旷野吗哪-2022年9月1日

与神相遇

读经:创世记28章10-19节

28:10雅各出了别是巴,向哈兰走去。

28:11到了一个地方,因为太阳落了,就在那里住宿,便拾起那地方的一块石头,枕在头下,在那里躺卧睡了。

28:12梦见一个梯子立在地上,梯子的头顶着天,有神的使者在梯子上,上去下来。

28:13耶和华站在梯子以上,说:“我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神,我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。

28:14你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展;地上万族必因你和你的后裔得福。

28:15我也与你同在,你无论往那里去,我必保佑你,领你归回这地,总不离弃你,直到我成全了向你所应许的。”

28:16雅各睡醒了,说:“耶和华真在这里!我竟不知道!”

28:17就惧怕说:“这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的殿,也是天的门。”

28:18雅各清早起来,把所枕的石头立作柱子,浇油在上面。

28:19他就给那地方起名,叫伯特利。但那地方起先名叫路斯。

金句:创世记28章12节

梦见一个梯子立在地上,梯子的头顶着天,有神的使者在梯子上,上去下来。

今天我们思想《与神相遇》这个题目。

何西阿书12章12节记载,「从前雅各逃到亚兰地,以色列为得妻服事人,为得妻与人放羊。」

「巴旦亚兰」就是「哈兰」,就是「亚兰地」。雅各的母亲利百加,曾经风风光光的从巴旦亚兰来,而如今,雅各却逃到亚兰地去。

创世记27章41节记载,「以扫因他父亲给雅各祝的福,就怨恨雅各,心里说:“为我父亲居丧的日子近了,到那时候,我要杀我的兄弟雅各。”」

以扫失去长子的名分心有不甘,不愿眼睁睁的看着雅各得到祝福,恼羞成怒,要杀雅各。

有人把利百加大儿子以扫的话,告诉利百加。她就打发人去,叫了她小儿子雅各来,对她说:「你哥哥以扫想要杀你,报仇雪恨。」

一个敬虔的家庭怎么会有这样的事情呢?利百加知道了以扫的意图,就对雅各说,「现在,我儿,你要听我的话,起来逃往哈兰,我哥哥拉班那里去,同他住些日子,直等你哥哥的怒气消了。你哥哥向你消了怒气,忘了你向他所作的事,我便打发人去把你从那里带回来。为什么一日丧你们二人呢?」

以扫若是杀了雅各,他自己也完了。

利百加对以撒说:「我因这赫人的女子,连性命都厌烦了;倘若雅各也娶赫人的女子为妻,像这些一样,我活着还有什么益处呢?」

利百加可能没有把以扫的意图告诉以撒,而是婉转的以雅各的「婚事」为由,「顺理成章」的让雅各到她哥哥拉班那里。

以撒听了利百加的话,就叫了雅各来,给他祝福,并嘱咐他说:「你不要娶迦南的女子为妻。你起身往巴旦亚兰去,到你外祖彼土利家里,在你母舅拉班的女儿中,娶一女为妻。愿全能的神赐福给你,使你生养众多,成为多族;将应许亚伯拉罕的福,赐给你与你的后裔,使你承受你所寄居的地为业,就是神赐给亚伯拉罕的地。」

以撒承认「基督」要从雅各出来。单数后裔的「基督」,要从雅各出来,所以雅各很重要。

创世记28章5节记载,「以撒打发雅各走了,他就往巴旦亚兰去,到亚兰人彼土利的儿子拉班那里;拉班是雅各,以扫的母舅。」

雅各随身只有一根杖,就这样「空手出门」。圣经说,「雅各出了别是巴,向哈兰走去。」哈兰离别是巴有五百英哩之远。想象雅各带着沉重的步伐,边走边唱着「我不知明日将如何……。」

创世记28章11节,经文记载,「到了一个地方,因为太阳落了,就在那里住宿,便拾起那地方的一块石头,枕在头下,在那里躺卧睡了。」

伯特利从前叫「路斯」,以后称为「伯特利」的地方,离别是巴有七十英哩之远,雅各可能走了三、四天。在与神相遇之前,这里只是「一个地方」,毫不重要。

雅各在野外露宿,他作了一个奇特的异梦,梦见一个梯子立在地上,梯子的头顶着天,有神的使者在梯子上,上去下来。

神在古时多次多方的晓谕希伯来人的列祖,在「梦中」启示雅各。对雅各来说,这是头一次。雅各梦见了天梯。人野心所要建的「巴别塔」不能通天,但这个立在地上的「阶梯」却直通到天上。这是神向人启示,人所能知道「唯一」通天的路。

雅各在旷野所梦见的「天梯」,神的使者上去下来在祂身上的,就是降世为人的基督耶稣。

约翰福音1章51节,耶稣对拿但业说,「我实实在在的告诉你们,你们将要看见天开了,神的使者上去下来在人子身上。」

耶稣为我们成了把人带到神那里去的道路,借着祂我们能到父那里去。在天地间,神只留下一个梯子,一条路,其余的祂都向人封闭。使徒行传4章12节,彼得说,「除他以外,别无拯救;因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。」

天使是服役的灵,为承受救恩的人效力。

创世记28章13节,经文接着说,「耶和华站在梯子以上,说:“我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神,我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。」

不是每个人都跟神都有如此戏剧性的接触。雅各和在往大马色的路上与主相遇的使徒保罗是经典的例子。丹麦神学家祁克果说,「基督教的信仰不是一套宗教理念,而是个人与神的相遇。人遇见神之后,就不得不有所行动。」

神无处不在,无所不能,祂就在这里。神从来不是人「心灵的投射」,心里感到需要「神」,就造了一个「神」,说「信神全然是“心理作用”。」不是这样的!

神充满万有,「超乎众人之上,贯乎众人之中,也住在众人之内。」

不是雅各去找神,而是神主动来找他,向他介绍自己,并且应许保佑他,赐福给他。

不是「没有神」,而是我不愿意见到祂。孙大中在一本灵修书里读到一段话,我觉得非常好。作者说,「若我还不能见到你,求主叫我探索自己的心,使我得知,不是因为你的隐藏,而是我的盲目,是我逃避你,不愿见你。」

笛卡儿说,「我思故我在。」因为我在思考,我在想,所以「我」必定存在。基督徒的认知就是「神存故我思。」因为永在的神按着自己的形像造了一个能够思想的「我」,所以我能够思想。我能够「思想」不但证明「我」存在,同时也让不是由得自己存在的「我」知道,原来我一直活在神面前。在我觉悟「神真在这里」之前,祂一直就在这里。祂昔在,今在,以后永在,永不改变,人却因为「真知道神」,生命开始改变。

自己说,「神在这里,我竟然不知道。」是一种觉悟。被别人说,「神离开他了,连他自己都不知道。」是一种羞辱。被神说,「我厌烦他,他心里时常迷糊,竟不晓得我的作为。」是已经来到无可救药的地步了。

要从「竟然不知道」,到「知道」,到「渐渐的多知道」,到「真知道」,到「深深知道」。这是基督徒灵程的进展。

神向雅各「自我介绍」,重申给亚伯拉罕、以撒的应许。以撒所提的神应许的内容,如今神亲自证实,并且向雅各保证,「你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展;地上万族必因你和你的后裔得福。」

雅各要作为「以色列国」的「国父」,是因为他好吗?不!神拣选的旨意,不是由于人的行为,而是因为神的怜悯和恩待。

神爱雅各,告诉他,「我也与你同在,你无论往那里去,我必保佑你,领你归回这地,总不离弃你,直到我成全了向你所应许的。」神的话可信吗?雅各要运用信心。

一切都是出于神,祂要怜悯谁,就怜悯谁;祂要恩待谁,就恩待谁。基督是在我们还软弱,「还作罪人」的时候,就为我们死。

有了神的话,雅各就有了「支点」。神把「支点」交给了雅各,照古希腊数学家阿基米德所言,有了「支点」就可以「移动世界」。有了神的应许,雅各他的心就可以安稳了。

创世记28章16节,「雅各睡醒了,说:“耶和华真在这里!我竟不知道!”」

雅各没有想到会在这里遇见神。过去他「知道」有神,可是并未察觉,也没有留意。因为那是他祖父亚伯拉罕的神,是他父亲以撒的神。

神一直在这里保佑着雅各,只是他「不知道」。陶恕牧师说,「神的同在」和「神彰显祂的同在」,完全是两回事,两者可能只有其一。即使我们完全不察觉神的同在,祂仍然在这里。但神「彰显祂的同在」,就使我们有了未曾有过的属灵经历。就像约伯所说的,「我从前风闻有你,现在亲眼看见你。」

亲爱的弟兄姐妹,神不是一位「与我无关」,高高在上,遥不可及的「祂」。而是我们可以经历,可以说,「你不给我祝福,我就不容你去,不让你走」的「你」。

雅各把石头枕在头下,在那里躺卧,想要入睡的时候,他的心情是沉重的。我不知道今天有多少人,躺卧想要入睡的时候,也是带着沉重的心情,甚至对自己说,「最好这一觉睡下去,就永远不要再起来了。」

却不晓得,神一直就在这里,「天的门」就在这里。就在雅各最落魄的时候,主来找他。你心里有没有神圣的渴望?今日,能与主相遇。

雅各明白神就在这里,他就惧怕说:「这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的殿,也是天的门。」圣经第一次出现「殿」就在这里。「殿」是人与神交通,祷告的所在。神并不住「人手所造的殿」,祂要与人同住。

何西阿书12章3-4节,经文说,「他(就是雅各)在腹中抓住哥哥的脚跟,壮年的时候与神较力,与天使较力,并且得胜,哭泣恳求,在伯特利遇见耶和华。」

雅各清早起来,把所枕的石头立作柱子,浇油在上面。所以雅各身上带着「油」,可能还带着酒。创世记35章14节记载,「雅各便在那里立了一根石柱,在柱上奠酒,浇油。」

「石柱」是作为记念,叫人「想起神」,但「石柱」本身不可作为崇拜的「对象」,只能够作为「提醒」。

圣经说,「他就给那地方起名,叫伯特利。但那地方起先名叫路斯。」伯特利就是「神的家」,因为神在这里跟他说话。

弟兄姐妹,神在哪里对你说过话?你要常常回到信主的起点,上伯特利去,因为那是你信心的起点。不要失落起初对主的爱心。

雅各在伯特利与神相遇,他幼嫩的信心有了开始。而神要让他「大开眼界」,让他不但承认耶和华是「雅各的神」,并且到老他还「扶着杖头敬拜神」。这奇妙的信心之旅,就从「与神相遇」开始。

请我们一起祷告:

「主啊,一个人一生最大的遭遇,就是遇见你。你一直就在这里,求你打开我们心灵的眼睛,使我们能看见。主啊,你是世界的光,跟从你的就不在黑暗里走,必要得着生命的光。帮助我们明白,那些不可见的永生的事,天上的事,要用谦卑的心,敏锐的灵去感受。雅各是我们许多人的代表。就像阳光消逝才能看见星空,当属地的一切暗淡消逝时,我们才能看到天。愿你帮助还不认识你,落入愁苦中的人们,知道这是与你相遇的契机。求你开他们的心,开他们的耳,使他们听见美好的福音信息,转向你,求告你,在急难中抓住你,认识你。主啊,愿你带领每一位寻求你面的雅各,厚厚的赐福给他们,保守带领他们。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」

《机遇》基督是主第2集

像晴空白云,连绵不停,
像水面浮萍,漂流不定,
人生的机遇,稍纵即逝,
切莫等待,切莫迟疑,切莫因循。

像天空繁星,忽现忽隐,
像江上帆影,迎向光明,
人生的机遇,稍纵即逝,
我心向往,我灵渴羡,我愿追寻。

《这一生最美的祝福》

这一生最美的祝福
在无数的黑夜里,我用星星画出你,
你的恩典如晨星,让我真实的见到你,
在我的歌声里,我用音符赞美你,
你的美好是我今生颂扬的。
这一生最美的祝福,就是能认识主耶稣,
这一生最美的祝福,就是能信靠主耶稣,
走在高山深谷,祂会伴我同行,
我知道,这是最美的祝福。

《灵修短文》

一个人一生最大的遭遇,就是遇见了神,此外所有的遭遇都算不了什么。就是遇见千万个人,作了千万件事,都是虚空无益,一生平淡庸俗的过去。若与神没有关系,则什么关系都是假的、暂时的。

雅各本是一个善抓的人,从母腹就开始抓,抓长子的名分,抓祝福。但抓的结果,仍是双手空空,被迫离开父家,投奔他乡。在夜间无处栖身,只有在野地露宿,以石为枕首之处,不但举目无亲,什么都失去了,就是这时候他梦见天梯,神对他说话。

当属地的一切暗淡消逝时,他看到了天。当人间的一切变化落空时,他看见了神,这是他一生最大的转机。可能今天有许多人像雅各一样,仍在那里东抓西抓,但不过是劳碌捕风而已。今天神不是在梦中与你相见,乃是借着福音向你说明,有一条通天之路,有一位爱你的神,祂有极大的应许,你可以白白得着,切莫轻忽。

(摘自《安慰之言》)

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