旷野吗哪-2022年9月2日

接受条件的上帝?

读经:创世记28章20-22节;32章3-12节

28:20雅各许愿,说:“神若与我同在,在我所行的路上保佑我,又给我食物吃,衣服穿,

28:21使我平平安安的回到我父亲的家,我就必以耶和华为我的神,

28:22我所立为柱子的石头,也必作神的殿;凡你所赐给我的,我必将十分之一献给你。”

32:3雅各打发人先往西珥地去,就是以东地,见他哥哥以扫。

32:4吩咐他们说:“你们对我主以扫说:“你的仆人雅各这样说,我在拉班那里寄居,直到如今。

32:5我有牛,驴,羊群,仆婢,现在打发人来报告我主,为要在你眼前蒙恩”。”

32:6所打发的人回到雅各那里说:“我们到了你哥哥以扫那里,他带着四百人,正迎着你来。”

32:7雅各就甚惧怕,而且愁烦,便把那与他同在的人口,和羊群,牛群,骆驼,分作两队,

32:8说:“以扫若来击杀这一队,剩下的那一队还可以逃避。”

32:9雅各说:“耶和华我祖亚伯拉罕的神,我父亲以撒的神啊,你曾对我说:“回你本地本族去,我要厚待你。”

32:10你向仆人所施的一切慈爱和诚实,我一点也不配得;我先前只拿着我的杖过这约但河,如今我却成了两队了。

32:11求你救我脱离我哥哥以扫的手,因为我怕他来杀我,连妻子带儿女一同杀了。

32:12你曾说:“我必定厚待你,使你的后裔如同海边的沙,多得不可以胜数”。”

金句:诗篇46篇10节

你们要休息,要知道我是神;我必在外邦中被尊崇,在遍地上也被尊崇。

今天我们思想《接受条件的上帝?》这个题目。

神是伟大全能的神,没有人能改变祂的旨意,神也不接受人的条件,被这些条件约束,对于神的话我们只有顺服。

被造有限的人,只有透过对神的信心,全然倚靠神,才能走上丰盛之路。

雅各很会算,他能用一碗红豆汤,用几个饼交易来长子的名份。当雅各在伯特利与神相遇之后,从神给他的梦中醒过来。他说,「耶和华真在这里!我竟不知道!」

原来这一切都是真的,神是亚伯拉罕的神,以撒的神。不是他们心里感到需要神,从心灵投射出一位神。而是神主动向他们显现,对他们说话。使徒行传7章2节,司提反提到,「当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候,荣耀的神向他显现,对他说:“你要离开本地和亲族,往我所要指示你的地方去。”」

神向亚伯拉罕显现,对他说话。神也向以撒显现,创世记26章1-6节记载,「在亚伯拉罕的日子,那地有一次饥荒;这时又有饥荒。以撒就往基拉耳去,到非利士人的王亚比米勒那里。耶和华向以撒显现,说:“你不要下埃及去,要住在我所指示你的地。你寄居在这地,我必与你同在,赐福给你,因为我要将这些地都赐给你和你的后裔,我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。我要加增你的后裔,像天上的星那样多,又要将这些地都赐给你的后裔,并且地上万国必因你的后裔得福,都因亚伯拉罕听从我的话,遵守我的吩咐,和我的命令、律例、法度。”以撒就住在基拉耳。」

如今神也向雅各显现。雅各觉悟到神一直就在这里,只是他「不知道」。

雅各就惧怕,说:「这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的殿,也是天的门。」

神何等崇高、伟大,祂是圣洁的,独有祂是神。若神不启示,对我们而言就是奥秘。与神相遇的人,对神无不充满敬畏。

当彼得照主耶稣的吩咐,一网打上两船鱼的时候。他就俯伏在耶稣膝前说:「主阿!离开我,我是个罪人。」耶稣对西门说:「不要怕,从今以后,你要得人了。」

我们会本能的想要远离圣洁的神,但神要我们亲近祂,认识祂,与祂亲密相交。

神向雅各启示自己,雅各的心充满惊奇,在神面前战兢畏惧。雅各想不到神会在这里向他显现,他竟然会在伯特利遇见耶和华。

神对雅各说话,重申应许过亚伯拉罕、以撒的事,并向雅各保证,他的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展;地上万族必因他和他的后裔得福。雅各不可能做到的,神能够做到。

创世记28章15节,神对雅各说,「我也与你同在,你无论往那里去,我必保佑你,领你归回这地,总不离弃你,直到我成全了向你所应许的。」

换句话说,神不做成这事是不会休息的。雅各应当以神的话作为生命的「支点」。

以后神吩咐约书亚,「你当刚强壮胆!不要惧怕,也不要惊惶;因为你无论往哪里去,耶和华你的神必与你同在。」

之前神已经借着摩西对他说过。申命记31章7-8节记载,「摩西召了约书亚来,在以色列众人眼前对他说:“你当刚强壮胆,因为你要和这百姓,一同进入耶和华向他们列祖起誓应许所赐之地,你也要使他们承受那地为业。耶和华必在你前面行,他必与你同在,必不撇下你,也不丢弃你;不要惧怕,也不要惊惶。”」

神拣选雅各就不会离弃他,雅各可以期待经历神。

圣经说,「雅各清早起来,把所枕的石头立作柱子,浇油在上面。他就给那地方起名,叫伯特利。但那地方起先名叫路斯。」

创世记28章20-22节,经文说,「雅各许愿,说:“神若与我同在,在我所行的路上保佑我,又给我食物吃,衣服穿,使我平平安安的回到我父亲的家,我就必以耶和华为我的神,我所立为柱子的石头,也必作神的殿;凡你所赐给我的,我必将十分之一献给你。”」

雅各用「许愿」的方式回应向他显现的耶和华。神虽然向他显现,对他说话,但雅各并不像多马那样对复活的主说,「我的主!我的神!」雅各的信心还在「起步」阶段,十分幼嫩,甚至到了这时候,他还不接受耶和华为他的神。

直到雅各从巴旦亚兰回来,平平安安的到了迦南地的示剑城。创世记33章20节记载,「在那里筑了一座坛,起名叫伊利伊罗伊以色列。」

「伊利伊罗伊以色列」是什么意思?就是「神是以色列的神」。雅各承认,耶和华是他的神。

以后,神从荆棘里火焰中向摩西显现,对惊奇万分的摩西说,「我是你父亲的神,是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。」圣经说,「摩西蒙上脸,因为怕看神。」

雅各对于能不能得着神所应许的,心里是怀疑的。因为他还不认识神,只看有限的自己。弟兄姐妹,内心有怀疑不足为耻,因为「怀疑」是走向真正坚信的必经之路。

对神有信心的人,像英国「信心的使徒」乔治.穆勒,只要神说了,就看这事是已经成就了。但雅各的信心还在「初阶」,他对神的「经历」才开始,还没有到达「摩利亚山」。还不能像亚伯拉罕献以撒那样,「神吩咐,我就行;神差遣,我就去。」

他说,「如果」、「假如」,仿佛无谎言的神会骗他似的。雅各说:「神若与我同在,在我所行的路上保佑我,又给我食物吃,衣服穿,使我平平安安的回到我父亲的家,我就必以耶和华为我的神,我所立为柱子的石头,也必作神的殿;凡你所赐给我的,我必将十分之一献给你。」

雅各这样许愿是因为对神的无知。真实的信心是不讲条件的,因为神言坚定。民数记23章19节,从术士巴兰口里讲出一段话,「神非人,必不致说谎;也非人子,必不致后悔。他说话岂不照着行呢?他发言岂不要成就呢?」

寇世远监督说,「信心不讲条件,就是信,因为神是可信的。」神说了,不要跟神讲条件,就是信,就是顺服。

雅各要认识神是祂的牧者,是祂的盘石,是与他同在的大能者。当雅各已经年老,给约瑟的两个儿子祝福的时候,称神是「一生牧养他直到今日的耶和华,是救赎他脱离一切患难的。」

以后雅各丰丰富富的经历神、认识神,创世记49章25节,雅各把他儿子们未来的事告诉他们,论到约瑟的时候,他说,「你父亲的神必帮助你;那全能者必将天上所有的福,地里所藏的福,以及生产乳养的福,都赐给你。」

好像在对约瑟说,「约瑟啊,你父亲我——雅各的神,是那位全能者。」雅各真正认识神了。

那时候,雅各已经「深知所信」,在对神的认识和恩典的经历上,已经达到了最高境界。

神对他的带领可说是峰回路转,雅各在各样困境中,总是经历到神所赐出人意外的平安。到了创世记49章18节,雅各说,「耶和华啊,我向来等候你的救恩。」雅各「扶着杖头敬拜神」,把自己完完全全交托给神,因为神作大事不能测度,行奇事不可胜数。神做祂要做的事情,祂的带领不会错。

创世记为什么花这么多篇幅记载雅各呢?就是让我们看见一个像你我这样的普通人,怎样从幼稚的灵命阶段,进到灵命逐渐成熟。见证神不离弃他,直到成全了向他所应许的。雅各是我们的一面镜子。

无论神所应许的是什么,祂必成就,你只要坚定倚靠祂的应许。

周联华牧师说,「神已经赐下祂的应许,雅各许愿是慷上帝之慨。」好像爸爸给我一百元,我对爸爸说,「爸爸,你满足我这个条件,那个条件,我就给你十元。」

神体恤雅各,怜悯他,并不表示神是「接受条件」的神,祂要我们信心长进。神磨练雅各,借着各样的困难炼净他的信心。让他时不时的需要用「对神的信心」取代心里的「惧怕」、「焦急」和「悬念」。

创世记32章9-12节,记载了雅各在伯特利许愿之后,「第二次」跟神的祷告。雅各说:「耶和华我祖亚伯拉罕的神,我父亲以撒的神啊,你曾对我说:“回你本地本族去,我要厚待你。”你向仆人所施的一切慈爱和诚实,我一点也不配得;我先前只拿着我的杖过这约但河,如今我却成了两队了。求你救我脱离我哥哥以扫的手,因为我怕他来杀我,连妻子带儿女一同杀了。你曾说:“我必定厚待你,使你的后裔如同海边的沙,多得不可以胜数”。」

雅各是照着神的启示祷告,引用神说过的话,把焦点放在神的应许上。「主啊,你曾对我说:“回你本地本族去,我要厚待你。”」当雅各把神给他的应许提出来,他的祷告就充满力量,因为神的应许是神自己不能拒绝的。

雅各在祷告里不忘向神感恩,他感到所得的一切本是他不配得的。他的「存心」和「态度」都是很谦卑。他向神倾心吐意,把所求所要的告诉神,并且重申神给过他的应许,让神的应许,成为祷告的「支撑点」。

果然,雅各的祷告「移动了世界」,以扫因为神已经让他很富有了,日子过得很好了,而放过了雅各。

弟兄姐妹,我再说,不要跟神讲条件,就是信,就是顺服。何时你不给自己「设限」,神就向你显明他真是那位全能者。

请我们一起祷告:

「主啊,你是说话的神,是开恩向我们启示的神。我们被造是要向你敞开的。信心尊重你,你也重看对你有信心的人。愿你继续用已经说过的话,就是已经写成的圣经,对我们说话。提醒我们,启发我们,叫我们懂得“放手”,全然倚靠你。主啊,你让雅各扭了大腿窝,不能再使力了,只能用他的手臂环抱你,整个人靠在你身上,不让你走,你让他这样“得胜”。他向你哭泣恳求,你就给他祝福。你要我们像雅各这样,奋力抓住你,看你怎样为我们行事。你拣选我们成为寻求你的族类,帮助我们像雅各这样信心长进,配作神的王子。我们再次把自己交托在你手中,愿你把我们每一个人带进你的旨意里,叫我们丰丰富富的认识你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」

《必有恩惠与慈爱》

我是客旅我是流浪者,在黑暗罪恶中徘徊
那时慈牧耶稣找到我,我今正向父家归回

我疲倦时祂使我苏醒,每日祂赐力量给我
祂领我到安静的水边,保守我每一步稳妥

当我走过寂寞的幽谷,救主必与我行一路
他大能手保护引领我,到为我预备的居处

副歌:
一生一世必有恩惠与慈爱,
随着我直到永永远远,
一生一世必有恩惠与慈爱,
随着我直到永永远远。

且要住在耶和华的殿中到永远,
敌人面前祂为我摆设筵席,
一生一世必有恩惠与慈爱,
随着我直到永永远远,
随着我直到永永远远。

《主啊我赞美你

主啊 我赞美你   因为你拣选了我
在这茫茫的人海中   是你把我找寻
主啊 我赞美你   因为你爱了我
你的爱充满了整个宇宙  充满了整个山河
你的爱曾拯救了多少人
你的爱曾激励我们去生活
谁不向你屈身下拜  谁不向你高唱赞歌

我们伟大的神啊   我们伟大的上帝
是你把我们从尘土中高举
把我们从尘土中高举
说不尽你的慈爱     唱不尽你的公义
在这广阔的大地上   谁不感谢赞美你

《灵修短文》

雅各要逃到亚兰地,来到伯特利,在惶恐中,晚上作了一梦,梦见梯子直通天上,而且跟神讲话。在兴奋之余,他开始跟神订条件。

雅各许愿说,「上帝若与我同在,在我所行的路上保佑我,又给我食物吃,衣服穿,使我平平安安的回到我父亲的家,我就必以耶和华为我的上帝,我所立为柱子的石头,也必作上帝的殿;凡你所赐给我的,我必将十分之一献给你。”」

这里雅各虽然看上去很虔诚,跟神许愿,但是他要上帝先履行他的条件,要跟他同在,赐福给他。雅各是慷上帝之慨。因为神的殿以及他所许的都是神赐给他的。其实,不只雅各一人,我们的祷告也是如此。

这并不表示上帝是接受条件的上帝,也不表示为了人的信奉和一点礼物就立约答应他的条件。这样的祷告是雅各的无知,但尽管雅各无知,神还是一本原来的旨意,赐福给他,从他身上绵延与亚伯拉罕所立的约。

(摘自《清心细语》)

旷野吗哪节目联系电邮:mana@liangyou.net     

其他联系请加好牧人微信:haomurenweb