旷野吗哪-2022年9月27日

抓到重心

读经:哥林多前书15章1-11节

15:1弟兄们!我如今把先前所传给你们的福音,告诉你们知道,这福音你们也领受了,又靠着站立得住;

15:2并且你们若不是徒然相信,能以持守我所传给你们的,就必因这福音得救。

15:3我当日所领受又传给你们的,第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了;

15:4而且埋葬了;又照圣经所说,第三天复活了;

15:5并且显给矶法看;然后显给十二使徒看;

15:6后来一时显给五百多弟兄看,其中一大半到如今还在,却也有已经睡了的;

15:7以后显给雅各看;再显给众使徒看;

15:8末了也显给我看;我如同未到产期而生的人一般。

15:9我原是使徒中最小的,不配称为使徒,因为我从前逼迫神的教会。

15:10然而我今日成了何等人,是蒙神的恩才成的;并且他所赐我的恩,不是徒然的;我比众使徒格外劳苦;这原不是我,乃是神的恩与我同在。

15:11不拘是我是众使徒,我们如此传,你们也如此信了。

金句:约翰福音12章37节

他虽然在他们面前行了许多神迹,他们还是不信他。

今天我们思想《法利赛人的祷告》这个题目。

说到「信心」,我们中间绝大多数的人都没有去过北极。你怎么相信地球上真的有北极呢?你说,「我从电视上看到。」「从课本上读到。」「我听去过的人回来告诉我。」你又怎么知道电视上播的,课本上写的,去过的人回来讲的那些是真的呢?

你是凭信心接受。虽然你还没有「亲眼看见」,你已经有足够的把握相信地球上确实是有「北极」的,你是根据了可信的把握,看见了还没有看见的。

你能够毫不怀疑地球上真的有「北极」,显然在这些资讯里,你抓到了重心。

有人听孙大中讲「心脏的奥妙」就信了上帝。他不是感到「已经完全了解基督教」才信。他感到「已经可以信了」,为什么?他抓到了信仰的重心。

美国有位医生,本来对于上帝的存在,还半信半疑。有一天他在解剖病人的气管,看见气管里的毛都是向上长的。他觉得很纳闷,因为人身上各处的毛都是往下长的,怎么唯独气管里的毛是向上长的呢?他看出一个问题,要是气管里的毛和人体其他地方的毛一样,是往下长的,那气管里的痰就咳不出来了。痰堵在气管里,人一定很快就会窒息而死。他有了这样的领悟,就开始相信确实有上帝。

对他而言,这是显而易见的真理。那既然有神,他就决定要好好认识神。就好像使徒行传9章18节所记载,「扫罗的眼睛上,好像有鳞立刻掉下来,他就能看见,于是起来受了洗。」

罗马书1章20节,保罗说,「自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但借着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿。」

美国知名的布道家葛培理牧师说,「如果你想把神作合乎你理性的解释,你一定办不到。有些关于神的奥秘,是我们在今生绝对无法明白的。微小、有限、又受时空限制的人,怎能了解无限的神呢?在物质领域中,有许多奥秘无法解释,我们不应以为希奇。谁能解释为什么物体总是被吸向地心?谁能彻底明白万有引力?牛顿发现万有引力,但他自己也不能解释。谁能说明生殖繁衍的奇妙?这种种凭据和论证都表明有一位神。然而显而易见的真理,就是不能单凭这些解释证明有神。因为神不被人造的试管或数学公式所限制。如果神能被人的心思完全证实的话,那么,祂就不会大于那能把祂加以证实的心思了。」

你说,「你得先证明有神,我才能信。」奥古斯丁说,「除非你信,否则你永远无法理解。我信,是因为我要知。」

神是真实的,你信了,就证实。你信了,就经历。你信了,就看见祂的荣耀。你信了,就见证神应许赐福的话,没有一句落空,都应验了。

你一相信,经历就跟着来。你不但「知道」,而且渐渐的「多知道」。

神给人的信心原理就是「本于信,以致于信。」

你的理性是有限的理性,是被造的理性,还是被罪影响过的理性。你不知道,不明白,承当不了,不能领会的事太多了。

我们眼睛能见的太有限了,大到看不尽,小到看不见。要「尽知一切」才相信,那是不可能的。找到重心,对神的信心就能有「起点」。

孙大中信主,不是透过理性,而是在「祷告」中经历。

从小,我就经历神是听祷告的神,孙大中自小从良心深处,就直觉知道有神,「祂是听祷告的」,这是我抓到的信仰重心,是我信仰的立足点。到我长大以后,听见福音,明白圣经,才真正「认识」耶稣是谁,理性才慢慢明白。而到今天,我已经「深知所信」。

「起初的信心」是一个起点,你若不信就不能「知道」,你若不信就不能「明白」,你若不信就不能「经历」,你若不信就不能「看见」。但是当你向神敞开,你信了祂,就能看见神的荣耀。你就晓得祂是真神,是活神,祂是你的盘石,是你的避难所。你越认识神,必然越爱祂。你越知道祂,你的信心就越坚固。

当你存着诚实的心向神敞开,就从「起初的信心」,进到对神更深的信仰里,在祂的恩典和知识上长进。从「自然」的信心,进到「救赎」的信心。从「我信有上帝」,继续借着祂的启示,进到晓得祂是「全能的父,创造天地的主。」祂因为爱世人,赐下独生爱子来拯救我。

不是我「知道一切」之后,才决定「要不要信」。而是我「信」了以后,我才渐渐地知道。

神把信心的「种子」放在人里面,使人能信祂,又赏赐那些诚心寻求祂的人。

关键并不在于人有没有确切的证据,而是他能否谦卑地走出自我。

一个一心要「看见神迹」才信的人,即使他看见了神迹,恐怕也是不信。「神迹」是坚固「信」的人的信心,而不是使「故意不信」

的人能够信。

「神迹」是对那些向神心存诚实的人说话,若是存着不信的心故意曲解、诡辩,你怎么说,他也不信。

亚伯拉罕对阴间的财主说:「若不听从摩西和先知的话,就是有一个从死里复活的,他们也是不听劝。」

耶稣讲了多少充满智慧的话,这些话是南方女王从地极都要来听的。又行了多少神迹,甚至那些信的人说,「基督来的时候,他所行的神迹,岂能比这人所行的更多么?」

但今天的金句,约翰12章37节,约翰说,「他虽然在他们面前行了许多神迹,他们还是不信他。」他们所以不能信,不是神「不可信」,而是他们「不肯信」。孙大中作过一期节目,专门讲「不信的灵」。千万不要落入被神任凭,瞎了眼,硬了心。

唐崇荣牧师说,「出于“不信的灵”就不是“证明”的问题了,而是因为里头的罪“不愿受神的光照,不爱光,倒爱黑暗”,定他们罪就是在此。」

主耶稣叫死了四天的拉撒路复活,祭司长法利赛人聚集公会,不是决定要信耶稣,而是从那日起就商议要杀祂。你看,人心多么黑暗。神会尊重你的「谨慎」,而不是你的「故意不信」。

唐崇荣牧师说,「如果证据全部十足了你才信,那不是信,那叫“不得不承认”。」

约翰福音6章62节,耶稣对那些要离开祂,不再与祂同行的门徒说,「倘或你们看见人子升到他原来所在之处,怎么样呢?」

我心想,「还能怎么样?只能“万膝向祂跪拜,万口向祂承认了。”」只能「无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父神!」

今天,耶稣基督已经从死里复活了,我们还要多少证据啊?父叫祂从死里复活,给万人作可信的凭据,已经可以信了。将来要按公义审判天下的,就是这位复活的主。

「信心」的本身就是一种看见,信心的本身就是一种把握。神借着创造之工,和人内心的直觉,已经给了我们足够的证据,使我们知道祂的存在。

既然神的永能和神性是明明可知,无可推诿的,越早信主,就越有时间认识祂,就越多有机会经历祂,就越能为祂而活。

葛培理牧师说,「当一个人在明白了整个福音后,却想到“拖”到临终前才信。如果他现在不愿意信,你有什么理由认为他临终前就愿意信呢?」

不要拖,不要想「到哪一天才信」,有空才信,方便才信。当圣灵感动你,你心里有了感动,就不可硬着心。钟马田牧师说,人太晚信主,「就像一个人排队要看画展,人龙很长,他很晚才到,结果最后进场。」他一边看这些美丽的图画,一边心里惋惜,「唉呀!为什么我不是第一个进场?」

唐崇荣牧师说,「把信耶稣当作是一种拖累,就不能因为认识祂,知道万有的原理,明白神的启示。」

而撒但的诡计就是要你把信主的事一直拖着,心里想「不急啊」,等以后才信。结果很多人到死都没有信。而不信的人,就不能进入安息。

滕近辉牧师说,「要等到所有的困惑都厘清了,问题都得到解答才信,这样的人可能忽略了“死亡”是不等你的。」

你也不是「一定要等到完全戒除所有的坏习惯」以后才信。因为你本来就没有办法单凭自己的力量,去克服所有的坏习惯。

有人说,「我想信耶稣,可是我还是会吸烟,没有好见证,我要把烟戒了我才信。」亲爱的朋友,你先信主,靠着主加给你的力量,就能慢慢地把烟给戒了。

你也不是生病的时候「许愿」,说等我病好了我就信,你一明白这是真理,你就该信。

神已经把一些最基本可信的知识放在你的心灵里面,足以做为信心的起点。

不要像耶稣时代的法利赛人和那些宗教领袖,看耶稣在地上行了那么多的神迹还不够,还要耶稣从「天上」显个神迹给他们看。

愿主怜悯你,不要叫你随从自己堕落的本性说,「我有不信的自由」。结果该信的不信,你信了很多不该信的,一生被那些不是真实的,虚妄的,不能带到永恒的事所耽误。

请我们一起祷告:

「主啊,无论我能不能察觉,你一直就在这里。你已经向我们启示你的真理,你有永生之道,我们还归从谁呢?你是无限的神,我们穷其一生对你的认识都是非常有限的。借着今天的信息,愿你帮助向你心存诚实,因为谨慎迟疑,还不信你的朋友,愿你向他们说话。愿你向他们施恩,打开他们的心结,引导他们,让他们找到信仰的重心,不但知道有你,并且真知道你。那些“又踢又踹,拼命挣扎,满腹怨言,两眼四处搜索,要寻找机会逃脱你”的人,愿你怜悯他们,叫他们的心谦卑下来。不叫自己被仇敌魔鬼任意掳去。主啊,人算什么,竟蒙你如此眷顾,我们把一切荣耀颂赞都归给你!祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」

《智慧的人》

遥忘星光灿烂的夜空,
谁不赞叹宇宙的无穷;
然而却只有那智慧的人,
敬畏造宇宙的真神。

看见天真活泼的儿童,
谁不赞叹生命的内容;
然而却只有那智慧的人,
感激造生命的真神。

副歌:
来啊,让我们做真有智慧的人,
将荣耀归给真神;
来啊,让我们做真有智慧的人,
将自己献给真神。

《人算什么

耶和华我们的主  您的名在地何美
您将荣耀彰显于天  将荣耀彰显于天
观看您所造的天  所摆设月亮星宿
观看您指头所造的天  所设的月亮星宿

便说人算什么 您竟顾念他
他算什么 他比天使微小一点
您赐他荣誉冠冕

耶和华我们的主   您的名在地何美
您将荣耀彰显于天  将荣耀彰显于天
观看您所造的天   所摆设月亮星宿
观看您指头所造的天  所设的月亮星宿

环顾宇宙万物何广阔  试问人算什么

《灵修短文》

一般人都是在对基督教完全没有了解的情况下就信了上帝,怎么知道这是真的呢?这种信心是从哪里来的?

实在说来,不是一个人要完全明白整个基督教教义才信上帝。因为到你死,你都不能完全明白。上帝是至尊至大、绝对、无限的。我们在有生之年,不能了解无限全能的神。虽然如此,我们却可以在圣灵的引导之下,明白基督教信仰的重心。

我手上托着一本圣经,圣经是有重量的,如果我没有找到重心,圣经一定从我手上掉下来。任凭我的力量有多么大,如果没有找到重心,都是一样。但是当我找到了重心,哪怕我的力量很小,还是可以很稳的把圣经托住。

信仰也是如此,要等我明白基督教所有的道理之后才信,那是不可能的事。但只要我抓到信仰的重心,我是能够信的,而这就是基督与我的关系的「起点」。以后再从这个「起点」的生命「实质」进到「份量」,渐渐的多知道,然后一直长进,进到更丰盛的生命。

(摘自唐崇荣《问题解答》)

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