旷野吗哪-2022年9月24日

坚固保障

读经:俄巴底亚书1-15节

1俄巴底亚得了耶和华的默示。论以东说:我从耶和华那里听见信息,并有使者被差往列国去,说:起来吧,一同起来与以东争战!

2我使你以东在列国中为最小的,被人大大藐视。

3住在山穴中,居所在高处的啊,你因狂傲自欺,心里说:谁能将我拉下地去呢?

4你虽如大鹰高飞,在星宿之间搭窝,我必从那里拉下你来。这是耶和华说的。

5盗贼若来在你那里,或强盗夜间而来,你何竟被剪除?岂不偷窃直到够了呢?摘葡萄的若来到你那里,岂不剩下些葡萄呢?

6以扫的隐密处何竟被搜寻?他隐藏的宝物何竟被查出?

7与你结盟的都送你上路,直到交界;与你和好的欺骗你,且胜过你;与你一同吃饭的设下网罗陷害你;在你心里毫无聪明。

8耶和华说:到那日,我岂不从以东除灭智慧人?从以扫山除灭聪明人?

9提幔哪,你的勇士必惊惶,甚至以扫山的人都被杀戮剪除。

10因你向兄弟雅各行强暴,羞愧必遮盖你,你也必永远断绝。

11当外人掳掠雅各的财物,外邦人进入他的城门,为耶路撒冷拈阄的日子,你竟站在一旁,像与他们同伙。

12你兄弟遭难的日子,你不当瞪眼看着;犹大人被灭的日子,你不当因此欢乐;他们遭难的日子,你不当说狂傲的话。

13我民遭灾的日子,你不当进他们的城门;他们遭灾的日子,你不当瞪眼看着他们受苦;他们遭灾的日子,你不当伸手抢他们的财物;

14你不当站在岔路口剪除他们中间逃脱的;他们遭难的日子,你不当将他们剩下的人交付仇敌。

15耶和华降罚的日子临近万国。你怎样行,他也必照样向你行;你的报应必归到你头上。

金句:俄巴底亚书3-4节

住在山穴中,居所在高处的啊,你因狂傲自欺,心里说:谁能将我拉下地去呢?你虽如大鹰高飞,在星宿之间搭窝,我必从那里拉下你来。这是耶和华说的。

今天我们思想《坚固保障》这个题目。

俄巴底亚书是旧约最短的一卷书,只有短短的21节。作者是俄巴底亚,不像阿摩司或西番雅,我们能知道他们的身世背景,来自哪里,他是一位生平完全不详的先知。

俄巴底亚对自己完全没有交待,但是他的名字就是「神的仆人」。在所有的头衔里,这是最重要的。

作神的仆人,得着神的言语胜于一切。神从王宫里拣选了西番雅,从平民中间拣选提哥亚的牧人阿摩司。祂也拣选了俄巴底亚,使他得着祂的默示。

神因为以东在祂百姓以色列受苦时幸灾乐祸而愤怒,要俄巴底亚说出对以东的预言。

以东长期以来的傲慢,对以色列的不幸沾沾自喜,当以色列遭敌人入侵请求援助时,以东人不但拒绝,而且还趁机向兄弟行恶,夺取犹大地土,甚至还俘虏逃难的犹大人。诗篇137篇里,诗人求神记念他们受难时,在一旁幸灾乐祸,趁火打劫的以东人。诗篇137篇7节,诗人说,「耶路撒冷遭难的日子,以东人说:“拆毁!拆毁!直拆到根基!”耶和华阿,求你记念这仇。」

当迦勒底人焚烧神的殿,拆毁耶路撒冷的城墙,用火烧了城里的宫殿,毁坏了城里宝贵的器皿的时候,以东人是怎样恶形恶状,在一边助纣为虐呢?

俄巴底亚书11-12节,神借着先知俄巴底亚责备以东,「当外人掳掠雅各的财物,外邦人进入他的城门,为耶路撒冷拈阄的日子,你竟站在一旁,像与他们同伙。你兄弟遭难的日子,你不当瞪眼看着;犹大人被灭的日子,你不当因此欢乐;他们遭难的日子,你不当说狂傲的话。」

以东用残酷的手段对待他的兄弟雅各,先知一口气用八个「不当」来斥责他的恶行。

耶路撒冷的百姓因战乱流离失所,以东人不但袖手旁观,还恶意屠杀那些难民。伸手抢夺他们的财物;将他们剩下的人交付仇敌。

所罗门说,「人被拉到死地,你要解救;人将被杀,你须拦阻。」而以东人却表现出「落井下石」的恶行。

俄巴底亚书10节,神说,「因你向兄弟雅各行强暴,羞愧必遮盖你,你也必永远断绝。」15节,「你怎样行,人也必照样向你行;你的报应必归到你头上。」

神定意要将报应归到以东头上。他们怎样拿刀追赶兄弟,毫无怜悯,发怒撕裂,永怀忿怒。神的刀就要临到以东,和像以东这样祂所咒诅的民。

以东人住在西珥山,以崇山峻岭作为天然的保障,易守难攻。让孙大中想到三国时期保障蜀国的剑门关。李白的诗句里,有「蜀道之难,难于上青天」。尤其是剑门关,山高而险,「一夫当关,万夫莫敌」。只要一个壮汉把守此地,上万士兵也敌不住。

三国末期,曹魏灭蜀汉之战当中一次决定性的军事行动,就是「偷渡阴平」。魏国大将钟会所指挥的东路魏军是主力,被蜀军阻拦在险要之地剑阁,无法前进。

手下将领邓艾向钟会建议,「如果绕开剑门关,从阴平直向涪城,剑阁守军必定回救涪城,大军即可乘势前进;如果剑阁守敌不撤,涪城空虚,定能攻下。」大将钟会接受这个建议,就让邓艾执行。

邓艾以三万多的人马从阴平出发,沿途高山险阻,人迹罕至,十分艰难。大军从阴平小道,走了七百多里的荒无人烟之地,一路凿山造桥,终于通过了阴平险道,到达江油。

由于邓艾「出其不意,攻其无备」,蜀军没有设防,一路溃败,慌乱之下,纷纷投降。魏军就一路直取成都,而蜀国就此灭亡。

以东人也是倚仗天险。他们「虚假的安全感」使他们非常骄傲。他们夸他们的天险,夸他的聪明,又夸他们的盟友,以为这一切都是非常可靠的。

但神说,「智慧人不要因他的智慧夸口,勇士不要因他的勇力夸口,财主不要因他的财物夸口。夸口的是因为他有聪明,认识我是耶和华而夸口。」神才是我们坚固的保障,夸口的当指着主夸口。

若不是耶和华建造房屋,建造的人就枉然劳力;若不是耶和华看守城池,看守的人就枉然儆醒。

魏国大军怎样绕过剑门关,直取成都。神也能让巴比伦人和以东的盟友背弃盟约,以诡诈待他。

当耶路撒冷城被焚毁之后第四年,巴比伦的军队就转去攻打以东,使以东成为荒场,一无所剩。

以东因他的智慧夸口,误信他的盟友,以为是可靠的。倚赖天然的屏障,结果敌人突然来到,他的盟友欺骗他,神又败坏他的智谋,他就受羞辱,永被剪除。

在先知俄巴底亚之前,神的话临到先知阿摩司。阿摩司书1章11-12节,「耶和华如此说:以东三番四次地犯罪,我必不免去她的刑罚;因为她拿刀追赶兄弟,毫无怜悯,发怒撕裂,永怀忿怒。我却要降火在提幔,烧灭波斯拉的宫殿。」

以东嫉妒以色列,向他们永远怀恨,想要得着他们的地土,等着要看他们被毁。却不知道,在以色列人遭灾、罪孽到了尽头的时候,神要将他们交与刀剑,以东将变为凄凉的旷野。

后来神又借着先知以赛亚说,「耶和华在波斯拉有献祭的事,在以东地大行杀戮。野牛、牛犊,和公牛要一同下来。他们的地喝醉了血;他们的尘土因脂油肥润。因耶和华有报仇之日,为锡安的争辩有报应之年。以东的河水要变为石油,尘埃要变为硫磺;地土成为烧着的石油,昼夜总不熄灭,烟气永远上腾,必世世代代成为荒废,永永远远无人经过。鹈鹕、箭猪却要得为业;猫头鹰、乌鸦要住在其间。」

以东的宫殿要长荆棘;保障要长蒺藜和刺草;要作野狗的住处,鸵鸟的居所。从以赛亚书三十四章的这些预言,可以看见以东将成为荒场,成了荒凉的废墟。「以东人要召贵冑来治国;那里却无一个,首领也都归于无有。」

以后神的话再临到先知耶利米论到以东。耶利米书49章7-22节,「万军之耶和华如此说:提幔中再没有智慧吗?明哲人不再有谋略吗?他们的智慧尽归无有吗?底但的居民哪,要转身逃跑,住在深密处;因为我向以扫追讨的时候,必使灾殃临到他。摘葡萄的若来到他那里,岂不剩下些葡萄呢?盗贼若夜间而来,岂不毁坏直到够了呢?我却使以扫赤露,显出他的隐密处;他不能自藏。他的后裔、弟兄、邻舍尽都灭绝;他也归于无有。你撇下孤儿,我必保全他们的命;你的寡妇可以倚靠我。耶和华如此说:“原不该喝那杯的一定要喝。你能尽免刑罚吗?你必不能免,一定要喝!”耶和华说:“我指着自己起誓,波斯拉必令人惊骇、羞辱、咒诅,并且荒凉。她的一切城邑必变为永远的荒场。”我从耶和华那里听见信息,并有使者被差往列国去,说:你们聚集来攻击以东,要起来争战。我使你在列国中为最小,在世人中被藐视。住在山穴中据守山顶的啊,论到你的威吓,你因心中的狂傲自欺;你虽如大鹰高高搭窝,我却从那里拉下你来。这是耶和华说的。“以东必令人惊骇;凡经过的人就受惊骇,又因她一切的灾祸嗤笑。耶和华说:必无人住在那里,也无人在其中寄居,要像所多玛、蛾摩拉,和邻近的城邑倾覆的时候一样。仇敌必像狮子从约旦河边的丛林上来,攻击坚固的居所。转眼之间,我要使以东人逃跑,离开这地。谁蒙拣选,我就派谁治理这地。谁能比我呢?谁能给我定规日期呢?有何牧人能在我面前站立得住呢?你们要听耶和华攻击以东所说的谋略和他攻击提幔居民所定的旨意。仇敌定要将他们群众微弱的拉去,定要使他们的居所荒凉。因他们仆倒的声音,地就震动。人在红海那里必听见呼喊的声音。仇敌必如大鹰飞起,展开翅膀攻击波斯拉。到那日,以东的勇士心中疼痛如临产的妇人。”」

先知俄巴底亚重述了先知部份的预言,使得犹大人虽然被掳走,被以东人残忍对待,依然看见神公义的手,晓得神在人的国中掌权。

俄巴底亚书3-4节,先知俄巴底亚论以东说,「住在山穴中,居所在高处的啊,你因狂傲自欺,心里说:谁能将我拉下地去呢?你虽如大鹰高飞,在星宿之间搭窝,我必从那里拉下你来。这是耶和华说的。」

对我们今天的人而言,千万不要因为错误的安全感而骄傲自大。根深蒂固的自以为拥有坚固的保障,你要晓得那不是真的。哪怕最坚强的防御,离了神也没有安全可言。

今天你倚靠势力、靠才能、靠财物和自己的聪明,你以为神拿你没办法吗?神说,「你虽如大鹰高飞,在星宿之间搭窝,我必从那里拉下你来!」

当神的国在人间扩展时,神也用以东比作「与祂敌对,恶待祂教会」的万国。俄巴底亚书16节,神说,「你们犹大人在我圣山怎样喝了苦杯,万国也必照样常常地喝;且喝且咽,他们就归于无有。」

神在天上立定宝座,祂的权柄统管万有。祂记念祂向亚伯拉罕所立的约。神对亚伯拉罕说过,「为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。」

神必定会信守祂的诺言。真正的保障是照着主的话爱邻舍,向饥饿的人发怜悯,使困苦的人得满足,并且意识到自己的本相,谦卑倚靠神。凡自高的必降为卑,而自卑的必升为高。

世上的万国都会过去,只有基督的国是永远的。雅各家必得神用绳量给他们的地界,就是他们原有的产业。属血气的,不义的人就不能承受神的国。

先知俄巴底亚的话讲完了,短短二十一节,就被记在圣经里,因为那是国度的信息。

请我们一起祷告:

「主啊,你说,骄傲在败坏以先;狂心在跌倒之前。倚靠自己的智慧、聪明、谋略敌挡你的,必要担当自己的羞辱。他们快乐满怀,心存恨恶,将你百姓的地归自己为业,又看为被弃的掠物。你要把忿怒的杯递在苦待他们的人手中。你已经命定他们一定要喝。基督徒在今世行善尚且受苦,那不虔敬和犯罪的人,将有何地可站呢?你借着俄巴底亚短短的信息告诉我们,你并没有看着不管。恶人和罪人必定有他们的结局。因你是公义的,你必将患难报应那加患难给你百姓的人。你晓得义人的道路;恶人的道路,却必灭亡。你是我们的坚固保障,倚靠你的人,好像锡安山,永不动摇。愿你用你活泼的道安慰我们,坚固我们,使我们不被诸般的患难动摇。主啊!你知道这一切,你要我们不用怕。要我们务要至死忠心,你就赐给我们那生命的冠冕。帮助我们作满有信心,能荣耀你名的得胜者。我们将一切荣耀颂赞都归给你!祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」

《神掌权》敬拜与赞美节庆专辑

神掌权,神掌权,神掌权,神掌权(x8)

何等佳美,那传主福音的脚踪,
传扬福音,福音,
宣扬平安,传报真喜乐的信息,
神掌权,神掌权。

《灵修短文》

俄巴底亚书是旧约圣经内容最短的,也是旧约里唯一一卷只有一章的书卷。不过书中却有许多强烈的信息。

以东人住在山穴中,他们认为所在的地理位置固若金汤,稳居在陡峭的峡谷之上,坚不可摧。俄巴底亚却得了神的默示,预言他们的末日将至,戳破了他们自以为高枕无忧的傲慢。俄巴底亚以豪迈诗意的写法,形容以东人位居高地,如同大鹰高飞,在星宿之间搭窝;但即便如此,他们还是会被拉下地去。主前五七八年,巴比伦人灭了以东,随后以东人就从历史上消失,预言就此应验。

俄巴底亚的信息告诉我们,最坚强的防御到头来还是不安全。旧约这卷书,对当代的我们而言是警钟,提醒我们,只有神和祂的公义,才是信徒与国家的安全保障。

(摘自《365金句日粮》)

旷野吗哪节目联系电邮:mana@liangyou.net     

其他联系请加好牧人微信:haomurenweb