旷野吗哪-2022年8月18日

没有神的成功

读经:出埃及记33章6-16节

33:6以色列人从住何烈山以后,就把身上的妆饰摘得干净。

33:7摩西素常将帐棚支搭在营外,离营却远,他称这帐棚为会幕。凡求问耶和华的,

就到营外的会幕那里去。

33:8当摩西出营到会幕去的时候,百姓就都起来,各人站在自己帐棚的门口,望着摩西,直等到他进了会幕。

33:9摩西进会幕的时候,云柱降下来,立在会幕的门前,耶和华便与摩西说话。

33:10众百姓看见云柱立在会幕门前,就都起来,各人在自己帐棚的门口下拜。

33:11耶和华与摩西面对面说话,好像人与朋友说话一般。摩西转到营里去,惟有他的帮手,一个少年人嫩的儿子约书亚,不离开会幕。

33:12摩西对耶和华说:“你吩咐我说:“将这百姓领上去”,却没有叫我知道你要打发谁与我同去;只说:“我按你的名认识你,你在我眼前也蒙了恩。”

33:13我如今若在你眼前蒙恩,求你将你的道指示我,使我可以认识你,好在你眼前蒙恩。求你想到这民是你的民。”

33:14耶和华说:“我必亲自和你同去,使你得安息。”

33:15摩西说:“你若不亲自和我同去,就不要把我们从这里领上去。

33:16人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢?岂不是因你与我们同去,使我和你的百姓,与地上的万民有分别吗?”

金句:出埃及记33章15节

摩西说:「你若不亲自和我同去,就不要把我们从这里领上去。」

今天我们思想《没有神的成功》这个题目。

出埃及记33章1-3节,经文记载,「耶和华吩咐摩西,说:“我曾起誓应许亚伯拉罕,以撒,雅各说:“要将迦南人地赐给你的后裔。”现在你和你从埃及地所领出来的百姓,要从这里往那地去。我要差遣使者在你前面,撵出迦南人,亚摩利人,赫人,比利洗人,希未人,耶布斯人,领你到那流奶与蜜之地。我自己不同你们上去,因为你们是硬着颈项的百姓,恐怕我在路上把你们灭绝。”」

神这么说,好像这些百姓还是摩西的,仿佛不愿跟他们有任何关系。意思是「他们不是我的子民!」

神说他们是「硬着颈项的百姓」,就像拉不动的牛,心里固执。这是神不喜悦的表示。

神不愿与这些以色列民同行,说祂只会派一位使者帮助他们。可以体会神心中的恼怒,百姓这样任意得罪神,就感受到神是与他们疏远了。他们不恒心守神的约,神也不理他们。

今天,罪使得神不与我们同在,使我们在仇敌面前站立不住,因为成了被咒诅的民。

出埃及记23章20-23节,神已经应许摩西,「看哪,我差遣使者在你前面,在路上保护你,领你到我所预备的地方去。他是奉我名来的;你们要在他面前谨慎,听从他的话,不可惹他,因为他必不赦免你们的过犯。你若实在听从他的话,照着我一切所说的去行,我就向你的仇敌作仇敌,向你的敌人作敌人。我的使者要在你前面行,领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去,我必将他们剪除。」

出埃及记32章34节,神对摩西说,「现在你去领这百姓,往我所告诉你的地方去,我的使者必在你前面引路;只是到我追讨的日子,我必追讨他们的罪。”」

以赛亚书63章9-10节,经文说,「他们在一切苦难中,他也同受苦难;并且他面前的使者拯救他们;他以慈爱和怜悯救赎他们;在古时的日子常保抱他们,怀搋他们。他们竟悖逆,使主的圣灵担忧。他就转作他们的仇敌,亲自攻击他们。」

神差「使者」好像自己不与以色列人同去,祂仍旧是守约的,因为这使者就是神。就是从父和子所出的圣灵,就是以可见形像显明的云柱、火柱。

今天在这条天路上,神依然是借着圣灵引导我们。因此不要作糊涂人,不要叫神的圣灵担忧,更不可惹祂发怒。因为亵渎圣灵的,罪必不得赦免。

当百姓听见神说,「我不与你们一同上去,因为你们是硬着颈项的百姓,免得我在路上把你们灭绝。」知道神与他们疏远了,听见这凶信,就悲伤起来,也没有人穿戴装饰。

这个的确是应该哭泣哀号,忧伤痛悔的日子。百姓的心必须先转向神,神才会转向他们。

出埃及记33章5节,「耶和华对摩西说:“你告诉以色列人说:“耶和华说:“你们是硬者颈项的百姓,我若一霎时临到你们中间,必灭绝你们。”现在你们要把身上的妆饰摘下来,使我可以知道怎样待你们”。”」神当然不忍心舍弃他们。

何西阿书11章8-9节,神说,「以法莲哪,我怎能舍弃你?以色列啊,我怎能弃绝你?我怎能使你如押玛?怎能使你如洗扁?我回心转意,我的怜爱大大发动。我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲。因我是神,并非世人,是你们中间的圣者;我必不在怒中临到你们。」

神的子民背道离开神,神的心却仍然爱他们。因着神的属性,神怜悯他们,不愿将他们灭绝。

以后苏格兰的知名牧者乔治‧梅森写了一首很有名的诗,「哦!你那不肯放我的爱,我将我的灵魂安息于你。」

他满有把握,基督徒因为神那不肯放我们,那不肯把我们赶走的爱,使我们无论在怎样的光景下,疲惫的灵魂都能够得着安息。

但以色列百姓好歹要有「悔改」的样子。即便不是披麻蒙灰,也要把身上的妆饰摘下来。

圣经的原则就是「悔改之后,才有福音可听。」旧约是如此,到了新约也是一样,施洗约翰在旷野给百姓行「悔改的洗礼」也是如此。

出埃及记33章6节,「以色列人从住何烈山以后,就把身上的妆饰摘得干净。」

百姓意识到,没有神同在,「迦南地」本身不能叫他们喜乐,此时他们要寻求神的同在。

作为旧约神人之间的中保,摩西素常将帐棚支搭在营外,离营却远,他称这帐棚为会幕。凡求问耶和华的,就到营外的会幕那里去。

这是神所指示正式的会幕建造完成之前的「临时」会幕,设在营外。圣经说,「当摩西出营到会幕去的时候,百姓就都起来,各人站在自己帐棚的门口,望着摩西,直等到他进了会幕。」

这时百姓不敢再以戏谑的口气说「那个摩西」,而是对摩西尊敬有加了。

出埃及记33章9-11节,经文说,「摩西进会幕的时候,云柱降下来,立在会幕的门前,耶和华便与摩西说话。众百姓看见云柱立在会幕门前,就都起来,各人在自己帐棚的门口下拜。耶和华与摩西面对面说话,好像人与朋友说话一般。摩西转到营里去,惟有他的帮手,一个少年人嫩的儿子约书亚,不离开会幕。」

摩西跟神的关系匪浅,之前被神称为「我的朋友」的是亚伯拉罕。申命记34章10节记载,「以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。」神怎样与摩西同在,约书亚都看见了。

以后约书亚要带领百姓进到迦南地,神对约书亚说,「我怎样与摩西同在,也必照样与你同在;我必不撇下你,也不丢弃你。」

出埃及记33章12节,「摩西对耶和华说:“你吩咐我说:“将这百姓领上去”,却没有叫我知道你要打发谁与我同去;只说:“我按你的名认识你,你在我眼前也蒙了恩。”」

摩西要知道自己将与谁同行?他抓住的是出埃及记3章12节,神给他的保证,「我必与你同在。你将百姓从埃及领出来之后,你们必在这山上事奉我。这就是我打发你去的证据。」

神保证同在,是摩西敢去的原因。如今,摩西指望的依然是神的恩典。当摩西继续为百姓代求,在「确认」这些人是「神的百姓」之后,摩西想要知道谁会与他同行?

出埃及记33章14节,「耶和华说:“我必亲自和你同去,使你得安息。”」神应允与摩西同在,会继续用祂的脸光照摩西。

15-16节,摩西说:「你若不亲自和我同去,就不要把我们从这里领上去。人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢?岂不是因你与我们同去,使我和你的百姓,与地上的万民有分别吗?」

摩西要的是「神」自己,而不是神的「祝福」。以后当主耶稣在野地里行了神迹,用五饼二鱼叫众人吃饱,当众人为了「吃饼得饱」来找耶稣的时候,彼得表明,他们归从主是因为「主有永生之道」。

在摩西心里,神若不同在,那迦南地还有什么价值呢?他们到迦南地没有达成神的目的,主是一切,离了祂,我们就不能做什么。在神旨意以外,「没有神」的成功,是没有价值的。

摩西求神恢复跟以色列百姓的关系,与他们同去。耶和华对摩西说:「你这所求的我也要行,因为你在我眼前蒙了恩,并且我按你的名认识你。」

神因为摩西的代求,应允恢复跟以色列百姓的关系。祂用话试验摩西,使摩西知道祂的法则,叫以色列人晓得祂的作为。摩西所求的蒙神喜悦,拜金牛犊的事情就过去了,百姓就从危机中被挽回过来。今天主耶稣也在父的右边为我们代求。祂爱我们,我们要看重跟祂的关系过于一切。不是只用嘴唇尊敬祂,心却远离祂。不是只在口里说,「主啊!主啊!」却不看重祂的荣耀,也没有祂的心思,叫圣灵为我们担忧,而是我们深愿更多地认识祂,活在祂的旨意里。神要我们与地上的万民有分别,祂要与我们同在,愿祂的旨意成就。

请我们一起祷告:

「主啊,帮助我们在你恩典和知识上有长进。叫我们转眼不见虚假,而是在你的道中生活。主,世人追求成功,追逐从世界而来的荣耀,然而我们却常与你同在,你搀着我的右手。你要以你的训言引导我,以后必接我到荣耀里。那些抗拒你,希望你不在天堂的人,将不会在天堂。你拣选我们,把我们分别出来,与我们同在,乃是成就你自己的旨意。愿你保守我们,使我们不偏离你,能够无瑕无疵,欢欢喜喜站在你荣耀之前。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」

耶稣是全世界于我

耶稣是全世界于我,生命、喜乐、珍宝
他是我的随时力量,离他我必跌倒
当我愁苦来就耶稣,无人似他如此安抚
使我欢欣解我心忧,他是我友!

耶稣是全世界于我,我要忠诚待他
他之于我何等诚实,我又何忍负他
步他后尘我可安心,仰望十架时刻儆醒
跟随他行或夜或明,他是我友!

《灵修短文》

人可能经历成功,却没有神的同在。如果成功对你很重要,你可能会选择成功高过于你与神的关系。神要提供一位天使与以色列百姓同行,保证他们在进入迦南地以后每个战役都能成功。没有一支军队可以抵抗他们的攻击,没有一道城墙可以阻止他们。应许之地的富饶唾手可得。每一件他们梦寐以求的东西,似乎紧紧在握。他们惟一缺的,是神的同在。神说他们是硬着颈项的百姓,祂不要与他们同行,因为他们的心远离祂。

以色列百姓的经验说明,胜利与伟大的成就不见得是神同在的记号。不要以为自己的健康、兴隆的生意或是事工的成长,是因为神的同在的缘故。你有可能在不知不觉之中,把神的同在视为次要,而选择了成功。

摩西很有智慧地判断,无论多大的成功都不能代替他与神之间的关系。摩西知道世界的成就很快就会消逝,他的安全感是来自于他与神的关系。世人眼中的成功不表示有神的祝福。事实上,它可能是你选择其他东西代替神的指标。你是否以成功、权力和财富为满足,而轻看你与神之间的关系?你是否重视神的同在,过于你在世上所能经历最伟大的成就?

神选召摩西的时候,摩西再三推辞不肯去,后来神向他发怒,叫他的哥哥亚伦和他同去,替他说话。但出埃及之后,摩西被召,上了山顶,亚伦和百姓在山下铸了金牛犊,此时摩西心中悲伤,感觉自己独担重担的孤单,摩西对耶和华说:「你吩咐我说:将这百姓领上去,却没有叫我知道你要打发谁与我同去。」耶和华说:「我必亲自和你同去,使你得安息。」

摩西祷告向神要一个同伴,以便和他一起同担重任。而以色列人这次拜了金牛犊,就是因为他的同伴亚伦纵容百姓陷在大罪中;如果那时在山下有一位像摩西的,以色列人就不至于陷在罪中。

感谢神!祂的回答真能安慰摩西的心:「我必亲自和你同去,使你得安息。」神回答摩西的话,也是回答一切寻求祂的人。当我们疲乏灰心的时候,当环境极不合理想的时候,当我们一人孤单的时候,甚至众人都反对我们的时候,一想起神与我们同在,我们的心立刻就喜乐了,立刻就安息在神的大能手中。神不但与为祂工作的人同去,使他们得安息,神也不离开每一位属祂的。小孩子走黑路心中惧怕,但有他父亲领着他就放了心。

主耶稣临别的时候安慰门徒说:「我不撇下你们为孤儿,我必到你们这里来。还有不多的时候,世人不再看见我;你们却看见我;因为我活着,你们也要活着。」请记得神的应许。

「你从水中经过,我必与你同在;你蹚过江河,水必不漫过你;你从火中行过,必不被烧,火焰也不着在你身上」

(摘自《每日经历神》)

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