旷野吗哪-2022年10月20日

希幔的祷告

读经:诗篇88篇

88:1耶和华拯救我的神阿,我昼夜在你面前呼吁。

88:2愿我的祷告达到你面前,求你侧耳听我的呼求。

88:3因为我心里满了患难,我的性命临近阴间。

88:4我算和下坑的人同列,如同无力的人一样。

88:5我被丢在死人中,好像被杀的人,躺在坟墓里。他们是你不再记念的,与你隔绝了。

88:6你把我放在极深的坑里,在黑暗地方,在深处。

88:7你的忿怒重压我身,你用一切的波浪困住我。

88:8你把我所认识的隔在远处,使我为他们所憎恶;我被拘困,不得出来。

88:9我的眼睛,因困苦而干瘪。耶和华阿,我天天求告你,向你举手。

88:10你岂要行奇事给死人看么?难道阴魂还能起来称赞你么?

88:11岂能在坟墓里述说你的慈爱么?岂能在灭亡中述说你的信实么?

88:12你的奇事,岂能在幽暗里被知道么?你的公义,岂能在忘记之地被知道么?

88:13耶和华阿,我呼求你,我早晨的祷告要达到你面前。

88:14耶和华阿,你为何丢弃我?为何掩面不顾我?

88:15我自幼受苦,几乎死亡;我受你的惊恐,甚至慌张。

88:16你的烈怒漫过我身;你的惊吓,把我剪除。

88:17这些终日如水环绕我,一齐都来围困我。

88:18你把我的良朋密友,隔在远处,使我所认识的人,进入黑暗里。

金句:诗篇88篇1节

耶和华拯救我的神阿,我昼夜在你面前呼吁。

今天我们思想《希幔的祷告》这个题目。

主不但救了我们,祂希望我们能拥有最丰盛的生命。什么是「丰盛的生命」呢?是不是神「扩张我的境界,叫我不遭患难,不受艰苦,能够事事顺利」?不是。「丰盛的生命」是我们甘心把自己交在神手中,信赖神的带领,不被环境困住,能够处任何境遇的这样的生命。

使徒保罗说,「我无论在什么景况,都可以知足,这是我已经学会了;我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富,或饱足,或饥饿,或有余,或缺乏,随事随在,我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的,凡事都能作。」

多数圣经学者都认为诗篇八十八篇,希幔的祷告,是诗篇里最让人伤感的一篇祷告,自始自终语气沉痛哀绝,满了忧郁和痛苦的滋味,似乎毫无盼望可言。

希幔对神说,「你的忿怒重压我身,你用一切的波浪困住我。」「耶和华阿,你为何丢弃我?为何掩面不顾我?」

「你的烈怒漫过我身;你的惊吓,把我剪除。这些终日如水环绕我,一齐都来围困我。你把我的良朋密友,隔在远处,使我所认识的人,进入黑暗里。」

好像约伯当时受苦的境遇。但是希幔依然相信耶和华是拯救他的神,他要昼夜在神面前呼吁。这就对了!

希幔说,「我的眼睛,因困苦而干瘪。耶和华阿,我天天求告你,向你举手。」又说,「耶和华阿,我呼求你,我早晨的祷告要达到你面前。」

当主似乎「一言不答」的时候,我们要做的,就是继续祷告,不管「属灵的黑暗期」还有多久。主要怎样为我行事,那是主的事。我只要耐心等候祂,恒切祷告。

希幔向主陈述,他心里满了患难,性命临近阴间。说他「算和下坑的人同列,如同无力的人一样」。又说「他被丢在死人中,好像被杀的人,躺在坟墓里。仿佛是主不再记念的,是与主隔绝了。」

希幔的心是沮丧的,甚至可说是近乎绝望。虽然身陷无比的痛苦,希幔知道神仍是拯救他的神。

这就让孙大中想到1932年某一天,发生在美国钢琴家、歌唱家以及作曲家汤玛斯‧多尔西弟兄身上的事。

那一天他因为服事的缘故,离开芝加哥家中怀有身孕的妻子,开车前往圣路易,参加一场奋兴会,在其中担任演唱。就在服事即将结束时,他收到一封紧急电报,上面写着的是一则不幸消息——她的妻子难产而死。几个钟头后,电报又来了,说刚生下来的男婴——他儿子也死了。

满怀悲痛的多尔西弟兄,来到神面前寻求答案。怀疑当初是否应该留在芝加哥,不去圣路易参加这场奋兴会?他想到自己这样热心的服事,而主竟然让他经历这场人生风暴?

一时间,多尔西弟兄走不出心中的忧伤。过了几天,当多尔西弟兄坐在钢琴前开始弹奏的时候。终于,他感受到了主所赐的平安,他开始唱出一些歌词,弹出一首新歌:

亲爱主,牵我手,建立我,领我走;

我疲倦,我软弱,我苦愁;

经风暴,过黑夜,求领我,进光明;

亲爱主,牵我手,到天庭。

再一次,多尔西弟兄愿意把自己的手放在神的手中,让神带领他前面的道路。结果神借着他写的这首诗歌安慰了无数的人。

这首诗歌很短,却深入人心,感人肺腑,在所有的诗歌里面是非常独特的。短短的几句话却给人带来莫大的安慰。好像一切都不用多说了,「主啊,你认识我,鉴察我,求你带领我吧。」当我们唱这首诗歌的时候,感到与主那样的亲近。

神借着多尔西弟兄坚心倚靠主的信心,帮助了许多人。像希幔那样,成了帮助数以万计之人的艺术家。神借着他的遭遇告诉我们,在进入属灵黑暗期的时候该怎么做。让我们晓得,当我们来到人生的低谷,感到走不下去的时候,就是在那里,主的手必引导我,祂的右手也必扶持我。虽然我们陷入黑暗,神始终在我们前后环绕我们,按手在我们身上。

神未曾应许天色常蓝,有时祂会许可我们遭遇相同的困境,我们无法完全明白其中的奥秘,只能在苦难中相信神的拯救,信任祂的带领。

保罗告诉我们,「无论是死、是生、是现在的事、是将来的事,都不能叫我们与神的爱隔绝,这爱是在我们的主基督耶稣里的。」

希幔坦诚的告诉神他的感受,他的挣扎,他的困惑,更要紧的是他对神坚定不移的信心。信心尊重神,神也重看有信心的人,必要大大的赏赐他。

长年在印度宣教,有「印度之母」之称的爱尔兰女宣教士贾艾梅,她写了一首很有名的诗,叫作《若》,其中有一句话她说到,「若我不能以信心接受任何失望,也不能在遭遇困惑时心中仍有平安,那我就还是丝毫不懂得加略山的爱。」

当我们处在灵性最深的黑夜里,十字架的信息,加略山的爱,总能继续激励我们。主爱我,拯救我,凡事祂会引导我,我又何用多疑呢?我信得过主,即使忧虑、不安转过来威胁我,我一概相应不理。处在人生困境里,失望、胆怯和老我的冲动在所难免,但我选择不听它们的,我只听主的。

处在属灵的黑暗期里,神知道迟延,绕远路给我们带来的不便和痛苦,但因为有更美的祝福在后面,这一切在祂看来是值得的。

孙大中分享过一篇信息,题目就是,「当神似乎一言不答时」。

当神给你极大的信心以后,祂会用漫长的耽延来试验你的信心。你要晓得神是「试验人的神」。当我们领受神的应许的时候,神会退后,看看我们究竟相信多少。你心里要有所预备。

祷告暂时没有得到回应,因为神要我们经历这种「心灵黑夜」的苦楚。一个有信心的人在处于「心灵黑夜」的时候,不是埋怨神,而是思想神。他的心更紧紧地倚靠神,他向神倾诉。这种跟神的亲密关系,紧密连结,要胜于祷告所求的本身。神喜欢这种关系。

当希幔陷于绝望的深渊,似乎看不见任何希望,也没有赞美神,他只是不断的呼求神,因为他知道神是他唯一的盼望。

而我们祷告的「底线」就是「不断的呼求神」。

有一位不知名的黑人,心里很愁苦,他这样跟神说。

苦啊,我的主,苦啊!

此刻我并非真心在祈祷,

因为泪水蒙住了我的视线,

使我看不清楚前面,

你知道这些事我向你一求再求,

我原不该像法利赛人那样唠叨;

不过我并非站在大街上,

这事只关乎我和你,

你既然应许我可以「祈求」,

如今我仍然未作出祈求,

因为我实在不知所措。

希望似乎消失,

但信心仍在这里;

信心并未离去,

我知道它就在这里,

我知道即使一千年,

在你看来如同一日,

我无意试探你说:「假如你如何?」

我也没有怀疑过你,

然而我祷告却祷告不出来,

只因我内心太痛苦。

「持续祷告」是我们的「底线」。但若是懂得「赞美」就更好了。考门夫人说,「当生命伤痛累累时,很难鼓起勇气,那时不妨从赞美开始,唱首歌吧,这歌必使你恢复勇气。」

不要去倚靠外表和感觉;因为人生不可能天天有阳光的。

也许你正在困倦烦恼中,感到眼前全无光明,前途是黑暗满布,心里满是愁烦,没有喜乐,感到生活担子太重,困难像高山一般的难以跨越,连祷告都祷告不下去了。当你不能祷告的时候,就赞美吧,赞美是心灵得释放的声音。

赞美就是向困难夸胜,就是告诉困难,「我的神大过这一切」。

当我们心中忧虑,似乎一切都失控的时候,记忆会和我们开玩笑,让我们心里充满负面的想法,甚至会想发怨言。其实,神并没有改变,祂依然信实可靠。祂试验我们,要我们查验祂的信实。

神是我们心灵惟一的安息和盼望。诗篇56篇9-11节,大卫说,「我呼求的日子,我的仇敌都要转身退后。神帮助我,这是我所知道的。我倚靠神,我要赞美他的话;我倚靠耶和华,我要赞美他的话。我倚靠神,必不惧怕。人能把我怎么样呢?」

大卫的祷告是「呼求」加上「赞美」。

考门夫人说,「所有觉得受伤的人,都是缺少赞美的人!」你不赞美神,就会把「焦点」一直放在自己的「伤痛」上。主看重我们心里所存的,我们在赞美神的当下,心灵就得着释放。

希幔向我们示范了一种祷告,就是「一无所求」,单单向神倾心吐意,不住的呼求神。但祷告可以加上「祈求」和「感谢」,当你开口赞美神的时候,你发现心境不一样了。孙大中有一篇讲章叫「赞美改变万事」,我分析了「赞美」带来的可能。

在患难之日,不要一心只想着「怎样脱困」,黑暗期赶快过去,而要求主指示你怎样在患难之日荣耀祂。不要一心只想着「如何让麻烦事早点离开!」而要藉此操练信心,让信心在困难中能够长进。

请我们一起祷告:

「主啊,锡安的人都等候赞美你。你是我们永远的光,你曾救我们脱离那极大的死亡,现在仍要救我们,并且我们指望将来你还要救我们。有时你的道路向我们隐藏,你要我们耐性等候你。帮助我们在受苦的日子和遭难的年岁,心里不失去信心,而是时常盼望,并越发赞美你。愿你用你的爱扶持我们,用你的道光照我们,使我们在你的恩典中成熟长进,叫魔鬼羞愧。我们把信心软弱的肢体交托在恩主手中,愿主的恩手扶持他们,带领他们度过属灵的黑暗期,用你的话语安慰他们,使他们不但在苦难中得到舒缓,而且因你的光照,他们心里快乐,胜过那丰收五谷新酒的人。我们把一切荣耀颂赞都归给你!祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」

《你已否祷告生命圣诗

今早你未离开家前,是否已祷告?
是否已奉基督圣名,
恳求主施慈爱恩情,保护及引导。

当你遇见极大试探,是否已祷告?
藉主受死大爱功劳,
恳求圣灵扶持引导,坚定不跌倒。

当你心里充满愤怒,是否已祷告?
是否已求主施洪恩,
使你能以主爱恕人,与他人和好。

副歌:祷告使疲倦者安息,使黑夜变为清早,
    当生活愁苦且孤寂,勿忘记祷告。

《亲爱主,牵我手》生命诗歌

1. 亲爱主,牵我手,建立我,领我走;
我疲倦,我软弱,我苦愁;
经风暴,过黑夜,求领我,进光明;
亲爱主,牵我手,到天庭。

2. 我道路,虽凄凉,主临近,慰忧伤;
我在世快打完美好仗;
听我求,听我祷,搀我手,防跌倒;
亲爱主,牵我手,常引导。

《灵修短文》

诗人觉得自己被淹没和遗忘。这个祷告最后在黑暗中结束,毫无一点盼望。但是,这首诗的标题却告诉我们,作者是希幔,他是歌辖的后裔,乐师中的领袖,他写了许多诗篇,其中有一些是史上最伟大的文学作品之一。希幔遭遇黑暗的经历,使他成为帮助数以万计之人的艺术家,他在绝望中觉得神已经遗弃他了,但神未曾如此。基督徒都知道,耶稣承担了神忿怒的终极黑暗,正因为祂承担了我们所应得的被弃绝,以致我们明白神永远不会离弃我们,祂一直都在我们身边,即使我们一点都感觉不到祂的存在。

希幔所写的这首诗,是极少数在最后结尾时没有一丝光明,也没有表述盼望和相信的诗篇之一。为什么神要将这首诗纳入会被朗诵、传唱数千年的经文里呢?第一、它教导我们,有时属灵的黑暗期可能延续很长一段时间,而且它也让我们看见,在遭逢这样的时刻该怎么做——将我们的绝望告诉神,即使在绝望中,我们仍然可以敬拜神。在黑暗时期这样祷告,比表面所见的景况是更为得胜。

撒但挑战神,除非人从神那里得着一些好处,否则没有人会服事祂,但是我们却看见约伯是一无所求的向神祷告,服事神。因此,撒但是被击败的。

(摘自《耶稣之歌》)

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