旷野吗哪-2022年9月12日

「然而」的基督徒

读经:那鸿书1章

1:1论尼尼微的默示,就是伊勒歌斯人那鸿所得的默示。

1:2耶和华是忌邪施报的神。耶和华施报大有忿怒;向他的敌人施报,向他的仇敌怀怒。

1:3耶和华不轻易发怒,大有能力,万不以有罪的为无罪。他乘旋风和暴风而来,云彩为他脚下的尘土。

1:4他斥责海,使海干了,使一切江河干涸。巴珊和迦密的树林衰残;利巴嫩的花草也衰残了。

1:5大山因他震动;小山也都消化。大地在他面前突起;世界和住在其间的也都如此。

1:6他发忿恨,谁能立得住呢?他发烈怒,谁能当得起呢?他的忿怒如火倾倒;盘石因他崩裂。

1:7耶和华本为善,在患难的日子为人的保障,并且认得那些投靠他的人。

1:8但他必以涨溢的洪水淹没尼尼微,又驱逐仇敌进入黑暗。

1:9尼尼微人哪,设何谋攻击耶和华呢?他必将你们灭绝净尽;灾难不再兴起。

1:10你们像丛杂的荆棘,像喝醉了的人,又如枯干的碎秸全然烧灭。

1:11有一人从你那里出来,图谋邪恶,设恶计攻击耶和华。

1:12耶和华如此说:尼尼微虽然势力充足,人数繁多,也被剪除,归于无有。犹大啊,我虽然使你受苦,却不再使你受苦。

1:13现在我必从你颈项上折断他的轭,扭开他的绳索。

1:14耶和华已经出令,指着尼尼微说:你名下的人必不留后;我必从你神的庙中除灭雕刻的偶像和铸造的偶像;我必因你鄙陋,使你归于坟墓。

1:15看哪,有报好信传平安之人的脚登山,说:犹大啊,可以守你的节期,还你所许的愿吧!因为那恶人不再从你中间经过,他已灭绝净尽了。

金句:那鸿书1章7节

耶和华本为善,在患难的日子为人的保障,并且认得那些投靠他的人。

今天我们思想《「然而」的基督徒》这个题目。

中国文学除了大家所熟悉的唐诗、宋词之外,还有元曲。马致远写过一首《天净沙》,「枯、老树、昏鸦、小桥、流水、平沙、古道、西风、瘦马、夕阳西下、断肠人在天涯。」所要表达的是在萧瑟的秋风里,游子不知要走向何方,那种心中的凄凉。

先知哈巴谷说,「无花果树不发旺,葡萄树不结果,橄榄树也不效力,田地不出粮食,圈中绝了羊,棚内也没有牛。」也是描写一片残破、惨淡的景象。

但他说,「即使这样,我仍因为耶和华欢欣,因救我的神喜乐。」基督徒当知道,只要没有失去神,就什么也没失去。

虽然环境要叫你绝望,你却可以说,「然而我有神,我要因耶和华欢欣。」

别人说你「环境不好」。你说,「神就是我的环境。在患难的日子,祂认得投靠祂的我们。」

信心就是向环境夸胜,就是宣告环境并未失控,一切都掌握在神的手中。

神是全知全能的,我的危机和仇敌祂知道得比我更清楚。虽然苦日子即将来到,我心仍是快乐。

神没有改变,祂的作为仍和古时一样。祂不照我期待的方式行事,祂还是神。祂管辖海的狂傲。天属祂,地也属祂;世界和其中所充满的,都为祂所建立。喜乐的基础就是「知道神所做的尽都美好。」

我们是何等脆弱,不堪一击,性命常在威胁中,但主与我们同在,我们就无所惧怕。

神知道我所行的路,祂的带领绝对不会错。祂爱我到底,必不撇下我,也不丢弃我。我在祂的爱里绝不会被遗忘。

信心就是对困难的超越,是灵魂的防腐剂,也是恐惧的解毒剂。

一个基督徒遭遇患难,甚至活在死亡的威胁之下,因为知道这样的患难是在神的计划中,是神所知道和许可的,他的灵魂就得着了安息。

真信心就是认定神是我的一切,只要没有失去神,只要是在神的旨意中,所遭遇的事就不足介意。

我们赞美神,并非因为神如我们所愿的「给了我们一切我们想要的」,而是赞美神祂那「慈爱、美善的本性」,祂那无穷的智慧和祂永不废弃的信实。因为祂是如此美善,我要因祂欢欣,要靠祂喜乐。

马可福音11章22节,耶稣说,「你们当信服神。」主在天上立定宝座,祂的权柄统管万有。没有祂的许可,我们各人就是连一根头发,也不至于损坏。

弟兄姐妹,你所看、所想的,是不是那位「说有就有,命立就立」,创造天地的耶和华呢?是否对神充满欢喜的盼望?

虽然情况是如此恶劣,在你灵魂的深夜里,是否仍然能够因神欢欣?靠祂喜乐?

灵修短文的作者说,「在丰盛中赞美神比较容易,如果在贫困中仍然赞美,那就是真正运用信心了。当衣食温饱时,我们很自然会唱「哈利路亚」,但是在家徒四壁的缺乏中,我仍高唱「哈利路亚」吗?假如神帮助我,我就忠心顺服,但是,当祂没有按我的祷告成就时,我仍然信靠祂吗?」

信心要成长突破,就要认识环境恶劣的「程度」是一回事,而「神同在」的「事实」是另外一回事。

一个有信心的基督徒不是「苦苦等待黑夜过去」,而是「欢唱着迎接黎明来到」。

我们能够凭信心「胜过环境」,是「永生」里面神所预定的福气。是神帮助我们,使我们学会在没有任何的外在的激励下,依然爱祂,信靠祂。不看环境,而是单单顺从圣灵的教导,回应神对我们的爱。

「强求式」的信心会说,「神哪,你是爱我的,如果你存在,你一定要怎么样,要不然我就不信你了。」「条件式」的信心,会像旧约圣经里的雅各那样,说「神啊,你给我平安,让我有衣服穿、食物吃,我就奉献十分之一。」

「理由式」的信心,会说「我赞美神,因为祂爱我,祂听了我的祷告。」那么,神没有听你的祷告,你是否就不赞美祂了?

这些都是还停留在信心的「开端」,太多依赖感觉,太多凭眼见。神要我们成长到一个地步,就算外在的环境、个人的感觉、外在的迹象,甚至人们的反应,和我的理性都在跟神的话「反对」,我依然坚信。

神要我们「区别」,要我们「体验」,拥有「祂」,以及拥有在祂「以外」的别的事物的不同。祂训练我们凭信心,不凭眼见。祂叫我们能够不看环境,而是仰望祂绝不改变的应许。

祂提升我们,使我们不是单爱祂的「恩赐」,而是更懂得爱「祂」。

弟兄姐妹,你希望拥有的那些「令你欣喜若狂」的事,神是知道的,祂可以把这一切赐给你。但是祂更愿意你因为认识祂,心灵得着满足。

约伯知道神有一切的主权,「赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华。」

当神为自己的荣耀,从约伯身上「收取」一些东西的时候,他就顺服,不让「环境」支配自己对神的「感觉」。不因为神好像「没有赐福给我,反而从我身上收回了一些恩赐」,就弃掉神,就离开信仰,而是继续持守纯正。

神「按着祂的旨意收回,用祂的方式赏赐」,这是祂的主权。祂会证实祂一切所行的,无不公义;在祂一切所作的,都有慈爱。提姆‧凯勒牧师说,「耶稣基督复活了,最坏的事情也会有最圆满的结局。」

神是全能者,祂的作为大哉!奇哉!祂是万世之王,祂的道途义哉!诚哉!

主要我们凭信心,对抗人生的困境里「心里的失望、胆怯和老我的冲动」,选择不听它们的,只听神的,因为祂是我们灵魂的大牧人。

神不会错,我们要做的是亲近祂,默想祂,紧紧的跟随祂。在风雨飘摇的日子里,在机会断绝时,享受祂的同在,领受祂所赐那无人能夺走的平安。

哈巴谷在幽暗与绝望的环境中,仍然心存乐观。不管前路有多艰辛,心里依然「尊主为大」。眼看「苦日子」就要来了,他能够把「生活」撇下,不看环境,只看掌管环境的神。

对神的信心,使我们可以在未知中存活;可以在没有复兴的时候依旧兴旺;可以在社会堕落的时候,依旧以神为乐。

哈巴谷相信神必完成祂的计划,而且那个结果是美好的,所以就能乐观看待这一切。

神一直默然的爱着我们,我们要学习像先知哈巴谷一样,安息在祂的旨意里,以敬畏的心来等候神的作为,全然信靠祂。

初信主的时候,神体恤我们信心幼嫩,经常我们求就得着,叩门,祂就给我们开门,使我们的喜乐,好像「从山崖奔泻直下的瀑布」那样,很壮观。可是山脚下深渊中的流泉,却是那么恬静安宁,那是另外一种意境,另外一种享受。

诗篇50篇15节,主说,「并要在患难之日求告我,我必搭救你,你也要荣耀我。」

巴不得神把我们一个一个地都训练成满有信心,说「然而」的基督徒。

说「然而」的基督徒,因为有十足的理由知道自己为何要赞美神,而能够轻看属世的顾虑。

神要训练我们,即使蒙受巨大损失,前景很不乐观,但因为跟祂之间那稳固的关系,在无可指望的时候,因信仍有指望。

弟兄姐妹,我再说,「只要没有失去神,你就什么都没有失去!主耶和华是你的力量,祂使你的脚快如母鹿的蹄,又使你稳行在高处。」不是你能,是神能。神能照着运行在我们心里的大力,充充足足的成就一切超过我们所求所想的。只管以「赞美」和「期待」这样的心情来接受神的安排!仰望从祂而来的带领和帮助,凭信心往前走。

请我们一起祷告:

「主啊,你是我们的救主,我们的神。无论是生,是死,我们总要让你在我们身上照常被尊大。哪怕在大祭司的院里,我们也不可丢弃勇敢的心,而是在患难之日求告你,你必搭救我们,而我们也要荣耀你。主啊,你的教会不是逃避困难的避风港,而是造就精兵的训练营。你的心意已经向我们显明,你如何,我们在这世上也如何。你得胜的人性,就是教会向着直奔的标竿。主啊,使我们胜了世界的,就是我们的信心。而你是为我们信心创始成终的主,为要借着我们在各处显扬那因认识你而有的香气。愿你率领我们胜了又胜,使父神的名得着最大的荣耀。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」

《不知救主奇妙恩典》天韵

不知救主奇妙恩典,何以向我显现
何以像我如此不堪,竟蒙救赎拣选

不知明日遭遇如何,前途或吉或凶
或经患难或享安乐,然后与主相逢

不知我主何时再临,夜半或是日中
是否我将经过死荫,或径遇主空中

副歌:
惟我深知所信的是谁
也深切相信他定能保全
凡一切我交托他的都稳妥直到那日

《我知谁掌管明天》

我不知明日将如何,每时刻安然度过;
我不求明天的阳光,因明天或转阴暗。
我不为将来而忧虑,因我知主所应许;
今天我必与主同行,祂深知前途光景。

我不知明日将如何,或遭遇贫苦饥饿;
那看顾麻雀的恩主,必随我时刻看顾。
我前程虽经历水火,或快乐或有灾祸;
但我主引导我路途,祂宝血将我涂抹。

副歌:许多事明天将临到,许多事难以明了;
但我知主掌管明天,祂必要领我向前。

《灵修短文》

神要训练我成为一个「然而」的基督徒,我当用心学习。什么是「然而」的基督徒呢?面对凄惨的将来,先知哈巴谷说,「然而,我要因耶和华欢欣,因救我的神喜乐。」

当时巴比伦即将攻击以色列,哈巴谷可以预见不久之后,以色列全地,无花果树将不发旺,葡萄树不结果,橄榄树也不效力,田地不出粮食,圈中绝了羊,棚内也没有牛。总之,是一片死寂,全无希望。先知对此有何反应呢?他说,「然而」我要因耶和华欢欣。

在丰盛中赞美神比较容易,如果在贫困中仍然赞美,那就是真正运用了信心。当衣食温饱时,我们很自然地会唱「哈利路亚」,但是在家徒四壁的缺乏中,我仍能高唱「哈利路亚」吗?假如神帮助我,我就忠心顺服,但是当祂没有按我的祷告成就时,我仍忠心顺服吗?是不是我的信心常常就像彼得那样,在马可楼上的最后晚餐时,是一副慷慨激昂,义愤填膺的样子。一旦到了大祭司的院里,我又是怎样的门徒呢?

当神让我经历巴比伦的折磨时,我能说出「然而,我要因耶和华欢欣」这样的话吗?我很怕自己对神的信心只是在衣食温饱,舒适安逸时。我很怕自己只是供游行、检阅用的军人,而不是上战场的军人。只爱军乐队、国旗以及群众的欢呼,枪炮却令我心惊胆跳。

我需要哈巴谷的信心与智慧,神说,「义人必因信得生」。是的,神的义人必因为信靠神的信实得生,只要我能学到这个重要的功课,我就不必担心得不到「然而」的喜乐了。事实上,我将充满这喜乐,并且以此对付世上的苦难。

主啊,感谢你,你宽容忍耐我,要把我训练成一个「然而」的基督徒。

(摘自《日日与主同行》)

旷野吗哪节目联系电邮:mana@liangyou.net     

其他联系请加好牧人微信:haomurenweb