旷野吗哪-2022年8月1日

不可交易的清单

读经:创世记25章19-34节

25:19亚伯拉罕的儿子以撒的后代,记在下面:亚伯拉罕生以撒。

25:20以撒娶利百加为妻的时候,正四十岁。利百加是巴旦亚兰地的亚兰人彼土利的女儿,是亚兰人拉班的妹子。

25:21以撒因他妻子不生育,就为她祈求耶和华;耶和华应允他的祈求,他的妻子利百加就怀了孕。

25:22孩子们在她腹中彼此相争,她就说:“若是这样,我为什么活着呢?”她就去求问耶和华。

25:23耶和华对她说:“两国在你腹内,两族要从你身上出来;这族必强于那族,将来大的要服事小的。”

25:24生产的日子到了,腹中果然是双子。

25:25先产的身体发红,浑身有毛,如同皮衣,他们就给他起名叫以扫。

25:26随后,又生了以扫的兄弟,手抓住以扫的脚跟,因此给他起名叫雅各。利百加生下两个儿子的时候,以撒年正六十岁。

25:27两个孩子渐渐长大,以扫善于打猎,常在田野。雅各为人安静,常住在帐棚里。

25:28以撒爱以扫,因为常吃他的野味;利百加却爱雅各。

25:29有一天,雅各熬汤,以扫从田野回来累昏了。

25:30以扫对雅各说:“我累昏了,求你把这红汤给我喝!”因此以扫又叫以东。

25:31雅各说:“你今日把长子的名分卖给我吧。”

25:32以扫说:“我将要死,这长子的名分于我有什么益处呢?”

25:33雅各说:“你今日对我起誓吧!”以扫就对他起了誓,把长子的名分卖给雅各。

25:34于是雅各将饼和红豆汤给了以扫。以扫吃了,喝了,便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。

金句:创世记25章31节

雅各说:「你今日把长子的名分卖给我吧。」

今天我们思想《不可交易的清单》这个题目。

当利百加怀孕的时候,孩子们在她腹中彼此相争,她不能明白为什么会如此,就去求问耶和华。耶和华对她说:「两国在你腹内,两族要从你身上出来;这族必强于那族,将来大的要服事小的。」

在神的旨意里,将来大的要服事小的。在有形的教会里,有蒙神拣选的雅各,和被神任凭的以扫。

神是「随自己的意旨行事」的神,祂向雅各施恩,却任凭以扫。拣选雅各,弃绝以扫。

玛拉基书1章2-3节提到,「耶和华说:“以扫不是雅各的哥哥吗?我却爱雅各,恶以扫。」罗马书9章13节,保罗引证经上的话说,「正如经上所记:“雅各是我所爱的,以扫是我所恶的。”」

神恨以扫吗?那是用人的「感受」来看。好像神恨他,不喜欢他,把他撇下。但若仔细想一想,神是爱以扫的。

如果神不爱以扫,双胞胎兄弟里,为什么他是哥哥,而不是弟弟呢?

另外,申命记2章22节提到,「耶和华从前为住西珥的以扫子孙将何利人从他们面前除灭、他们得了何利人的地、接着居住。」所以神是帮助他们的。

这长子的名份按机遇来说是属于以扫的,然而按应许来说则属于雅各。雅各能够把握良机,机会一出现他立刻抓住,不让它溜走。

而以扫就是一个思前不顾后的人。只想到眼前的需要,不思索将会带给他的损失。

圣经说,「有一天,雅各熬汤,以扫从田野回来累昏了。以扫对雅各说:“我累昏了,求你把这红汤给我喝!”雅各说:“你今日把长子的名分卖给我吧。”以扫说:“我将要死,这长子的名分于我有什么益处呢?”雅各说:“你今日对我起誓吧!”以扫就对他起了誓,把长子的名分卖给雅各。于是雅各将饼和红豆汤给了以扫。以扫吃了,喝了,便起来走了。摩西说,「这就是以扫轻看了他长子的名分。」

你说,「神是不是预先看见,雅各比较好,以扫比较坏,所以祂爱雅各,恨以扫呢?」不是,神这样拣选,不是根据祂的「预知」,而是根据祂的「意愿」。祂要恩待谁就恩待谁,要怜悯谁就怜悯谁。神的「决定」如果是根据祂的「预知」,而祂的预知是受人的自由所定,那这样的神,祂的决定就是「被动」的决定。祂的决定,是被我来决定的。我的行动,定了祂将怎样决定。那这样的神,就不是主动,随己意行做万事的神了。

神不是因为你以后要信祂而预定你,因为连你要信祂的这种「可能性」都是祂给你的。如果祂不向你施恩,你就不会信,而你不信是误用了你的自由。

我们的得救,不是我们「想要」得救,而是神要救我们。一切都是出于神。约翰福音15章16节,耶稣说,「不是你们拣选了我,是我拣选了你们。」

神把恩典给谁,向谁施恩,是祂的主权。祂任凭一些人继续坏下去,也是祂的主权。神不向以扫施恩,以扫就轻看「长子」名分。

当人问,「神为什么恶以扫」的时候,我们要反问「神为什么要爱雅各」?

如果根据雅各和以扫二人的行为,则他们两人都应该被弃绝。但神就是照着自己意旨所喜悦的,拣选了雅各,爱他过于以扫。

在以扫跟雅各还没有出生以前,神就宣告了,「将来大的要服事小的。」

当这一对双胞胎还没有生下来,善恶还没作出来的时候,神就预先对利百加说了。这要说明什么呢?雅各蒙神拣选,原不是因为他比别人更好,而是出于神。为什么神要这样预定,这样拣选?我们只能说,全知、无限的神,祂的计画和目的,有时不是我们有限的智慧能够理解的。

孙大中相信,神这样做,是要藉此教导我们很多宝贵的真理。

以扫是生在一个敬虔的家庭里的,但是他的人生观是,「我随时会死,明天是不确定的,那就及时行乐吧!」他并不看重长子的名分,以及附属于这名分里的一切。他不尊重神的安排,可是雅各非常看重。可惜,雅各要得长子的名分,却没有等候神,信赖祂。而是用人的手段,靠自己的办法,趁人之危。华伦‧魏斯比牧师说,「作为神的儿女,我们的责任是要讨神的喜悦,并且以祂的方式来完成祂的旨意。」慕迪说,「当火车还未到站的时候,切勿把车票给扔了。」以扫想要「立刻」拥有红豆汤,雅各也想「立刻」拥有长子的名分。最后,是透过彼此之间的协议,雅各提出条件,要以扫起誓把长子的名分卖给他。而以扫就为了那一点点食物,对雅各起了誓,把长子的名分卖给了雅各。

以扫不是在「无知」的状况下,被夺走长子的名分。他大可以拒绝雅各提出的「条件」,但他却甘愿接受。只为了一碗红豆汤,轻易地放弃了长子的名分。照商场上的说法,他是「贱卖」了。从头到尾,以扫没有受任何胁迫,他自己要卖的。既然以扫要卖,雅各就将饼和红豆汤给了以扫。圣经说,「以扫吃了,喝了,便起来走了。」

以扫毫不在意,就这样失去了他长子的名分。亲爱的弟兄姐妹,当你读这段圣经的时候,你有没有为以扫感到惋惜,你心想「一碗红豆汤,几块饼能有多贵啊?值得你连长子名分都卖掉!」

但事实就是以扫「毫不在乎」,雅各却「异常渴慕」。神给以扫的安排是多么好,他不尊重。只为了一碗红豆汤,就出卖了因着机遇而来的「长子的名分」。

他之所以被撇下,是因为他轻看神给他的恩典,自己断定他不配蒙恩。很多时候,当我们得到心里所渴想的东西的时候,也让我们损失了生命中最重要的部份。

犹大丢弃使徒的位分,也是一样。主耶稣整夜祷告之后,叫了犹大来,他就列在十二个门徒里面,天天跟在耶稣身边,听耶稣讲道。在吃逾越节晚餐之前,主耶稣还给他洗脚,他这样蒙恩。结果他所行的,却显出自己是灭亡之子。

有人问,「既然耶稣晓得犹太是属于魔鬼的,是灭亡之子,为什么还要选他呢?」唐崇荣牧师说,「犹大的蒙恩就堵住了那些以“我没有机会听道,所以不得救”这样的人的借口。因为事实证明,犹大比谁都有机会,但结果,他自己离弃道理。证明他心里容不下真理。主耶稣特意等犹大出去以后,才开始擘饼,说,「这是我的身体,为你们舍的,你们应当如此行,为的是记念我。」饭后,也照样拿起杯来,说:「这杯是我的血所立的新约;你们每逢喝的时候,要如此行,为的是记念我。」犹大在领受「主的身、主的血」上头是没有分的。

而今天多少人不在乎所不见的「属灵的事」,只在意所见的,今生的事。「属灵的事」常常被「属血气的人」看作是「没价值」的,不在意,也不放在心上。

今天灵修短文的作者在回顾这段经文的时候感叹,说,「以扫与其“事后痛哭”,就该早早在事前列出“不可交易”的清单。」

神定意要在爱子里,叫那些祂在创世之前预先知道的人罪得赦免,并且照他们所羡慕的,将祂自己「一切的丰满」充满他们。

记在羔羊生命册上的,名录在天上的是「诸长子」。他们是「长子」,不是贪恋世俗的以扫,不是只因为一点食物,就把自己长子的名分卖掉了」这样的人。而是像雅各那样,怎样也不愿意失去,与人与神较力都得了胜的。

希伯来书12章22-23节,作者说,「你们乃是来到锡安山,永生神的城邑,就是天上的耶路撒冷,那里有千万的天使,有名录在天上诸长子之会所共聚的总会。」

这些人将来要一同聚集在天上,成了大会。

何西阿书12章3-4节,经文说,「他在腹中抓住哥哥的脚跟,壮年的时候与神较力,与天使较力,并且得胜,哭泣恳求,在伯特利遇见耶和华。」

雅各是「信心软弱」,以扫则是「根本不信」。雅各里面有「信心的种子」,到时候它会萌芽的。以扫则是「顽石一块」。

当一个人在神的恩典中觉悟过来,奋力抓住神的时候,神就把他原本有罪的灵魂,塑造成祂恩典的杰作。

神因敌人的缘故,要从婴孩和吃奶的口中建立能力,使仇敌和报仇的,闭口无言。祂喜悦我们孩子般的信心,祂说,「我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。」神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑像小孩子的人。

亚伯拉罕他的福,要由这对双胞胎里的其中一人承受的时候,以扫没有思想自己是否配得。他无知的把这福份交易掉了。

希伯来书的作者说,「他因一点食物把自己长子的名分卖了。后来想要承受父所祝的福,竟被弃绝,虽然号哭切求,却得不着门路,使他父亲的心意回转,这是你们知道的。」这件事情记下来,就是要我们晓得,成为我们的鉴诫。

神是亚伯拉罕的神,是以撒的神,是雅各的神,不是以扫的神。以扫的神是他自己的肚腹。

诗篇20篇1节,诗人说,「愿耶和华在你遭难的日子应允你,愿名为雅各神的高举你。」

愿我们都是把「长子的名分」列入「不可交易的清单」里的以色列,愿我们都是寻求上帝的面的雅各。

请我们一起祷告:

「主啊,你在救赎的事上,你的选择对我们是奥秘,在创世以前,你已经决定了我们最终的目的地。你要怜悯谁就怜悯谁,要恩待谁,就恩待谁。这是你的主权,你不欠任何人的债。雅各得着你的祝福,是由于你的恩慈,不是他的功劳。以扫失去长子的名分,是因为自甘堕落,怨不得谁。主啊,雅各是对你的恩典有回应的。你怜悯他,恩待他,让他看重你永恒的旨意。以扫是个猎人,靠自己的能力智慧,他晓得怎样获得他的猎物,却浑然不觉让自己成了这个世界的「猎物」。他贪爱世界的心,使自己失去了原本可以获得的尊荣和权力。帮助我们信赖你,等候你。不因为一时的冲动而忽略那不可见的“永远的事”。愿你保守我们在你恩典中,直到见你面的日子。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」

《想起难舍》

主耶稣啊!想起了祢,心中便觉甜蜜
巴不得今天就被提,与祢同在一起

世上没有一个声音,把祢恩典唱尽
世上也没有一颗心,受完祢的爱情

虽然有时流泪伤心,情感不能自禁
可是想起祢的同情,忧愁化为高兴

副歌:
喔!祢是园中的凤仙花,祢是沙仑的玫瑰花
祢是谷中的百合花,使我不能舍下

《主若是》美乐颂专辑

主若是玫瑰一朵,我就是绿叶一片
主与我心心相印,紧紧的以爱结连
任凭是狂风暴雨,同甘苦朝夕相见
主若是玫瑰一朵,我就是绿叶一片

主若是诗词一首,我就是爱的音乐
跳跃着高声欢唱,像一只晨鸟清歌
主与我此唱彼和,心灵间默契配合
主若是一首诗词,我就是爱的音乐

我若是冷若冰霜,主就是冬日太阳
祂热情十架大爱,感动我铁石心肠
但愿我溶为溪水,直流到主爱海洋
我若是冷若冰霜,主就是冬日太阳

我若是一块荒地,主就是及时甘霖
祂的恩沛然下降,滋润我干渴的心
我不再白占土地,开花结果扎根深
我若是一块荒地,主就是及时甘霖

《灵修短文》

以扫和雅各是兄弟,以扫是长子,拥有长子的名分和权利,有一天以扫在外打猎回家,饿得半死,擅于烹饪的雅各就向哥哥提出一项交易:「你把长子的名分给我,我就把这食物给你。」这件事的关键在于,以扫用看不见的长子名分,去换取他看得见的东西。

雅各没有说「请」,他只要求做成这项交易。以扫应该察觉红灯亮起了,事情不对了,可是他却视若无睹。事实上,以扫听清楚了雅各所说的,也考虑过这项交易,最终他决定要得到眼前看得见的需要,而放弃了那不能看见的永远的权利。

我们往往拿那些看不到但重要无比的东西,去换取似乎看得到又吸引人的东西,却忽略了一旦交易掉所信奉的真理或价值,将永远也换不回来了。虽然我们拥有看得见的东西,可是这些却不能弥补我们所失去的。

耶稣说,「人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?」

若是你觉察到那些看不见的财宝对自己绝对的必要性,知道绝对不能拿来作交易,就会把它列入「不可交易」的清单里。

(摘自《365宣教灵修日引》)

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