旷野吗哪-2022年10月30日

以基督的心为心

读经:腓立比书2章5-13节

2:5你们当以基督耶稣的心为心。

2:6他本有神的形像,不以自己与神同等为强夺的;

2:7反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式;

2:8既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。

2:9所以神将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名,

2:10叫一切在天上的、地上的,和地底下的,因耶稣的名,无不屈膝,

2:11无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父神!

2:12这样看来,我亲爱的弟兄!你们既是常顺服的,不但我在你们那里,就是我如今不在你们那里,更是顺服的,就当恐惧战兢,作成你们得救的工夫;

2:13因为你们立志行事,都是神在你们心里运行,为要成就他的美意。

金句:哥林多前书11章1节

你们该效法我,像我效法基督一样。

今天我们思想《以基督的心为心》这个题目。

起初的人——亚当,在伊甸园里失败了,他想要如神,自己定夺善恶,吃了神所吩咐不可吃的那棵树上的果子,成了背约的人。

钟马田牧师说,「人的无知导致了他对神的背叛。」

一切罪恶的根源,就是不守本位,要独立于神之外。我们的智识不足,并且往往有所偏差。

被造的,就永远不会是神,因为神是「不被造的」。亚当、夏娃妄想「如神」。他们违背神的话,在真理上退后。

但与神同等的基督,具备了神全部的属性和特质,与父同荣同尊。却不是以此为不能舍去的,祂「反倒虚己」,甘心放弃这一切,包括祂荣耀的地位与身份。祂道成肉身,到世上作人。取了「奴仆的形像」,「成为人的样式」。

基督是末后的亚当,在肉身中间完全顺服神。祂弃绝「自我中心」的观点,以父神的观点取代。

约翰福音4章34节,耶稣说:「我的食物,就是遵行差我来者的旨意,作成他的工。」

基督不求自己的荣耀,只求独一之神的荣耀。祂也不求自己的喜悦,只求差祂来的父神的喜悦。祂追求的不是群众的拥抱,而是神自己。

约翰福音8章28-29节,耶稣说,「你们举起人子以后,必知道我是基督,并且知道我没有一件事,是凭着自己作的;我说这些话,乃是照着父所教训我的。那差我来的,是与我同在;他没有撇下我独自在这里,因为我常作他所喜悦的事。」

今天你常做神所喜悦的事吗?神的灵按照我们甘心顺服的程度来膏抹我们。基督既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死。

撒迦利亚书4章6节记载,「万军之耶和华说:不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵,方能成事。」

基督对父神的甘心顺服,祂喜爱公义,恨恶罪恶。神赐圣灵给祂,是没有限量的。主耶稣不是凭着自己说什么,或做什么,乃是住在祂里面,与祂同在的父作祂自己的事。

以赛亚书11章2-3节,经文说,「耶和华的灵必住在他身上,就是使他有智慧和聪明的灵,谋略和能力的灵,知识和敬畏耶和华的灵。他必以敬畏耶和华为乐。」

神以圣灵和能力膏耶稣,今天也一样膏抹我们。

主在地上的时候,常常祷告,与父神相交。路加福音11章1节记载,「耶稣在一个地方祷告。」马太福音14章23节记载,「散了众人以后,他就独自上山去祷告。」路加福音5章16节,经文说,「耶稣却退到旷野去祷告。」约翰福音8章1节记载,「于是各人都回家去了;耶稣却往橄榄山去。」耶稣往橄榄山去做什么?很合理的推想,就是去祷告。当主耶稣被卖的那一夜,他在客西马尼园里恳切祷告。

希伯来书5章7节,作者说,「基督在肉体的时候,既大声哀哭,流泪祷告恳求那能救他免死的主,就因他的虔诚,蒙了应允。」

马可福音1章32-35节记载,「天晚日落的时候,有人带着一切害病的,和被鬼附的,来到耶稣跟前。合城的人都聚集在门前。耶稣治好了许多害各样病的人,又赶出许多鬼,不许鬼说话,因为鬼认识他。次日早晨,天未亮的时候,耶稣起来,到旷野地方去,在那里祷告。」

主耶稣独自一人退到旷野,在那里祷告,透过祷告与父神交通。

钟马田牧师说,「你看耶稣的祷告生活。看祂用了多少时间祷告,你才明白祂灵里的贫穷,知道祂如何倚靠父神。」

耶稣的祷告恳切又虔诚。当他要挑选十二门徒的时候,他上山祷告,而且整夜祷告神。

约翰福音十七章,约翰记下了耶稣向父祷告的内容,特别是祂怎样为我们祈求。

以赛亚书50章4-5节,经文说到,「主每早晨提醒,提醒我的耳朵,使我能听,像受教者一样。主耶和华开通我的耳朵;我并没有违背,也没有退后。」

这段经文是描述神所扶持,所拣选的「义仆」,这位义仆就是拿撒勒人耶稣。主何等谦卑,祂甘愿卑微,为我们在人性受苦,在肉身受死。

保罗说,「我如今在肉身活着,是因信神的儿子而活,他是爱我,为我舍己。」

保罗因为与基督同死同复活,因此可以分享主自己的生命性情。神已经预先定下我们效法祂儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中作长子。

祂从万人中拣选我们,使我们从「称义」到「得荣耀」,这一路都是祂的帮助和扶持。

圣灵是按着「耶稣的形像」雕塑我们。基督借着祂的灵,按照祂自己的样式转化、改变我们。主就好像一粒落在土里死了的「麦子」,而我们就好像是从这粒麦子所结出的许多子粒。

因此,我们不要作糊涂人,不要再「自以为义」,「自看为正」。而要明白主的旨意,要被基督的灵引导,以祂的心为心,负祂的轭,学祂的样式。

主常常祷告,而我们呢?司布真说,「仓库充实的时候,人们便感到能离开神独自生存了。袋中满了黄金,我们就不常祷告了。」是否我们也是如此?我们常常不肯降服在神面前,主的灵就不能充满我们。

哥林多前书11章1节,保罗说,「你们该效法我,像我效法基督一样。」保罗与主相遇之前,追求自己因律法而得的义,想要靠自己的功劳。结果拦阻他认识基督,反成了对他「有损」的事情。保罗将这一切尽都丢弃,看作粪土。我们也不能够再倚靠自己。

主已经向我们展现他如何倚靠圣灵胜过试探,如何倚靠圣灵遵行天父的旨意。何等有福,我们有完美的基督凡事作我们的榜样。只要专心跟随祂,委身于祂,就能活在神的悦里。神怎样喜悦祂的爱子,也照样喜悦在祂爱子里的我们。

由主亲自引导的「正路」,就是神所喜悦并赐福的「义人的路」。罗马书8章14节,保罗说,「凡被神的灵引导的,都是神的儿子。」

我们喜欢被人注意,但神要我们认识祂的爱子,经历祂复活的大能。圣灵来,要高举基督,荣耀祂。主对你越宝贵,你越爱主,越顺从祂,圣灵就越充满你。你越为自己活,越自私,圣灵就越与你没有任何交通。

基督对父的顺从,为凡顺从他的人,成了永远得救的根源。人有了神的儿子,就有生命;没有神的儿子,就没有生命。没有神的生命,就不会想要明白神的旨意,不会想要了解神的看法。

诗篇147篇19-20节,诗人说,「他将他的道指示雅各,将他的律例典章指示以色列。别国他都没有这样待过;至于他的典章,他们向来没有知道。你们要赞美耶和华!」

今天我们能够在一切属灵的智慧悟性上,满心知道神的旨意,能够「渐渐的多知道神」,是因为神恩待我们。因为圣灵在我们心里感动、引导,使我们能以基督耶稣的心为心。能够在万般艰难中,像主那样说,「父啊,你的美意本是如此!我感谢你!」

弟兄姐妹,你能够「不因为鬼服了你」而欢喜,而是因为你的名字被记在生命册上欢喜,那是因为你真正认识主,真正明白祂的心意。

将来有很多「奉耶稣的名传道、赶鬼、行异能」的人,主却说,「我不认识你们。你是利用我,你并不顺服我。」主知道我们里面的野心和虚假,祂知道我们对真理的反抗,对神旨意的抵挡。人是看外貌,祂看我们的内心。

没有基督的心,你的心里想的就不会是神的国度,不会是神的权柄和荣耀。英国知名的布道家雷亚兰博士他讲过一句话,他说,「在我们祷告“主,愿你的国降临”以先,我们必须先愿意祷告,“愿我的国离开”。」

神看「为谁做的」,永远比我们「做了什么」重要。我们看「成果」,神看「动机」。

主在地上已经荣耀天父,父托付祂的事,祂已经成全了。是祂凭自己成全的吗?不是。祂说,「我凭着自己不能做什么。」而我们呢?我们的野心常常要荣耀自己,我们要自主,要凭着自己掌控一切。耶稣却甘愿卑微,甘愿受慈爱的父神给祂的限制,为那设立祂的尽忠。祂为我们的缘故成为贫穷,叫我们因为祂的贫穷,可以成为富足。

章伯斯说,「救恩并不只是从罪恶里得解救,也不只是个人成圣的经历;救恩是神把人从自己解脱出来,与祂合一。」主说,「我是葡萄树,你们是枝子;离了我,你们就不能作什么。」

我们可曾认真看待那个使我们「不能享受基督」的「老我」呢?我们被这个「老我」霸占要到什么时候?基督是教会的元帅,要听祂的号令。神要的是我们的顺服,不是我们的胜利。顺服指向的是神,胜利指向的是我们。

基督教的信仰就是这种「革命性」的信仰,叫骄傲的人彻底谦卑下来。保罗可以靠肉体吗?可以。他可以靠他自以为的「过人之处」吗?可以。但他一生的挣扎就是如何胜过这种骄傲。甚至神许可一根刺在他身上,免得他因为所得的启示甚大,就过于自高。我们今天心里这样挣扎吗?

我们积极以基督心里的想法,为我们心中的想法,懂得怎样倚靠天父吗?当我们照主的风范行事,神就在我们身上得荣耀了。我们肯在祂面前自卑,祂就叫我们升高。

当我们满有主的心意,把自己的尊荣放到一边,效法主,存谦卑的心求「从独一之神」来的荣耀,像主那样,把「讨神喜悦」看为人生最要紧的事情。不喧嚷,不扬声,神的同在和能力,就会从我们身上彰显。

请我们一起祷告:

「主啊,若不是从天上赐的,人就不能得什么。你要我们寻求你和你的能力,时常寻求你的面。你触动我们里面天然的本性,为的是帮助我们超越老我。我们若不肯倒空自己,就不能被你充满。主啊,你怎样被圣灵充满,从约但河回来。怎样满有圣灵的能力回到加利利。我们深愿像你,没有一件事情是凭着自己做的,乃是顺服神,成就的是你自己的美意。你怎样在十字架上说“成了”,帮助我们顺服你。愿你继续在我们心里动那善工,使我们时常享受“舍己”的甘甜,“忘我”的欢喜,“放下权柄”的快乐。深愿你美好的旨意,就成为我们的心志。你的荣美,因我们与你同心,能毫无拦阻的彰显流露。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」

《主我愿像你》

荣耀的救主,我深愿像你,
这是我祷告,我的盼望;
我甘愿舍弃世上的财宝,
披戴主基督完美形象。

主,我愿像你,有怜悯心肠,
温柔和宽恕,慈爱善良;
帮助孤苦者,鼓励灰心者,
领人归基督,寻找亡羊。

主,我愿像你,听我恳求声,
以爱与圣灵充满我心;
使我作圣殿,合乎你居住,
更使我生命配居天府。

副歌:
主,我愿像你,主,我愿像你,
荣耀的救主,像你纯洁;
愿你的甘甜,愿你的丰盛,
愿你的圣形深印我灵。

《我跟随主》颂主新歌

我愿跟随我救主,无论走何路,
或在花木茂盛,清水常流之处;
既有救主引导,我愿跟随、跟随主,
一路跟随直到头戴冠冕处。

我愿跟随我救主,无论走何路,
或遇狂风暴雨,路途黑云相阻;
有主亲手领我,我总不怕、不后顾,
患难我都不怕,因有主在旁。

我愿跟随我救主走高山或平地,
我灵常愿与主亲近,跟主步履,
祂必领我安然到达祂脚踪之步,
直到进入救主所应许福地。

副歌:
跟随,跟随,我愿跟随耶稣,
无论往何地方,我愿跟随主;
跟随,跟随,我愿跟随耶稣,
无论何处主引导,我愿跟随。

《灵修短文》

使徒保罗,才华四溢。按照本性,他当然自知其过人之处。当我们拜读他的书信,发现他一生的挣扎就是如何胜过骄傲。「夸口」一词常见于书信中的原因就是在此。通常,天赋过人者大多有自知之明,保罗也一样。他知道自己能干。他在所写的腓立此书第三章透露了自己在肉体方面的自信。他似乎在告诉我们:要比赛吗?他不怕给人比下去。接着他列出了一连串可以夸口的事项。不过,大马色路上与主相遇之后,这一切都成了「损失」。这个才华卓绝的人,到了哥林多竟然是「又软弱,又惧怕,又甚战兢」。自此以后没有改变。在布道的事奉上,他说:「这样的事谁能承当呢?」若有人要自认有本领的话,保罗绝对有资格。可是,他因着「灵里贫穷」而自感不逮。

这种态度在我们的主身上看得更清楚。祂降世为人,「成为罪身的形状」;本与神同等,却不紧抓神权而不放。祂定意在世上如人一般生活,虽然祂仍是神。结果怎样?祂说「子凭着自己不能作什么。」这位神而人者说:「我凭着自己不能作什么!」祂又说:「我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父作祂自己的事。」「我一无所能,全然倚靠祂。」只此而已。再看祂的祷告生活。看祂用了多少时间祷告,你才明白祂灵里的贫穷,知道祂如何倚靠父神。

(摘自钟马田《山上宝训》)

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