」;我们全部都是互相关联的。你若不能为自己谨慎,也要为那比你软弱的弟兄谨慎。下一次受试探的时候,魔鬼叫你忘记自己不是孤立的个体时,以为所行的与人无干,你要想一想后果如何,想一想其他人,要想想基督,想想神。不论你或我跌倒,都不是独自倒下,而是全教会一起倒下。诗篇作者明白自己一生乃是与他人连在一起的。

那么,让我们对自己说:「我与别人同是天国儿女,同是基督身上的肢体,是牵一发动全身的。」在你犯错之前,假如没有什么可以阻止你,请记住这件事实:你的家人、亲属和你额上的名字。即使没有其他能留住你,让这一层关系留住你。它曾把诗篇的作者留住了。

(摘自钟马田《信心的考验》)

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