旷野吗哪-2022年10月26日

欢迎收听「旷野吗哪」,我是孙大中。欢你每天跟着孙大中一起灵修,一起亲近神。

诗篇91篇1-2节,诗人说:「住在至高者隐密处的,必住在全能者的荫下。我要论到耶和华说:“他是我的避难所,是我的山寨,是我的神,是我所倚靠的。”」

神的智慧、能力、慈爱和怜悯,都是不可限量的。祂永远与我们同在,扶持保守我们,并用祂的真理光照亮我们,使我们照祂自己所预定的美意,知道祂旨意的奥秘。一天一天更认识祂,并且更像祂。

真信心

读经:希伯来书11章1-6节

11:1信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。

11:2古人在这信上得了美好的证据。

11:3我们因着信,就知道诸世界是藉神话造成的;这样,所看见的,并不是从显然之物造出来的。

11:4亚伯因着信,献祭与神,比该隐所献的更美,因此便得了称义的见证,就是神指他礼物作的见证。他虽然死了,却因这信,仍旧说话。

11:5以诺因着信,被接去,不至于见死,人也找不着他,因为神已经把他接去了;只是他被接去以先,已经得了神喜悦他的明证。

11:6人非有信,就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人必须信有神,且信他赏赐那寻求他的人。

金句:希伯来书11章1节

「信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。」

今天我们思想《真信心》这个题目。

诗篇37篇5节,大卫说:「当将你的事交托耶和华,并倚靠祂,祂就必成全。」你不把你的事交托给神,不依靠祂,又怎能指望神为你成全呢?

「祷告」就表示你相信神的主权。既然你相信神的主权,就要放手给神,倚靠祂,让祂来接管你的事。当你将你的事交托神的同时,就要有意识地卸下一切的忧虑。这恐怕是信心最难的一步!

一来,我们容易把祷告建立在对事情的「盼望」和「期待」上,而不是建立在为我们成全诸事的神身上。「交托」就是意味着对你担心的事放手,相信神会以无限的温柔、诚实与能力替你解决一切。诗篇37篇4节,大卫说:「又要以耶和华为乐,祂就将你心里所求的赐给你。」

二来,我们「不肯放手」是因为信不过神,我们以为自己比神更有智慧,更有能力。神的作为有时看起来奥妙又深不可测,因为祂的意念非同我们的意念,祂的道路也非同我们的道路。正如天怎样高过地,祂的意念高过我们的意念,祂的道路高过我们的道路。

既然我们不能与神「同铺穹苍」,与祂一同创造天地,就毫无保留地信靠祂。将自已完全投入祂的怀里,以信心的手紧握衪的应许;把信心建立在神的话语上,而不是建立在自己的欲望上。当你将你的事交托给神之后,就好好的在指望中尽上自己的本分,不要继续在「无能为力」的事情上分心。

神不需要靠你的忧虑来使事情好转,祂是信实的神,你的不足,祂能补足。诗篇146篇5-6节诗人说到:「以雅各的神为帮助,仰望耶和华他神的,这人便为有福。耶和华造天、地、海和其中的万物;他守诚实,直到永远。」

诗篇46篇10节,神说:「你们要休息,要知道我是神!我必在外邦中被尊崇,在遍地上也被尊崇。」真信心就是对我们所信的「对象」认真。当你将你的事交托给神之后,就完全相信神的慈爱和信实,用感恩的心称颂赞美祂。既然你将自己完全交托在神广阔无边的大爱里了,就好享受祂同在的甘甜。

「顺服」和「等候」,是「真信心」的一对翅膀。你信神自然就会顺服神,等候祂。慕安得烈说:「等候的信心就是肯定神所讲的都是真的!」神在天上,我在地上,等候的信心就是让自己有限理智在神里面完全安息。

若是你说你已经将你的事交托神了,但是心里还是很焦虑、很愁苦,感到担子还在自己的肩上,那就不是出于真信心。还是「凭眼见而活」,而不是「凭信心行事」。

信心是建立在相信神是最终的掌权者,相信祂必成就祂的应许,而不看自己、不凭眼见,而放心把未知的将来交托给神,单单仰望祂。「交托」就意味着要放手给神,不为神的方法设限,也不给神定规时间,而是相信神的全智全能。以弗所书3章20节,保罗说:「神能照着运行在我们心里的大力,充充足足的成就一切超过我们所求所想的。」

你口里说交托了,可是还不愿放手,神就不能接手。你必须「放手」,神才能「接手」。钟马田牧师说:「真信心的证明,是在行动中显明出来。」说自己有信心是一回事,但到底有没有信心,必须用行动表现。

陶恕牧师说:「假信心通常会为自己预留后路,以防神到时没有显大能;而真信心只乐于走一条单程路,不介意没有第二个后备方法或权宜之计。」为这个缘故,神常常要先「征服」我们,才能「赐福」给我们。陶恕牧师讲了一句很有意思的话,他说:「若是要得神完全的赐福,必先要被神完全的打败。神赐福的程度,与我们被打败的程度成比。」什么意思呢?当你完全向神松手,才能得着神满满的赐福。

主耶稣乐意照我们的信心给我们成全,那些心怀二意的人,就不要想从主那里得什么。真信心始终专注于神本身。因为真信心是以神为一切,他就能放下世界上的事,随时预备听神的吩咐。计志文牧师讲过一句话,他说:「真信心以主的话为知足,得着主的话就满足了,不要再求什么。」

圣经记载,在迦百农有一个罗马百夫长,他所爱的仆人害病快要死了。百夫长风闻耶稣的事,就托犹太人的几个长老,去求耶稣来救他的仆人。这个百夫长很受当地的犹太百姓尊敬,因为他爱百姓,而且给他们建造会堂。当这几个受托的长老,去求耶稣救他的仆人的时候,他们到了耶稣那里,就切切的求他说:「你给他行这事,是他所配得的;因为他爱我们的百姓,给我们建造会堂。」

耶稣就和他们同去。离百夫长的家不远,没想到百夫长又托几个朋友去见耶稣,对祂说:「主啊!不要劳动;因你到我舍下,我不敢当;我也自以为不配去见你,只要你说一句话,我的仆人就必好了。因为我在人的权下,也有兵在我以下,对这个说:“去!”他就去;对那个说:“来!”他就来;对我的仆人说:“你作这事。”他就去作。”」

百夫长很清楚知道什么是「权柄」,他托人请耶稣不要劳动,他说:「只要你说一句话,我的仆人就必好了。」当耶稣听见这话,就希奇这个百夫长,转身对跟从的众人说:「我告诉你们,这么大的信心,就是在以色列中我也没有遇见过。」

从头到尾耶稣和这个百夫都没有见到面,那受百夫长请托来见耶稣的人,回到百夫长家里,看见仆人已经好了。这是真信心。

我们要操练真信心,信神怎么说,事情就必那么成就,不要自己欺哄自己。真实的信心,绝不迟延、怠慢。主吩咐我就行,主差遣我就去。陶恕牧师说:「我们寄居在世上的日子,当我们走到没有别的路可以走,只有神的这样的地步,却发现我们并未真正倚靠神,那就确实是一个悲剧。」

神是信实的,我们的信心就要以神为可信的。亚伯拉罕以神为可信的,就不因为眼看不可能,而信心软弱,反倒因信,心里得坚固,将荣耀归给神。神必成全关乎我们的事。圣灵的工作是让我们定晴仰望耶稣,而撒旦却是不断地怂恿我们以自我为中心,要我们将注意力放在自己身上。

信不过神,低估神大能的人,结果交托之后,又把重担拿回来自己担着,宣信博士说:「在许多事情上,我们能完全不动,真是莫大的帮助;反之,如果我们自己仍然不息的活动着,那是一个极大的阻碍。」

「信心」是跟着「事实」来的,是建立在「事实」的根据上。神是信实、可靠的,有绝对的「可信度」。人的不信,不能废掉神的可信,保罗说:「我们纵然失信,祂仍是可信的,因为祂不能背乎自己。」人的不信,不能废掉神的可信,但是因为神的可信,人必定能亲身证实。

「经历」是跟着信心来的,你一相信,经历就跟着而来。所以神常常许可我们的信心受试验,因为风雨中生出的信心,才是真信心。一个信心受试验的圣徒,当患难来到的时候,他就呼求主,紧紧抓住神。当我们在患难中感到寸步难行、力不能胜,开始学习倚靠神、谦卑仰望神。神就借着这些不如意的环境,叫我们逐渐体会到祂的奇妙带领,以及祂能力的浩大与真实。我们才明白主的恩典实在是够我们用的。

真信心就是认定神是我的一切。内地会的创办人戴德生在中国传道的时候,早期在江苏的镇江工作。有一天工作了一天回到家的时候,他发现他房子被火烧掉了。有一个邻居用同情的语气对他说:「唉呀!好可惜,你的环境不大好哦。」戴德生说:「这个房子不是我的环境,我的环境是神。」戴德生不看环境只看神,以神为他的环境。他不因为境遇不好,就被忧虑击倒,而是懂得交托,在困难中仰望倚靠神。

神所赐的恩典多而又多,祂既然拯救我们的灵魂,就不会忘记顾念我们在地上的生活。祂既然喜悦选我们作祂的子民,就必因祂的大名不撇弃我们。乔治‧穆勒说:「只要与神同行,神必然会在最适当的时间、用适当的方式,给你帮助。」

真信心有了神的应许就满足了,它让神拣选,神看为适当的时候来完成祂的应许,不管那时候有多久。诗篇116篇7节,诗人说:「我的心哪!你要仍归安乐,因为耶和华用厚恩待你。」

从另外一个角度看「真信心」的意思就是:「若失去神,就变得一无所有。」但感谢神,是神的恩典,使我们能够对祂认真。陶恕牧师说:「真正的信心要求我们相信神所说关于祂自己的每一件事,也相信祂所说关于我们的每一件事。」

在陶恕牧师看来,「不能指挥人的任何信仰,就不是真信仰,只是假信仰而已。」你说你信神,又不让神指挥,你的信不是真信。今天很多人面对困难,口里说「交托了」,又怕神不按自己的心意给他们所求的,还是暗暗的把重担自己担着。说是已经交托给神了,心中还是暗暗着急。

真实的信心,是活的信心,是期待经历神的恩典,满心愿意看见神的能力怎样成全一切,神的作为怎样在他的生命中彰显的信心。「活的信心」不但相信神的真实,「信有神」,并且期待神表现祂的真实,信神会「赏赐那寻求祂的人」。

神若要我们在人前见证祂是那「叫死人复活,使无变为有」的「大能者」,我们就不用害怕大山一般的难处。当我们深信应许我们的是信实的,在基督耶稣里都是「是」的,我们就能享受与神连结的同时,用信心胜过世界。

真实的信心,就是以神说话算话,在未见应验之前,就已经深信了。真实的信心,就是相信神不但会做,而且「已经做了」。按照倪柝声的说法:「信心,就是你接受了神的事实。」约翰福音20章29节,耶稣说:「那没有看见就信的,有福了。」主会不断的炼净我们的信心,使我们的信心是「无伪之信」,并且是在祂的恩典中增长、充足的信,祂是为我们信心创始成终的。

亚伯拉罕在主面前,作所有信心之人的父,保罗说:「他将近百岁的时候,虽然想到自己的身体如同已死,撒拉的生育已经断绝,他的信心还是不软弱。」试问,今天你的信心软弱了吗?动摇了吗?疑惑了吗?不再仰望神的应许了吗?亚伯拉罕,持续仰望神的应许,满心相信,神所应许的必能作成;所以这就算为他的义。

罗马书4章23节,保罗说:「算为他义的这句话,不是单为他写的。」是为所有有真信心的人写的。如果你所抱持的是「信是信,但是不要太投入」,「敬鬼神而远之」,靠自己的聪明,那亚伯拉罕的福气,就不能临到你。愿主的话使我们归正,使我们因为认识真理,而得着真正的自由。

请我们一起祷告:

「主啊,信心尊重你,你也重看有信心的人。哪里有真正的信心,那里就有你的同在。我们若是不信,就不能经历你、认识你。你悦纳真实的信心,哪怕只摸到你的衣裳繸子,也必蒙大福。你说“清心的人有福了,因为他们必得见神”。帮助我们不是糊涂无知,只是跟着众人拥挤你,却不认识你,因为没有信心把自己交托给你。借着每天的灵修,求主提醒我们的耳朵,使我们听见你的恩言。开启我们的眼睛,使我们看见你的作为,随着信主的年日,更能够“深知所信”。帮助我们的信心因为明白你的道不再动摇,不再偏行己路,而是照你所喜悦的,把自己献给你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」

《信靠顺服》圣歌特赞队

1、 我与救主同行 祂的真光引领
何等荣耀照亮我路程
只要遵主命令 祂就充满我心
信靠顺服的人主亲近

2、 或有劳苦重担 许多忧虑苦难
一切代价主丰富偿还
所有迷失悲伤 一切痛苦十架
都成祝福若信靠顺服

3、 但我无法体会 主爱丰盛宝贵
除非将自己完全奉献
因主一切恩惠 所有喜乐荣美
是为信靠顺服者预备

4、 将来在主脚前 享受团契甘甜
我愿跟随主同行天路
祂吩咐我就听 祂差遣我就去
不要怕只要信靠顺服

副歌:
信靠顺服  此外别无他路
若要在主里喜乐  只有信靠顺服

《信靠耶稣真是甜美》世纪颂赞

1. 信靠耶稣真是甜美,只要信靠主恩言,
只要站在主应许上,信靠主蒙福无边。

2. 信靠耶稣真是甜美,只要信靠主宝血,
只要凭着纯一信心,能洗罪污白如雪!

3. 我真快乐我信靠你,祢是我救主良友,
我深信祢与我同在,从今时直到永久。

副歌:
耶稣,耶稣,何等可靠!多少事上已证明!
耶稣,耶稣,宝贵耶稣!愿我信心更坚定!

灵修短文《真信心》

「真信心」有如把信件投入邮筒,就让它去了。可是「怀疑」就像还捏着信的一角不肯放手,之后又诧异怎么回信还没有来呢?

在我书桌上有几封几个星期之前我写的信,但因为不确定地址,又或者内容还要再斟酌,因此暂时没有寄出。在这种情况下这些信对我或者其他人而言一无用处。除非我把它们投进邮箱,完全信托给邮局,否则它们不能完成任何事。

真信心也是如此,它把环境交给神以后,就让开,放手让神工作。诗篇37篇5节对这一点有极大的确认,经文说:「当将你的事交托耶和华,并倚靠祂,祂就必成全。」换句话说,我们若不交托,神就不会成全。信就是「接受」,更准确地说,就是去得着神给我们的礼物。

我们可以信靠神,来到祂面前,把我们的事交托给祂,并且安息在祂里面。直到我们真正开始从祂领受,享受与祂连结,我们不会完全了解我们自己所蒙受的福气。--译自宣信博士所著《属天的日子》(Days of Heaven upon Earth)

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