旷野吗哪-2022年7月26日

取去一个,撇下一个

读经:路加福音17章20-37节

17:20法利赛人问神的国几时来到;耶稣回答说:“神的国来到,不是眼所能见的;

17:21人也不得说:“看哪!在这里,看哪!在那里;因为神的国就在你们心里。”

17:22他又对门徒说:“日子将到,你们巴不得看见人子的一个日子,却不得看见。

17:23人将要对你们说:“看哪!在那里;看哪!在这里。”你们不要出去,也不要跟随他们;

17:24因为人子在他[降临]的日子,好像闪电,从天这边一闪,直照到天那边。

17:25只是他必须先受许多苦,又被这世代弃绝。

17:26挪亚的日子怎样,人子的日子也要怎样。

17:27那时候的人又吃又喝,又娶又嫁,到挪亚进方舟的那日,洪水就来,把他们全都灭了。

17:28又好像罗得的日子;人又吃又喝,又买又卖,又耕种,又盖造;

17:29到罗得出所多玛的那日,就有火与硫磺从天上降下来,把他们全都灭了。

17:30人子显现的日子,也要这样。

17:31当那日,人在房上,器具在屋里,不要下来拿;人在田里,也不要回家。

17:32你们要回想罗得的妻子。

17:33凡想要保全生命的,必丧掉生命;凡丧掉生命的,必救活生命。

17:34我对你们说,当那一夜,两个人在一个床上;要取去一个,撇下一个。

17:35两个女人一同推磨;要取去一个,撇下一个[有古卷在此有

17:36两个人在田里,要取去一个,撇下一个]。”

17:37门徒说:“主阿!在那里有这事呢?耶稣说:“尸首在那里,鹰也必聚在那里。”

金句:路加福音17章34-35节

我对你们说,当那一夜,两个人在一个床上;要取去一个,撇下一个。两个女人一同推磨;要取去一个,撇下一个。

今天我们思想《取去一个,撇下一个》这个题目。

主耶稣曾经讲过一个「麦田稗子」的比喻。祂说,「天国好像人撒好种在田里,及至人睡觉的时候,有仇敌来,将稗子撒在麦子里就走了。到长苗吐穗的时候,稗子也显出来。田主的仆人来告诉他说:“主啊,你不是撒好种在田里吗?从哪里来的稗子呢?”主人说:“这是仇敌作的。”仆人说:“你要我们去薅出来吗?”主人说:“不必,恐怕薅稗子,连麦子也拔出来。容这两样一齐长,等着收割。当收割的时候,我要对收割的人说,先将稗子薅出来,捆成捆,留着烧;惟有麦子要收在仓里。」

当下耶稣离开众人,进了房子。他的门徒进前来,说:“请把田间稗子的比喻讲给我们听。”他回答说:“那撒好种的就是人子;田地就是世界;好种,就是天国之子;稗子,就是那恶者之子;撒稗子的仇敌就是魔鬼;收割的时候就是世界的末了;收割的人就是天使。将稗子薅出来用火焚烧,世界的末了也要如此。人子要差遣使者,把一切叫人跌倒的,和作恶的,从他国里挑出来,丢在火炉里;在那里必要哀哭切齿了。那时,义人在他们父的国里,要发出光来,像太阳一样。有耳可听的,就应当听。” 

耶稣所设的比喻,对一心寻求的人是不难明白的。

「麦田稗子的比喻」是在讲什么呢?当神工作的时候,仇敌魔鬼也在工作。一片上好的麦田,仇敌把稗子撒在其中。到长苗吐穗的时候,麦子长起来,稗子也显出来。起初看起来都是一个样子,但是到关键时刻,麦子的样子显出来,稗子的样子也显出来。

哥林多后书11章26节,保罗提到「假弟兄的危险。」路加福音10章20节,主耶稣提醒门徒,「不要因鬼服了你们就欢喜;要因你们的名记录在天上欢喜。」

神知道人心中的一切隐情,祂晓得谁是祂的人,谁不是。神的「麦田」,祂的「真教会」在世界里,但最终不信的世人,和有形教会里不属于主的假信徒,都不会在神的国里。最后惟有麦子被收在仓里。

主已经定了日子,到了收割的时候,就是世界末了,主会差遣使者,把一切叫人跌倒的,和作恶的,从他国里挑出来,丢在火炉里;在那里必要哀哭切齿了。而那时,义人在他们父的国里,要发出光来,像太阳一样。

这是我们一定要留意的,一定要明白的事。耶稣说,「有耳可听的,就应当听。」

当那一天,主要差遣使者,用号筒的大声,将他的选民,从四方,从天这边到天那边,都招聚了来。这将是一次「大聚集」。

帖撒罗尼迦后书2章1节,保罗提到,「弟兄们!论到我们主耶稣基督降临,和我们到他那里聚集。」

所有神在创世之前所拣选,蒙恩得救的人,都不会被留在永远的愁苦中。当主的教会被提的时候,最软弱的信徒也要被提。每一个知道自己有永生的人,都会大喜乐盼望这聚集。

莱尔主教说,「这是一次奇妙的聚集。」何以说「奇妙」呢?因为我们将看见许多我们以为「根本不可能得救」的人,他们后来被主拯救。在聚集时,大家都赞美神恩典的奇妙!

莱尔主教又说,「这是一次谦卑的聚集。」因为神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。

他还说,「这是一次同心的聚集。」因为不信的人,是不会在其中的,而信的人不会漏下一个。

最后,他说,「这也将是永不分散的聚集。」天下没有不散的筵席,但「天上」将有圆满的团聚。

诗篇87篇6节,诗人说,「当耶和华记录万民的时候,他要点出这一个生在哪里。」

主认识祂的羊,祂要点出这一个生在哪里。神的手里有生命册,「凡名录在册上的,必得拯救。」

马太福音3章12节,施洗约翰说,「他手里拿着簸箕,要扬净他的场;把麦子收在仓里,把糠用不灭的火烧尽了。」

主知道谁是麦子,谁是糠秕。洪水的日子,所有在方舟里的都将被保守,不在方舟里的就被洪水吞灭,主也要这样分别。莱尔主教提醒读者,「如果你惊觉自己是糠秕,要赶快悔改。」

在主的仓里,好的谷粒都会被存留,好的信徒一个也不会流失。你说,那「谁是麦子呢?」

莱尔主教说,「麦子就是真基督徒——那些信主耶稣,爱祂并诚心为祂而活的人。他们或许看自己有罪,毫无价值,但他们在神眼中却是宝贵的。」

那「谁是糠秕呢?」莱尔主教说了,「就是一切在基督面前没有得救的信心,不被圣灵成圣的人。不论他们是公然不信,或自称是基督徒的人。如果他们没有活泼的信心,不圣洁,那么,他们就是糠秕。他们或许有属世的恩赐,在世上有很大的影响力,但因为他们拒绝神的救恩,抗拒圣灵,神就不喜悦他们。」

亲爱的朋友,你是照父神的先见被拣选,借着圣灵得成圣洁,以致顺服耶稣基督,又蒙他血所洒的人吗?

主耶稣将要带领许多「神的儿女」进到荣耀里,你有把握在其中吗?你是否看重这福分呢?

千万不要被魔鬼「你们不一定死」的谎言所欺哄。没有永生的人,主已经明言「这些人要往永刑里去。」

马可福音9章48节,耶稣说,「在那里,虫是不死的,火是不灭的。」帖撒罗尼迦后书1章9节,保罗说,「他们要受刑罚,就是永远沉沦,离开主的面和他权能的荣光。」

神要灭绝一切的恶人,得救只在今生。

主耶稣怎样有形有体的升天,祂还要有形有体的再来。祂要同祂有能力的天使,从天上在火焰中显现。

那时,主要坐在祂荣耀的宝座上。万民都要聚集在祂面前。祂要把他们分别出来,好像牧羊的分别绵羊、山羊一般。

当主驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的万族都要因祂哀哭。约翰说,「这话是真的。」

所以要儆醒,因为不知道主哪一天来到。那将是「突如其来」的日子,就像「洪水」是不知不觉突然来到的。那也将是「分别」的日子——信与不信要分开。

所以不要说,「啊!信不信没有关系,无所谓」。你要知道,神差他的儿子降世,是要叫世人因他得救。信他的人,不被定罪;不信的人,罪已经定了。

司布真说,「基督再来的时候,义人和罪人分开是非常精确的。」

主要把选民先从世人中分别出来,他们要被聚集。那时,蒙拣选的要进到荣耀里去,而剩下的则永远沉沦。到那时,死人要复活。但以理书12章2节提到,「睡在尘埃中的,必有多人复醒。其中有得永生的,有受羞辱永远被憎恶的。」

这种分隔是直到永远的。耶稣要我们预备,要我们儆醒,因为在我们想不到的时候,祂就来了。

我们是天上的「本物」,在人间作客,主把我们接回天上。约翰福音14章1-3节,主耶稣对门徒说,「你们心里不要忧愁;你们信神,也当信我。在我父的家里,有许多住处;若是没有,我就早已告诉你们了;我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去;我在那里,叫你们也在那里。」

路加福音17章34-36节,耶稣说,「我对你们说,当那一夜,两个人在一个床上;要取去一个,撇下一个。两个女人一同推磨;要取去一个,撇下一个。」马太福音24章40节提到,「那时,两个人在田里,取去一个,撇下一个。」

「取去」和「撇下」是全球同时发生的,那时有人在白天,有人在晚上。那些没有被请赴羔羊之婚筵的,就成了秃鹰的筵席。因为罪恶在哪里,刑罚就在那里。

凡是与基督无关,在基督以外所有的人事物,都要如同被洪水冲去。主的再来,没有人可以预知,但所有的人都要看见。

使徒行传3章20-21节,彼得说,「主也必差遣所预定给你们的基督耶稣降临。天必留他,等到万物复兴的时候,就是神从创世以来,借着圣先知的口所说的。」

主随时会来,只因「天仍留着他」,直留到父所定的时候日期。

重要的不是主什么时候来,而是主来的时候我们能否安然见他?我们是不是随时预备好自己,迎接祂再来的那一刻?

不要心存侥幸,期盼自己只是「仅仅得救」,而要积极预备,在主面前保持儆醒,忠心地为祂而活,期望主来的时候,得到祂的称赞和奖赏。

巴不得,主再来的时候,我们都能对主说,「主啊,我早就准备好了。你所交付我的工作,我把它做得像米开朗基罗的雕刻,像莎士比亚的诗,像巴哈的乐曲,已经极近完美,几乎不能再改了。主啊,我尽力了。主耶稣啊,我愿你来!」

主会说,「好,你这忠心、良善、有见识的仆人,可以进来享受你主人的快乐。」

请我们一起祷告:

「主啊,按着定命,人人都有一死。我们会经历亲友的分离,但你的话提醒我们,要留意你再来的时候所做的分别。你必从天降临,审判活人死人。你的显现和你的国度都是真确的。地上的万族都要因你哀哭。你已警戒我们要逃避这样的事,你借着使徒彼得呼吁世人,在你大而明显的日子未来以前。到那时,凡求告主名的,就必得救。是的,每个真心信靠你、悔改并呼求你名的人,都将显出他们是神的选民,并承受父为他们所预备的国。主啊,你来像贼一样。那儆醒,看守衣服,免得赤身而行,叫人见他羞耻的有福了。但愿凡你吩咐我们的,我们都像挪亚那样,照样去行。我们已经把你的真理传讲出来,信你的人,不被定罪。你的道是正直的;义人必在其中行走,罪人却在其上跌倒。赐福我们今天所听见的,叫我们按这恩膏的教训活在你里面,没有一个随流失去。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」

《当圣徒进入天家》青年圣歌 II,189

在世上我只为客旅,经过这黑暗路程,

我目的是美丽天城,当圣徒进入天家。

我知道我必见救主,若我罪已蒙赦免,

天堂门必为我大开,当圣徒进入天家。

当我们围绕在宝座,天堂门永远关闭,

我要欢唱哈利路亚,当圣徒进入天家。

副歌:当圣徒进入天家,当圣徒进入天家,

   主,我愿亦在他们当中,

      当圣徒进入天家。

《耶稣要来奖赏仆人》

耶稣要来奖赏祂的仆人,
或早或晚时不定;
会否祂来正逢我们坚忍,
我们的灯修光明?

若祂在一清晨回来结算,
一一指名传我们,
我们各人要将银子交还,
祂能否说“好,仆人”?

主的委托,我们是否忠心?
我们是否尽所能?
我们裹面若无指责声音,
我们就必得高升。

福哉人也!主来正逢儆醒,
我必与祂同作王;
当祂再临,或夜半或天明,
是否正逢我瞭望?

(副) 我能否说,我是已经准备,
准备坦然见主面?
会否祂来,正逢我仍不睡,
仍然等候,直到祂显现?

《灵修短文》

我们的主用一幅令人非常震惊的图画来描述这种分离。祂说,「当那一夜,两个人在一个床上;要取去一个,撇下一个。两个女人一同推磨;要取去一个,撇下一个。」

这种表达的含意是清晰的、直白的。基督再来的那一天,好与坏,信主的和不信的,将会被分成两边。可见的教会不再是一个混杂的身体了;麦子和稗子也不再一起长了;网里的水族,好的要收在器具里,不好的将要被丢弃。天使将要出来,将那些圣洁的招聚在一起,他们将会得奖赏,留下的那些邪恶与不洁的将受审判。信主还是不信主是唯一的区别。即使人们一起工作,一起睡觉,一起生活很多年,这些都不重要,他们要根据自己对神的态度受审判。同一个家庭里那些爱神的人将会被提到天上;而那些爱世界,不爱神的将会被撇在地狱里。当基督再来的时候,信主的和不信主的就彻底地分开了。

让我们仔细思想这些事情。那些爱自己亲属和朋友的人肯定会特别考虑到他们。如果他所爱的人确实是基督的仆人,那么,主就会让他知道,主必不会离开他的亲人,必拯救他们到底。得救只在今生,告别家人、与亲人分开是令人非常难过的事情。但比起基督再来之时那种的大分离,我们现在暂时的分开就显得微不足道了。

(摘自《每日默想福音书》)

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