旷野吗哪-2022年8月10日

圣洁的祭司

读经:出埃及记29章4-21节

29:4要使亚伦和他儿子到会幕门口来,用水洗身。

29:5要给亚伦穿上内袍,和以弗得的外袍,并以弗得;又带上胸牌,束上以弗得巧工织的带子。

29:6把冠冕戴在他头上,将圣冠加在冠冕上。

29:7就把膏油倒在他头上膏他。”

29:8要叫他的儿子来,给他们穿上内袍。

29:9给亚伦和他儿子束上腰带,包上裹头巾,他们就凭永远的定例,得了祭司的职任。又要将亚伦和他儿子分别为圣。

29:10你要把公牛牵到会幕前,亚伦和他儿子要按手在公牛的头上。

29:11你要在耶和华面前,在会幕门口,宰这公牛。

29:12要取些公牛的血,用指头抹在坛的四角上,把血都倒在坛脚那里。

29:13要把一切盖脏的脂油与肝上的网子,并两个腰子和腰子上的脂油,都烧在坛上。

29:14只是公牛的皮,肉,粪,都要用火烧在营外;这牛是赎罪祭。

29:15你要牵一只公绵羊来,亚伦和他儿子要按手在这羊的头上。

29:16要宰这羊,把血洒在坛的周围。

29:17要把羊切成块子,洗净五脏和腿,连块子带头,都放在一处。

29:18要把全羊烧在坛上,是给耶和华献的燔祭,是献给耶和华为馨香的火祭。

29:19你要将那一只公绵羊牵来,亚伦和他儿子要按手在羊的头上。

29:20你要宰这羊,取点血抹在亚伦的右耳垂上和他儿子的右耳垂上;又抹在他们右手的大拇指上和右脚的大拇趾上;并要把血洒在坛的四围。

29:21你要取点膏油和坛上的血,弹在亚伦和他的衣服上,并他儿子和他儿子的衣服上,他们和他们的衣服就一同成圣。

金句:出埃及记29章20节

你要宰这羊,取点血抹在亚伦的右耳垂上和他儿子的右耳垂上;又抹在他们右手的大拇指上和右脚的大拇趾上。

今天我们思想《圣洁的祭司》这个题目。

利未记8章1-3节经文记载,「耶和华晓谕摩西说:“你将亚伦和他儿子一同带来,并将圣衣,膏油,与赎罪祭的一只公牛,两只公绵羊,一筐无酵饼都带来,又召聚会众到会幕门口。”」

神要使亚伦和他儿子承受圣职。

利未记8章4-6节,「摩西就照耶和华所吩咐的行了。于是会众聚集在会幕门口。摩西告诉会众说:“这就是耶和华所吩咐当行的事。”摩西带了亚伦和他儿子来,用水洗了他们。」

希伯来书5章4节,作者说,「这大祭司的尊荣,没有人自取,惟要蒙神所召,像亚伦一样。」

「承接圣职」就是把神所拣选的人分别出来,成为祭司,叫他们全心全意事奉神。

于是亚伦和他儿子就从普通人中间被分别出来,放下普通的工作,分别出来归给神,成为亲近神,服事祂的人。

利未记8章7-9节,摩西「给亚伦穿上内袍,束上腰带,穿上外袍,又加上以弗得,用其上巧工织的带子,把以弗得系在他身上:又给他戴上胸牌,把乌陵和土明,放在胸牌内,把冠冕戴在他头上,在冠冕的前面钉上金牌,就是圣冠。都是照耶和华所吩咐摩西的。」

利未记8章12节,「又把膏油倒在亚伦的头上膏他,使他成圣。」

这让我们想起诗篇133篇2节,诗人说,「这好比那贵重的油,浇在亚伦的头上,流到胡须,又流到他的衣襟。」

耶稣基督是圣洁,无邪恶,无玷污,远离罪人,高过诸天的大祭司。是「父所分别为圣,又差到世间来的」。祂讲的「神性」的话,不是僭妄的话,因为祂就是神。约翰说,「神所差来的,就说神的话;因为神赐圣灵给他,是没有限量的。」

路加福音3章22节记载,「圣灵降临在他身上,形状仿佛鸽子;又有声音从天上来,说:“你是我的爱子,我喜悦你。”」

「基督」就是「被神膏的那一位」,耶和华的受膏者。主的灵在祂身上,因为神用膏膏祂。

希伯来书7章28节,作者说,「律法本是立软弱的人为大祭司;但在律法以后起誓的话,是立儿子为大祭司,乃是成全到永远的。」

耶稣是「远离罪人」,就是祂跟「有罪的人」的「本质」是不一样的,祂乃是无罪的神的儿子。

利未记8章13节,「摩西带了亚伦的儿子来,给他们穿上内袍,束上腰带,包上裹头巾,都是照耶和华所吩咐摩西的。」

摩西先用作为赎罪祭的公牛的血使坛成圣,洁净了祭坛。祭坛洁净之后,才能使献上的礼物成圣。希伯来书作者说,「耶稣,要用自己的血叫百姓成圣,也就在城门外受苦。」

之后摩西再奉上燔祭的公绵羊,亚伦和他儿子,按手在羊的头上,表示他们全人分别为圣献给神,进前来供圣职。

「要把全羊烧在坛上,是给耶和华献的燔祭。」就表示他们将身体献上,当作活祭了。

之后,摩西再奉上第二只公绵羊,就是承接圣职之礼的羊;亚伦和他儿子,按手在羊的头上。羊宰杀之后,摩西把一些血抹在亚伦的右耳垂上,和右手的大拇指上,并右脚的大拇趾上;又带了亚伦的儿子来,把一些血抹在他的右耳垂上,和右手的大拇指上,并且右脚的大拇趾上。

利未记8章30节,「摩西取点膏油和坛上的血,弹在亚伦和他的衣服上,并他儿子和他儿子的衣服上,使他和他们的衣服一同成圣。」圣职人员要有圣洁的行为,能够荣耀神。

亨利‧马太说,「凡被神所用的,都当成圣归给祂。人必须先蒙神悦纳,所做的工才能蒙悦纳。」

主耶稣为我们的缘故自己分别为圣,又叫我们因真理成圣。

提摩太前书4章16节,保罗嘱咐提摩太,说,「你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心;因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。」

而保罗自己呢?在哥林多前书9章27节,他说,「我是攻克己身,叫身服我;恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了。」

主的兄弟犹大也劝勉我们,要「保守自己常在神的爱中,仰望我们主耶稣基督的怜悯,直到永生。」

承受圣职的人不能充满众人的心,感动他们,影响他们,除非神先充满他的心,充满他的手。他们必须先到神面前,领受丰满的恩典。

亚伦和他儿子的耳垂抹了血,就要听神的命令;他们右手的拇指抹了血,所作的都是为主作的;他们右脚的大拇趾抹了血,所行的都是为主行的。

所有供圣职的人都应该听主的话,做主的工,走主的路,把最好的献给主。主用宝血洗净他们,主的灵恩膏他们,使他们的行为合乎他们的身份。

今天所有信主的人都是「有君尊的祭司」,承受圣职,一样是藉由宝血和圣灵,经历赎罪和委身。

神这样恩待我们,我们蒙了怜悯,理当把自己当作活祭献给神,如此行不过是善尽本分。

我们是照父神的先见被拣选、借着圣灵得成圣洁,以致顺服耶稣基督,又蒙他血所洒的人。神以圣洁为衣给我们穿上,祂恩膏的教训在我们里面。

约翰福音17章17-18节,耶稣向父祷告,说,「求你用真理使他们成圣;你的道就是真理。你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。」

主没有要我们离开世界,过着「与世隔绝」的生活,而要我们在世却不属世。在充满败坏的环境里,坦然无惧的用圣洁公义来事奉神。

主爱我们,正如父爱祂一样,祂要我们常在祂的爱里。因此不要让主失望,不要辜负祂的厚恩,要常常记念主,时时亲近祂。

你若一心爱主,就会喜欢「分别为圣」,为主而活。你心中充满对主的爱,困难的事就变得容易了,辛酸的事情就变得甜美了。负担不再是重担,悲哀也会转为喜乐和盼望。

你会甘心约束自己的自由,不让自己成为福音的拦阻。当你再次用被耶稣宝血赎回的身体,去犯罪,去做主不喜欢的事情,你的心里就没有平安,就会责备自己。你会更加谨慎自己,不给仇敌留下任何毁谤的话柄。

主的兄弟雅各说,「在神我们父面前,那清洁没有玷污的虔诚,就是看顾在患难中的孤儿寡妇,并且保守自己不沾染世俗。」

今天你为主的缘故,保守自己不沾染世俗吗?你为了群羊的缘故,自己分别为圣,作群羊的榜样吗?

你是否受试探,体贴肉体,而想要离弃神对你的呼召?你要知道,我们的软弱有圣灵帮助。呼求主,任何时候都不要放纵自己,要「攻克己身,叫身服己。」我们最大的仇敌就是自己。

主能保守我们的灵魂与身子,在祂降临的时候,完全无可指摘。祂能保守我们不失脚,叫我们无瑕无疵,欢欢喜喜站在祂荣耀之前。

你的右耳垂,你右手的大拇指,你右脚的大拇指有主宝血的印记,你已经成圣归主了,你的「己」应当完全顺服主。

神已经将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫我们既脱离世上从情欲来的败坏,就得与祂的性情有分。

任何时候都要洁净自己的手,清洁自己的心。不再心怀二意,而是专心仰望为我们信心创始成终的耶稣,这样才能带领万民登耶和华的山,一同站立在他的圣所。

试问,今天我们的耳朵是否听神的话?是否让主每早晨提醒我们的耳朵,使我们能听,像受教者一样呢?我是否甘心顺服祂,遵着祂的旨意行?还是我时常违背祂的话?弟兄姊妹,神的义人必因信得生,我们是否在信仰的路上退后了?求主帮助我们,督促我们,不但听,而且我们耳朵要比过去更加敏锐。

诗篇119篇57-60节,以斯拉说,「耶和华是我的福分;我说:“我要遵守你的言语。”我一心求过你的恩,愿你照你的话怜悯我。我思想我所行的道,就转步归向你的法度。我急忙遵守你的命令,并不迟延。」

耶稣说,「有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要向他显现。」

弟兄姊妹,看看我们的手,我们该做什么?我们的脚应该避免前往什么样的场合,好能够带领更多的人归主,与我们同心敬拜。主已经把我们摆在灯台上,要我们照亮一家的人。现在就是兴起发光的时候!靠着宝血和圣灵,让我们活出神所喜悦的圣洁。

请我们一起祷告:

「主啊,你说死苍蝇使作香的膏油发出臭气。一点愚昧,也能败坏智慧和尊荣。你在地上怎样约束自己,顺从天父。我们是你圣洁的国度,愿你的灵充满我们,愿你得胜的人性,成为我们向着直奔的标竿。父啊,你在亲近你的人中要被证实是圣洁的。因此,你管教我们,要我们在你的圣洁上有分。你是万灵的父。我们已经洗过了澡,但是脚上还容易沾染污秽。你要我们同心相爱,彼此洗脚,要我们彼此认罪,互相代求。主啊,你能保守我们不失脚,叫我们一个也不失落,愿你的灵光照我们的心,你的话时时提醒我们。使我们在承受圣职的时候,有爱弟兄和爱众人的心。愿你的荣美,归于我们身上。坚立我们手所作的工,就是你所交付我们的。我们再一次把自己全然献上,愿你施恩带领。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」

《耶稣甜美芬芳》常用诗歌本

耶稣,这名甜美、芬芳,慰我痛苦心灵;
我心欢乐,我口歌唱,这个宝贵的名。

耶稣乃是生命、亮光,乃是真理、道路;
今在我心作主、作王,将我引导、安抚。

乐哉、荣哉,耶稣我主,永是我的荣耀;
荣耀之名乃是耶稣,我要永远称道。

副歌:
美哉、妙哉,神的爱子,作我宝贵救主;
为我降生,为我受死,流血将我救赎。

《点燃烛光》

点燃烛光  让光明绽放  发光的季节已来到
点燃烛光  黑暗中人们迷失了方向
长夜里惊慌

神要彰显神迹在这地
祂百姓在此刻务要兴起
使黑暗中同胞能看见大光
看哪 光在你我手中

我的心哪 要称颂神
啊 祂是永恒的君王
祢为了我们 成就了大事
我们的主啊 配得赞美 

《灵修短文》

神指示亚伦和他的儿子们,要他们担任祭司的职分,为以色列百姓献祭。他们的角色主要是代表以色列民进到神面前。在进入圣洁的神面前以先,祭司必须先洁净自己:取血抹在他们的耳朵,拇指和脚指头上,代表他们的耳朵、双手和双脚已被洁净,能听见神的话语、用手献祭、做圣工,双脚走神的路,带领百姓敬拜神。

我们这些新约时代的祭司,也都需要被洁净。你所做的,还有你所要避免的,岂不都是为了使双耳更加敏锐,得以清楚听见神的话吗?不致因这充满罪恶、堕落世界的噪音而耳聋吗?你所做的,还有你所要避免的,岂不都是为了使你的双手保持洁净,准备服事吗?你所要去之处,以及你所要避免前往的场合,岂不都是为了要带领人们归主,真心的敬拜神吗?

(摘自《每日发现神》)

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