旷野吗哪-2022年9月7日

王从哪里来?

读经:路得记3章6-18节;4章13-22节

3:6路得就下到场上,照她婆婆所吩咐她的而行。

3:7波阿斯吃喝完了,心里欢畅,就去睡在麦堆旁边。路得便悄悄地来掀开他脚上的被,躺卧在那里。

3:8到了夜半,那人忽然惊醒,翻过身来,不料有女子躺在他的脚下。

3:9他就说:“你是谁?”回答说:“我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮盖我,因为你是我一个至近的亲属。”

3:10波阿斯说:“女儿啊,愿你蒙耶和华赐福。你末后的恩比先前更大;因为少年人无论贫富,你都没有跟从。

3:11女儿啊,现在不要惧怕,凡你所说的,我必照着行;我本城的人都知道你是个贤德的女子。

3:12我实在是你一个至近的亲属,只是还有一个人比我更近。

3:13你今夜在这里住宿,明早他若肯为你尽亲属的本分,就由他吧!倘若不肯,我指着永生的耶和华起誓,我必为你尽了本分,你只管躺到天亮。”

3:14路得便在他脚下躺到天快亮,人彼此不能辨认的时候就起来了。波阿斯说:“不可使人知道有女子到场上来”;

3:15又对路得说:“打开你所披的外衣。”她打开了,波阿斯就撮了六簸箕大麦,帮她扛在肩上,她便进城去了。

3:16路得回到婆婆那里,婆婆说:“女儿啊,怎么样了?”路得就将那人向她所行的述说了一遍,

3:17又说:“那人给了我六簸箕大麦,对我说:“你不可空手回去见你的婆婆。””

3:18婆婆说:“女儿啊,你只管安坐等候,看这事怎样成就,因为那人今日不办成这事必不休息。”

4:13于是,波阿斯娶了路得为妻,与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。

4:14妇人们对拿俄米说:“耶和华是应当称颂的!因为今日没有撇下你,使你无至近的亲属。愿这孩子在以色列中得名声。

4:15他必提起你的精神,奉养你的老,因为是爱慕你的那儿妇所生的。有这儿妇比有七个儿子还好!”

4:16拿俄米就把孩子抱在怀中,作他的养母。

4:17邻舍的妇人说:“拿俄米得孩子了!”就给孩子起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父,耶西是大卫的父。

4:18法勒斯的后代记在下面:法勒斯生希斯仑;

4:19希斯仑生兰;兰生亚米拿达;

4:20亚米拿达生拿顺;拿顺生撒门;

4:21撒门生波阿斯;波阿斯生俄备得;

4:22俄备得生耶西;耶西生大卫。

金句:马太福音1章5-6节

撒门从喇合氏生波阿斯;波阿斯从路得氏生俄备得;俄备得生耶西;耶西生大卫王。

今天我们思想《王从哪里来?》这个题目。

士师时代是在社会败坏、信仰沉沦、政局混乱,经常失序的年代度过的。如果你读士师记最后五章,就看见「每一个环节都松脱了」。作者把的种种乱象,归因于「那时以色列中没有王」。说,「那时以色列中没有王,各人任意而行」,甚至以此作为整卷士师记的总结。可见需要一位合神心意的王来结束士师时期的混乱,但是王从哪里来?

不是败坏的人从自己中间去找,而是神亲自拣选。人是看外貌,耶和华是看人的内心。

摩西的孙子,革舜的儿子约拿单,不按神所定「利未人的条例」受约束,离开犹大的伯利恒,自己到外头去闯荡。后来作了但支派的祭司,但人为自己设立从米迦那里抢来的雕刻的像。约拿单和他的子孙作但支派的祭司,直到那地遭掳掠的日子。

到了士师记19章1-2节又提到,「当以色列中没有王的时候,有住以法莲山地那边的一个利未人,娶了一个犹大伯利恒的女子为妾。妾行淫离开丈夫,回犹大的伯利恒,到了父家,在那里住了四个月。」

利未人不守本分,为自己纳妾,妾也不守妇道。波阿斯和路得,却成为士师秉政的时候,伯利恒黑暗中的亮点。

就在律法崩坏,人心远远离开神的年间,神把摩押女子路得带来伯利恒,散发信心之光。又让人看见波阿斯遵守律法,爱神、爱人的典范。

路得虽是摩押人,却是离弃外邦假神,投靠耶和华,需要怜悯、保护的弱势女子,神让她遇见了波阿斯。

波阿斯的母亲,也就是路得后来的新婆婆喇合,虽然不是以色列人,但是她比许多以色列人更有信心。她对约书亚所派出的两个探子说,「耶和华你们的神,本是上天下地的神。」希伯来书11章31节,作者说,「妓女喇合因着信,曾和和平平的接待探子,就不与那些不顺从的人一同灭亡。」

同样在耶利哥,迦南人中有得救的妓女喇合和她的全家,以色列中却取了当灭之物灭亡的亚干和他的全家。

亚干是跟神立过约的百姓,却故意悖逆神,不把神吩咐的话当一回事,任意干犯。当约书亚查出取了当灭之物的人是亚干以后,就和以色列众人把亚干和那些当灭之物,连同亚干的儿女、牛、驴、羊、帐棚,以及他所有的,都带到亚割谷去。圣经说,以色列众人就在那里用石头打死他,将石头扔在其上,又用火焚烧他所有的。

圣经在记载「喇合的蒙恩」之后,就记载「亚干的灭亡」不是没有原因的,乃是作为对照,让我们看见神心里所看重的。

神已经分别虔诚人归祂自己。祂为自己的荣耀,留下敬虔的子民。彼得看出神并不偏待人,原来各国中,那敬畏主行义的人,都为主所悦纳。

神所看重的是人对祂的信心。波阿斯的母亲喇合是迦南女子,他的妻子路得是摩押女子,神却拣选他们进入祂救赎的计划里。根据什么?就是根据信心。

所罗门王在法老的女儿之外,又宠爱许多外邦女子,就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。圣经说,「论到这些国的人,耶和华曾晓谕以色列人说:“你们不可与她们来往相通,因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”」

这些不肯离弃假神的外邦女子,神已经警告,你不可以娶她,因为她们必诱惑你的心去随从她们的神。

可是所罗门却恋爱这些女子,不听神的话,把她们娶过来。当所罗门年老的时候,这些妃嫔就诱惑他的心去随从别神。当所罗门不效法他父亲大卫,诚诚实实地顺服耶和华他的神。耶和华就向他发怒,因为祂曾经两次向所罗门显现,他的心竟然还偏离。

耶和华曾吩咐所罗门不可随从别神,他却没有遵守。于是,耶和华就从所罗门儿子手中将国夺回,赐给他的臣子。只留下一个支派给他儿子。

当士师秉政,以色列中没有王,各人任意而行的时候,波阿斯依然向路得和拿俄米显出坚定不移的爱心。他所行的不但按照律法要求,并且过了律法的要求。因为是出于一颗顾恤人的心。保罗说,「爱就完全了律法。」

合神心意的王从哪里来呢?就从有清洁的心,和无亏的良心,以及无伪的信心的家庭来。

波阿斯按照律法,以至近亲属的身份,赎了拿俄米的丈夫以利米勒的地,并娶了路得为妻。马太福音1章5节记载,「撒门从喇合氏生波阿斯;波阿斯从路得氏生俄备得;俄备得生耶西。」

俄备得是耶西的父,而耶西是大卫的父。

撒母耳记上13章14节,撒母耳告诉做了糊涂事,不遵着神的吩咐而行的扫罗,说他的王位必不长久,「耶和华已经寻着一个合他心意的人,立他作百姓的君。」

直到撒母耳到耶西家里膏了大卫,才晓得那位合神心意的王是谁。是耶西的小儿子大卫。使徒行传13章22节,保罗说,「既废了扫罗,就选立大卫作他们的王;又为他作见证说:“我寻得耶西的儿子大卫,他是合我心意的人,凡事要遵行我的旨意。”」

大卫深知主心,主动渴望讨神喜悦,凡事依从神的旨意,要叫神的心意满足,这就预表基督。保罗在罗马书1章3节说,「论到他儿子我主耶稣基督;按肉体说,是从大卫后裔生的。」

基督的灵感动大卫,大卫按神的旨意,服事了他那一世的人,就睡了。

神拣选大卫,从羊圈中把他召来,叫他不再跟从那些带奶的母羊,而是起来牧养祂的民以色列,作以色列的君。

在大卫作王之前那段日子,神好像丢弃了祂的产业以色列,不再保护他们。以色列人屡屡败在仇敌面前。申命记32章30节,经文说,「若不是他们的盘石卖了他们,若不是耶和华交出他们,一人焉能追赶他们千人,二人焉能使万人逃跑呢?」

以色列好像是「喝醉酒的人」,一片混乱,对入侵的外族无可奈何,任凭他们蹂躏。直到大卫登上王位,才「打破摩押的四角,毁坏扰乱之子。」

有神帮助,大卫和跟随他的军兵就能施展大能,就能进坚固城,就能征服以东地,因为践踏敌人的就是祂。

今天基督是「耶和华军队的元帅」,是教会的元首。神必使仇敌作祂的脚凳。诗篇110篇2节,神已经应许,「耶和华必使你从锡安伸出能力的杖来,你要在你仇敌中掌权。」5节,「在你右边的主,当他发怒的日子,必打伤列王。」

神借着大卫复兴以色列国,把以色列国带进祂旨意中的荣耀辉煌。

诗篇60篇6-8节,大卫说,「神已经指着他的圣洁说:“我要欢乐,我要分开示剑,丈量疏割谷。基列是我的,玛拿西也是我的,以法莲是护卫我头的,犹大是我的杖,摩押是我的沐浴盆。我要向以东抛鞋。非利士阿,你还能因我欢呼么?」

大卫按着神的心意整合百姓,使他们发挥神旨意中应当发挥的功能,让基列、玛拿西、以法莲、犹大各司其职,使以色列国不再破败。

大卫把神摆在第一位,看重神的荣耀过于一切。在他的治理下,士师记里那些乱象就消失了。

大卫又为神的殿发热心,历代志上6章31-32节记载,「约柜安设之后,大卫派人在耶和华殿中管理歌唱的事。他们就在会幕前当歌唱的差,及至所罗门在耶路撒冷建造了耶和华的殿,他们便按着班次供职。」

圣灵借着大卫的口留下了许多宝贵的诗篇。

神保守大卫,直到他年纪老迈,日子满足,享受丰富、尊荣,才离开世界。

今天在主的牧养下,我们必然不再作迷路的羊,主必以祂的大能建立我们,使我们的生命纯洁又美丽。让我们为着神借着教会,要彰显的永世计划,感谢祂,并归荣耀与祂。

请我们一起祷告:

「主啊,你的心里有蓝图,你是与人立约的神。你应许的脉络,是借着信心来承传。这信心在喇合以及路得、波阿斯身上已经显明出来。你是信实的,必不废弃你的约。信心尊重你,你也重看对你有信心的人。主啊,你是创造我们的神,是拯救我们的主。波阿斯像你这样,愿意把责任担在自己肩上。为了拯救我们,你甘愿献上自己作挽回祭,用你自己的宝血把我们买赎回来。主啊,这是何等恩典。你是我们的神,是我们的王。我们在世寄居的日子,都是蒙你顾恤。我们何等有福,能住在全能者的荫下。我们的神,我们的王啊,愿你帮助我们,成为这个黑暗世代的亮点。用从你而来信心之光,照亮这个人心失序,没有盼望的世界。主啊!你本为大,配受极大的赞美,我们的口要天天称颂你,也要永永远远赞美你的名。你的圣民都要称颂你。在这末后的世代,愿你吸引更多的人诚心求告你。愿你成就敬畏你名的人的心愿,保护一切爱你的人。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」

《谷中百合花》青年圣诗

得耶稣作我朋友  比一切更可夸
在我心中超乎万人主为大
我爱慕救主耶稣  如谷中百合花
祂能洗我完全白净洁无瑕
有悲伤主来安慰  有患难祂来救
主叫我一切忧虑卸给祂

主背负我的痛苦  又担当我的罪
我受试探时有主作坚固台
我心中赶出假神  接真神住在内
靠祂能力得蒙保守不遭害
虽世人都不理我  虽撒但诡计多
有耶稣时刻看顾我不怕

主总不把我撇下  也绝不丢弃我
我因信得生必乐意遵其命
主作我四围火城  我性命避难所
必要赐祂吗哪喂养我的灵
有一日祂来接我  在空中见祂面
与圣徒同到天上永为家

副歌:
主是晨星灿烂光华  是谷中百合花
万人中救主最美好  我爱祂

《献上感恩》

献上感恩的心,归给至圣全能神,
因祂赐下独生子,主耶稣基督。(x2)

如今,软弱者已得刚强,贫穷者已成富足,
都因为主已成就了大事,(x2)

感恩!感恩!感恩!

《灵修短文》

路得在拿俄米的示意下,躺在波阿斯的脚前。当波阿斯惊醒,问说,「你是谁?」时,路得说,「我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮盖我,因为你是我一个至近的亲属。」

这话表示路得愿意成为他的妻子。波阿斯被路得愿意嫁给他,而不选择较年轻的人这番心意所感动。

这个故事在浪漫中带着正直,有对传统与礼俗的尊重,以及对人性的了解。所以,拿俄米很自信的预测波阿斯「不办成这事必不休息」。

拿俄米说对了,波阿斯就这样娶了路得,后来路得生了一个儿子,给他取名为俄备得。

在社会败坏、信仰沉沦、政局混乱,以及经常失序的年代中,这个故事让人在生命中的小事上看见神的信实。神的百姓浑然不知大卫王将会出于俄备得之子,耶西的家。按肉体说,基督是从大卫后裔生的。

(摘自卡森《为了神的爱》)

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