旷野吗哪-2022年10月6日

临终遗言

读经:诗篇90篇1-12节

90:1主啊,你世世代代作我们的居所。

90:2诸山未曾生出,地与世界你未曾造成,从亘古到永远,你是神。

90:3你使人归于尘土,说:“你们世人要归回。”

90:4在你看来,千年如已过的昨日,又如夜间的一更。

90:5你叫他们如水冲去;他们如睡一觉。早晨他们如生长的草,

90:6早晨发芽生长,晚上割下枯干。

90:7我们因你的怒气而消灭,因你的忿怒而惊惶。

90:8你将我们的罪孽摆在你面前,将我们的隐恶摆在你面光之中。

90:9我们经过的日子,都在你震怒之下;我们度尽的年岁,好像一声叹息。

90:10我们一生的年日是七十岁,若是强壮;可到八十岁;但其中所矜夸不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去。

90:11谁晓得你怒气的权势?谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢?

90:12求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。

金句:约翰福音14章3节

「就必再来接你们到我那里去;我在哪里,叫你们也在那里。」

今天我们思想《临终遗言》这个题目。

现代人的存活率,比起二十世纪初增加了许多,但人终究不会「长生不老,永活不死」。

神已经预先定准了我们的年限和所住的疆界,时间不会为任何人停止。神说,「你们世人要归回。」又说,「你当预备迎见你的神。」

在神看来,千年如已过的昨日,又如夜间的一更。人的一生何等短暂,摩西说,「我们一生的年日是七十岁,若是强壮;可到八十岁。」八十岁也不过三万个日子,在神面前,如同无有。

有一次,孙大中读到一首小诗,觉得很有意思,就把它记了下来。它说,「白发来敲门,我请他稍等,说,“等一等!”白发说,「快点,我还要挨家挨户去送老呢!」

「按着定命,人人都有一死。」你我都不能避免,都要面对临终的那一天。我们只能像摩西那样祷告说,「主啊,求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。」

「遗言」,是人在世上最后想说的话,就是「末了的话」。如果你想知道摩西的遗言,那么你可以读「申命记」,整卷申命记都是摩西「末了的话」。

生命不在于长短,而在于它的内容。

人的离世不是「一死百了」,因为「死后且有审判。」你可以拍着胸脯夸口说,你不怕死。你纵然不怕死的「过程」,但要知道,死后还有审判。你的「罪债」要被追讨,你的「罪行」要受报应,你的「罪名」要被判定,而你的「罪责」要永远承担。怎么知道呢?神的启示。

你说,「我不信这些!」耶稣从死里复活,说「给祂作见证的就是这经」,耶稣肯定神启示的真确,就不由得你不信。时间的终点是面向神的审判,是向神交账的日子,并且很快就会来到。

「时间」是神给我们成长、改变的机会。神给我们「时间」,是让我们认识自己,改变自己。

肯培‧多马讲过一句发人深省的话,他说,「假若我们还未曾改过迁善,那长寿又有何益处呢?」

摩西求神指教他怎样有智慧的运用自己有限的年日。而保罗劝勉我们,「要谨慎行事,不要像愚昧人,当像智慧人;要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人,要明白主的旨意如何。」

生意人分分秒秒要保持警觉,让自己的头脑保持清醒。我们岂能浑浑噩噩的过日子呢?

主怎样在地上遵行天父的旨意,做成祂的工,叫天父在祂身上得着荣耀。我们也要顺服基督,让主借着我们流露祂的生命性情,满足父神救赎我们的目的。

耶稣在十字架上宣告「成了」!又在复活升天之前把最崇高的使命交给门徒。并且应许,「圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力;并要在耶路撒冷,犹太全地,和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。」要我们为祂的国度效力。

神已经预先定下我们效法祂儿子的模样,我们是祂在基督里的「新的创造」,是祂的杰作。

对所有的人来说,人生只是在世上短暂的逗留。「敬畏神,谨守他的诫命」,是众人的本分,因祂是造我们的主。

祂把我们造成「有灵的活人」。人生不是只是一场「物质的盛筵」,更是一次「灵魂的修炼」,是进入永恒之前的学习。

对孙大中而言,人生仿佛是「意外的赏赐」。我非常惊奇,「我怎么会在这个世界上?」神没有欠我什么,一切都是领受的,都是祂的恩典。

犹太人的法典上说,「一个人来到世界上是握着双手,好像要抓住全世界,但当人离开世界的时候,却是张开双手的。」他们说,「降生人世是最划算的,因为不费分毫。」

我们没有带什么到世上来,所得的「皆属营利」。人是神的作品,「时间」是神给我们成长的机会,让自己的灵魂在「谢幕之时」比「开幕之初」更为高尚,能让神满意。

所以趁年幼,衰败的日子尚未来到之前,要记念造你的主。将自己的心安正,不要成为受咒诅,偏离神命令的骄傲人。

每过一次「生日」,我就告诉自己,「旅世寄居的日子」又少了一岁,但归回天城的日子更靠近一年。

我已经在神的恩典里重生得救了,在地上我有「归主日」,将来离世的时候就是「荣耀日」。我不会永远活在这世上,因为我本来就不属这世界,正如主不属这世界一样。

希伯来书9章23节提到,「天上的本物」。12章23节又提到,「被成全之义人的灵魂」。使徒彼得说,「亲爱的弟兄阿!你们是客旅,是寄居的;我劝你们要禁戒肉体的私欲;这私欲是与灵魂争战的。」

是的,这世界非我家;除了天堂,哪里都是「客家」。中国有很多「客家人」,他们所住的并非自己的「原乡」。就世界而论,属神的人也是如此。

利未记25章23节,神晓谕摩西,「地不可永卖,因为地是我的;你们在我面前是客旅,是寄居的。」

我们的神已经为我们预备了一座城。而我们羡慕那「更美的家乡」,就是在天上的。

所以,不要虚度光阴,白占地土,而要作好准备。懂得付出根本无法保留的,去得那绝对不能失去的,叫自己的一生没有虚度。

大卫说,「你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐,在你右手中有永远的福乐。」

耶稣说,「人的生命,不在乎家道丰富。」又说,「人就是赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?」

今天你在乎什么,你不在乎什么?世人凭着堕落本性,寻求自我实现。结果,所看重,所以为宝贵的,到头来只是一场空。

世界的一切只是海市蜃楼,一切浮华宴乐,都只是欺骗与束缚,不能使你得着真正的满足。

「虚空」的根源就来自「不认识神」。不以「神」为着眼的欲望贪求,所带来的只会是无法承受的压力。不敬畏神和遵行祂的旨意,就是虚度光阴。只会在虚空的愿望,和错误的人生态度上浪费大量时间。亲爱的朋友,人生不是没有目的的,乃是要荣耀神。人生不是没有盼望的,而是可以享受神,永远与祂同在。

真正的满足感,是源于神对我「满意」与否?我有没有达到神造我的目的?托尔斯泰说,「信仰使人了解生命的意义,也因了解生命的意义,而乐意承担自己的责任。」

孙大中很小的时候,就远远看出财富背后的虚空。「虚空」的相反就是「丰盛」。耶稣来就是要叫祂的羊得生命,并且得的更丰盛。

你说,「圣经跟我有什么关系?我为何要读圣经?」因为它找回迷失的我!

没有神的话,不认识神,结果活在世上,就是「没有指望,没有神」。神不但按着祂的形像创造我,并且借着祂的话,叫我们明白祂作事的方式,祂的看法,晓得生活要如何与祂的旨意配合。

不认识神,遇到不幸,就会说,「啊!生命是个不应存在的东西,是罪恶,转化为空无是生命唯一的幸福。」所以就追求了生脱苦。没有神的话,我们就被世上的小学牵着鼻子走,加深自己的「绝望感」。

但有了神的话,我就晓得如今常存的有信、有望、有爱,其中最大的是爱。我的灵魂已经被主苏醒,已经与祂一同复活,一同坐在天上了。我要效法祂,活出爱。为人的好处分享自己,活出光和盐的生命特质,叫父神得着荣耀。

人生虽然短暂,但为主活的一生,将会化为永恒,永远长存。使徒约翰说,「这世界和其上的情欲都要过去;惟独遵行神旨意的是永远常存。」

亲爱的朋友,配合神永恒亘古、永不失败的计划,比「青春永驻」、「冻龄」更重要。我们会对「衰老」厌倦,但对持续改变的「生命」本身则不然。诗篇73篇26节,诗人说,「我的肉体和我的心肠衰残;但神是我心里的力量,又是我的福分,直到永远。」

神的工作神能自己做,但祂特意留下一些需要,借着我们的参与配合来完成。摩西说,「愿主我们神的荣美,归于我们身上。愿你坚立我们手所作的工;我们手所作的工,愿你坚立。」

我们有一天都会「如飞而去」,但约翰告诉我们,「在主里面而死的人有福了。」圣灵说:「是的,他们息了自己的劳苦,作工的果效也随着他们。」弟兄姐妹,在主里的劳苦不会是徒然的。我们是与神同工的。

大卫在他自己的世代里,遵行了神的旨意,服事了他那一世的人,就睡了。神给大卫极美的评价,亲自给大卫作见证,说,「他是合我心意的人。」大卫有满足的喜乐,大卫有永远的福乐。

我们都在神的旨意中,要走完人生的路程,最终安息在主的怀中。祂说了,「我必再来接你们到我那里去;我在哪里,叫你们也在那里。」

工作完成之前,人是不会死的。但工作已经完成,还等什么呢?美国大布道家慕迪最后的话就是:「这是我凯旋之日、加冕之日、荣耀之日!」

盼望我们临终的时候,都能因着神的恩典,说出荣耀祂的「末了的话」。

请我们一起祷告:

「主啊,世上没有长生不老的灵丹妙药,就是秦始皇也得不到。无人有权力掌管生命,将生命留住;也无人有权力掌管死期;这场争战,无人能免,邪恶也救不了行邪恶的人。我们是被你成全的义人的灵魂,你预定了义人的路,将如黎明的光,越照越明,直到日午。你将永生赐给我们,又用你的训言引导我们,以后还要接我们到你的荣耀里。你为爱你的人所预备的乃是:眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。我们必在义中见你的面。并且醒了的时候,得见你的形像,就心满意足了。愿你的话叫我们头脑清醒,而不是在衰败中气馁。感谢你以永远的爱来爱我们,并且不断的把我们不配得的恩典好处赐给我们。我们把一切荣耀颂赞都归给你!祷告祈求,感谢赞美奉耶稣基督的圣名。阿们。」

《世界是旅行的地方》

世界是个旅行地方
噢!不是长久居住地方
世上一切都要过去
只要准备轻便行囊

啊!人的生命不在家道丰富
有主耶稣才是真正有福
认识他的有永生盼望
跟随他的有更美家乡

啊!人的生命不在家道丰富
有主耶稣才是真正有福

《祢信实何广大》吉他版

1. 祢信实何广大我神我天父,
全无转动影儿藏在祢心;
祢不改变祢慈爱永不转移,
无始无终的神施恩不尽。

2. 春夏秋冬四季有栽种收成,
日月星辰时刻循转不止;
宇宙万物都为造物主见证,
述说天父莫大信实仁慈。

3. 罪孽都赦免,有平安在心内,
神亲自引导如天堂之乐;
力量为今日,大盼望为将来,
全赐给我另有万福备妥。 

副歌: 
祢信实何广大,祢信实何广大,
清晨复清晨,主爱日更新;
我所需要,祢慈手丰富预备,
祢信实何广大,显在我身。

《灵修短文》

英国幽默作家萧伯纳在九十岁那年,曾花了几个月的时间,清理他个人的资产,以便日后,让执行他遗嘱的人容易处理些。当时,他还一贯幽默的说,「我这样做,仿佛是准备去旅行度假一样。」生命是真实的,死亡也是真实的,真可说「山中虽有千年树,世上难逢百岁人」。

人总有面对临终的时候。我们来听听以下这些人,在临终前所留下的遗言:

南非开国元老罗德斯临死前说,「我在非洲得到了无限财富,黄金、钻石、山矿、土地,现在临死却一点也不能带走,我的心灵感觉空虚,人生没有目的。我有什么?其实一无所有。」这是他的感叹。

亚历山大大帝留下这样的遗言,「当我死时,请把我的双手放在棺材外头,让世人看看,我得了大片土地,贵为帝国君王,死后也是两手空空,一点尘土也带不走!」

西班牙作家塞万提斯引用圣经上的话,说,「我赤身出于母胎,也必赤身归回。」

法国哲学家笛卡儿死前说,「这一次真的必须走了。我的灵魂啊!你长久以来都被关着,现在必须出狱,并脱离肉体的操劳;你当高高兴兴,并勇敢的忍耐这种分离。」

英国政治家培根死前留下这句话,「我的灵魂属于神,我的身体埋在偏僻之处,而我遗留的文字将传给后世及海外各国。」

据诺曼博士说,发明大王爱迪生临走前,曾对他的医生悄悄地说,「那边非常美丽!」

(摘自《心灵之旅》)

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