旷野吗哪-2022年10月27日

欢迎收听「旷野吗哪」,我是和你一起灵修的伙伴孙大中。

诗篇119篇147-148节,诗人说:「我趁天未亮呼求,我仰望了你的言语。我趁夜更未换将眼睁开,为要思想你的话语。」

神的话能让我们心安稳、灵平静,免于被焦虑、挫折、恐惧和各样的试探折磨。愿我们每天渴慕神的话语,心灵时常与祂交通。愿主用祂的话,使我们脚步稳当。

峡谷的故事

读经:希伯来书12章5-13节

12:5你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话,说:我儿,你不可轻看主的管教,被他责备的时候也不可灰心;

12:6因为主所爱的,他必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。

12:7你们所忍受的,是神管教你们,待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢?

12:8管教原是众子所共受的。你们若不受管教,就是私子,不是儿子了。

12:9再者,我们曾有生身的父管教我们,我们尚且敬重他,何况万灵的父,我们岂不更当顺服他得生吗?

12:10生身的父都是暂随己意管教我们;惟有万灵的父管教我们,是要我们得益处,使我们在他的圣洁上有分。

12:11凡管教的事,当时不觉得快乐,反觉得愁苦;后来却为那经练过的人结出平安的果子,就是义。

12:12所以,你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来;

12:13也要为自己的脚,把道路修直了,使瘸子不致歪脚,反得痊愈。

金句:罗马书8章22-23节

「我们知道一切受造之物,一同叹息劳苦,直到如今。不但如此,就是我们这有圣灵初结果子的,也是自己心里叹息,等候得着儿子的名分,乃是我们的身体得赎。」

今天我们思想《峡谷的故事》这个题目。

神知道骄生惯养,会使得我们变得自我中心、缺乏容忍度,任性又不知感恩。祂许可我们经历挫败,在泪水中,把世界看得更清楚,并开始学习倚靠神,谦卑仰望祂。

忍耐、恩慈、良善的花朵,在峡谷里开得最繁茂;仁爱、喜乐、和平的花朵,在峡谷里最能吐露芬芳。保罗说:「患难生忍耐,忍耐生老练。」没有等候就学不会忍耐。没有痛苦就没有安慰人的能力。忍耐是在困难中「生」出来的。「忍」这个字你把它拆开来,就是「心头上一把刀」。忍耐是罕见的品格,要学会忍耐很不容易,但这种「坚定的耐力」,将使人终身受用。

我们都听过这样一句话:「小不忍则乱大谋。」唐崇荣牧师讲过一个故事,他说从前有一个和尚,他正在挂一个庙堂上的牌文「百忍堂」。

一个小孩子说:「和尚!和尚!你那个牌子上的三个字,什么意思啊?」这个和尚说:「就是忍耐要一百次。」小孩说:「谢谢!谢谢!」道谢之后,就跑去玩了。不一会儿,又跑来问:「和尚!和尚!我忘记了,你刚才讲的百忍堂是什么意思啊?」

和尚有点烦了:「唉,小孩子,这个叫做要忍耐一百次。」「谢谢!谢谢!」再跑回去。不一会儿,又跑回来:「那三个字什么么意思,我又忘记了!」

和尚有点不高兴了,说:「就是要忍耐一百次!」问完了他又跑回来:「和尚,什么意思,我又忘了,再说一次!」和尚火大了:「要忍耐一百次,听不懂啊!」孩子吓跑了。

神借着苦难使我们学会忍耐;借着磨练与考验,把我们脆弱的「自恃」除掉,使我们懂得全心依靠祂。我们常常抱怨环境,但若是环境把我们推向神、让我们认识自己,那就是祝福。虽然在严冬冰雪的重压下,我们不得不暂时「弯下腰杆」,但是我们里面的生命与潜能却被唤醒,并且因为倚靠神而更强韧。

十九世纪法国文学家巴尔扎克说:「只有那些晓得控制他们的缺点,不让这些缺点控制自己的人,才是强者。」我们容易活在任性里,我行我素,一生被自己的缺点控制而不自知。为了我们能超越自己,生命能够长进,神许可我们受苦。

神的意思是好的,祂是为我们的好处着想,因为神比我们更了解自己,祂知道人性的软弱。我们生命中有太多软弱和需要,靠自己改变不了。但是受苦之后,你发现,感谢主!主帮助我胜过了。我的灵命长进了,我的人生观、世界观、价值观,也变得跟从前不一样了。信心软弱的人因为不明白神的心意,一遇到苦难就忧愁跌倒,但那些明白神旨意的人就能忍耐到底。

美国知名的牧者陶恕牧师说:「基督徒伟大的理想,不是以完美的方式来生活,而是借着心意的更新变化,逐渐被改变过来,能开始效法基督的样式!」当神许可我们进到人生的峡谷,我们要甘心顺服,让神借着环境唤醒我们里面的力量。

美丽的花常常不是开在草原上,而是开在峡谷里。我们都不喜欢苦难,都不喜欢人生的峡谷,但让我们学会人生宝贵功课的,常常是厄运。当神干涉我们的生命,尤其藉由管教、借着惩治,来矫正我们的生命的时候,不可藐视轻看,也不可灰心、不要埋怨,也不要自怜,倒要因着管教背后的爱,和后来要成就美事感谢神,赞美祂。

神爱我们,祂向我们所怀的是赐平安的意念,不是降灾祸的意念。约翰‧达秘说:「基督从来不使人无故受损伤。」神知道若我们心里未曾有过做难,就不知道什么叫「舍己」。没有惧怕就不能显出勇敢。没有等候就学不会忍耐。没有痛苦就没有安慰人的能力。

我们常常天真的希望每天都能艳阳高照,一旦天气阴霾,心情就随之低落,甚至开始忧郁恐慌,却不知道乌云和雨水也是神的赐福,为了使土地松软,好结出丰硕的果实。神的旨意是要我们成熟长进,生命进到更完美的地步。诗篇119篇75节,诗人说:「耶和华阿,我知道你的判语是公义的;你使我受苦,是以诚实待我。」

若是我们不明白神的用心,在峡谷中只是一味的抗拒、埋怨,就是白白糟蹋了苦难。管教的事,当时不觉得快乐,反觉得愁苦,但却是明智和必要的。箴言12章1节,所罗门说:「喜爱管教的,就是喜爱知识。」而箴言15章5节,所罗门又说:「领受责备的,得着见识。」

启示录3章19节,神说:「凡我所疼爱的,我就责备管教他。」这是主对老底嘉教会讲的。启示录3章14-15节,经文记载:「你要写信给老底嘉教会的使者说:那为阿们的,为诚信真实见证的,在神创造万物之上为元首的说:我知道你的行为,你也不冷也不热;我巴不得你或冷或热。」

主是实实在在的,可是老底嘉教会却不实在,他们不忠于真理,而是我行我素,好像自己作王了,自己以为站得稳。但只有基督才是统管神一切所造的,在神创造的万物之上为元首。他们对主不冷不热。启示录3章16节,主说:「你既如温水,也不冷也不热,所以我必从我口中把你吐出去。」

如果以弗所教会继续失去爱心的见证,不肯悔改,主就要把教会的灯台从原处挪去。照样,如果老底嘉教会继续把主关在门外,继续对主不冷不热,任由主在门外叩门,听见却不开门,主就要把他们从口中吐出去。启示录3章17-18节,经文记载:「你说,我是富足,已经发了财,一样都不缺。却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的;我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。」

老底嘉教会在物质上很富有,但是灵里却是极度贫穷。可是士每拿教会,饱经患难,好像贫穷,神看他们却是富足的。

如何在富足中仍然爱主,仍然遵行神的旨意,是老底嘉教会的挑战。他们需要悔改,要重新为主的名发热心。启示录3章21节,主说:「得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上与他同坐一般。」

主知道老底嘉人的行为,他们利用神,随便犯罪,远离神的圣洁,向世界靠近,这一切主都知道。他们需要经过火的试验,仍然能站稳的信心,和保守自己不沾染世俗的义行;他们要披戴主耶稣基督,不再为肉体安排,去放纵私欲。哥林多前书5章7-8节,保罗说:「你们既是无酵的面,应当把旧酵除净,好使你们成为新团;因为我们逾越节的羔羊基督,已经被杀献祭了。所以我们守这节,不可用旧酵,也不可用恶毒邪恶的酵,只用诚实真正的无酵饼。」

主要我们用纯洁真实的爱来爱祂,因为祂是那位阿们的。当我们不能即时觉悟,神的管教就来到。你说:「主啊,为什么让我受这样的苦?」主说:「因为我要把你带回我的义路上。」

魔鬼撒但想要趁着我们信仰不稳,筛我们像筛麦子一样。它处心积虑的要阻挡我们灵命的长进。它要动摇我们,使我们以为神丢弃了我们。信心软弱的人因为不明白神的心意,一遇到苦难就忧愁跌倒。但那些明白,神是借着困难在管教我们,因为祂在意我们的人,就服在神大能的手下,改变自己的行动作为。诗篇94篇12节,诗人说:「耶和华阿,你所管教,用律法所教训的人,是有福的。」

美国大布道家葛培理牧师,曾说:「神管教我们,不是要制服我们,而是要让我们适应一种能发挥功用和蒙福的生活。」神是造我们的主,祂知道怎样发挥我们最好的功用,使我们得着最大的福气;而人生的「峡谷」是改变和蒙福的地方。

感谢神,用强制的力量,在我们松散的生活里施加压力,使我们懂得在祂面前约束自己的心,不再放任自己。让我们不因为来到人生的「峡谷」而悲伤,而是愿意调整自己的心,能够与神的心意和谐一致。以致于圣灵的花朵能在峡谷绽放、盛开,叫神的心喜悦。并且让主更多的借着我们,流露属于祂的馨香之气。

请我们一起祷告:

「主啊,我们都不喜欢苦难,都不喜欢人生的峡谷,但让我们学会人生宝贵功课的,常常是在峡谷中。你的独一全智的神,你的心里有蓝图,你许可我们经历挫败,好叫我们学习谦卑;你让我们多多流泪,好叫我们看得更清楚。你是为自己的名,引导我们走义路你的好牧者。我们为生活中的平原感谢你,也为生命中的峡谷赞美你,因为你让万事互相效力,叫爱你的人得到益处。感谢主不但叫我们得救,还要我们靠你得胜,与你在宝座上与你一同坐王。求主次我们受教的心,叫我们随着信主的年日,越来越懂得离开错误的期待,在你的恩典中长大成熟。因为认识你,一天一天更像你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」

《诗篇二十三篇》女独唱

主耶和华是我牧者,我必不至缺乏!
祂使我躺卧在青草地上,领我在溪水边。
祂使我的灵苏醒,引导我走义路,
主耶和华是我牧者,我必不至缺乏!

虽然行过死荫幽谷,我也不怕遭害,
因为你与我同在同行,你杖必安慰我。
在我敌人的面前为我摆设筵席,
虽然行过死荫幽谷,我也不怕遭害。

你用油膏了我的头,使我福杯满溢。
我的一生一世必有恩惠、慈爱随我;
我要住在耶和华的殿中,直到永永远远,
我一生要住神殿中,直到永永远远。

《云上太阳》赞美之泉

无论是住在美丽的高山

或是躺卧在阴暗的幽谷

当你抬起头  你将会发现

主已为你我而预备

云上太阳 它总不改变

虽然小雨洒在脸上

云上太阳 它总不改变

哈啊 它不改变

灵修短文《峡谷的故事》

加拿大长老会宣教士、小说家─雷夫‧康纳(Ralf Connor, 1860-1937)在他所写的书里讲了一个名叫戈温(Gwen)的小女孩的故事。戈温是个任性,会撒野的小姑娘,向来我行我素。有一天,她遇上了一件严重的意外,导致她终身残废,整个人变得非常叛逆。有一天当她抱怨不停的时候,一位山地居民称之为「天路向导」的山地宣教士来拜访她。他告诉戈温一个峡谷的故事。

起初,大地上没有峡谷,只有广阔无边的大草原。有一天草原的主人经过这片广大的草地,那里除了草以外,别无它物。他就问草原:「花都到哪里去?」草原回答他:「主人啊,我没有花种呀。」于是,主人就吩咐鸟带各种的花种来,把它们撒得又远又广,遍地都是,不久整个夏天,草原上开满了番红花、玫瑰花、野黄花、洋牡丹、向日葵和红百合。

后来主来了看了很满意。但是他发现缺了他最喜欢的几种花,就对草原说:「我心爱的铁线莲、梦幻草、甜美的紫罗兰、银莲花、所有蕨类的植物,和开花的灌木在哪里?」他就再一次吩咐鸟,鸟就把这些种子带来,撒遍全地。

但是当主人再来的时候,还是找不到他最爱的花,就说:「那些最可爱的花儿呢?」草原难过地哭了,说:「主人啊,我留不住它们呀!因为风一猛烈扫过,太阳在我的胸膛上曝晒,它们就枯萎,随风飘逝了。」

于是主人就吩咐雷电,只见晴天霹雳,电光一闪,迅雷打下,就把草原从中心剖为两半。草原痛得翻滚呻吟,接连好几天,为着它那凹凸不平、翻黑丑陋的伤口痛哭。但是一道河流却从裂口涌出,带下了深层的黑色的沃土;鸟再一次带来种子,撒在峡谷里。过了很长一段时间,嶙峋粗糙的岩石上长出青苔和蔓藤,铁线莲和楼斗花开满了每一个角落。巨大的榆树向着阳光,伸展庞大的树顶,在树底下周围丛生着小洋杉和凤仙花。到处都有紫罗兰、银莲花、铁线蕨繁茂生长,并且盛开。最后峡谷变成主人最喜爱,可以享受宁静,让心里喜悦的休息之地。

说完故事,天路向导又读了一段圣经给戈温听,他把圣灵所结的果子,读成圣灵所开的花朵,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制,这些花朵当中,有些只会开在峡谷中。

戈温轻声问道:「哪些花是开在峡谷中的呢?」天路向导回答她:「就是忍耐、恩慈、温柔,虽然其他的花朵如仁爱、喜乐、和平都能盛开在原野上,但是它们不像在峡谷里开得那么繁茂,那样的吐露芬芳。」

戈温听了有很长一段时间,若有所思地静静躺着,不发一语,最后颤抖着双唇,自言自语的说:「在我的峡谷中没有美丽的花儿,只有粗糙的岩石。」

天路向导说:「亲爱的戈温,有一天,它会开满花的。主人会发现,而我们也将会看见。」

亲爱的,当你来到人生的峡谷的时候,请记住!

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