旷野吗哪-2022年7月22日

成为圣洁

读经:提摩太后书2章15-26节

2:15你当竭力,在神面前得蒙喜悦,作无愧的工人,按着正意分解真理的道。

2:16但要远避世俗的虚谈;因为这等人必进到更不敬虔的地步;

2:17他们的话如同毒疮,越烂越大;其中有许米乃和腓理徒;

2:18他们偏离了真道,说复活的事已过,就败坏好些人的信心。

2:19然而神坚固的根基立住了;上面有这印记说:“主认识谁是他的人。”又说:“凡称呼主名的人,总要离开不义。”

2:20在大户人家,不但有金器银器,也有木器瓦器;有作为贵重的,有作为卑贱的。

2:21人若自洁,脱离卑贱的事,就必作贵重的器皿,成为圣洁,合乎主用,预备行各样的善事。

2:22你要逃避少年的私欲,同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。

2:23惟有那愚拙无学问的辩论,总要弃绝;因为知道这等事是起争竞的。

2:24然而主的仆人不可争竞,只要温温和和的待众人,善于教导,存心忍耐,

2:25用温柔劝戒那抵挡的人;或者神给他们悔改的心,可以明白真道;

2:26叫他们这已经被魔鬼任意掳去的,可以醒悟,脱离他的网罗。

金句:提摩太后书2章21节

人若自洁,脱离卑贱的事,就必作贵重的器皿,成为圣洁,合乎主用,预备行各样的善事。

今天我们思想《成为圣洁》这个题目。

出于神恩典的成圣,使我们甘愿洁净自己,作贵重的器皿。神的恩典正借着教会彰显。

父是无限的优越,父在永恒中所生的子也是无限的优越,从父和子所出的灵更是无限的优越,是那样的不同。圣父、圣子、圣灵。天使敬拜的时候,高声呼喊圣哉!圣哉!圣哉!

神的伟大、权能、完美、坚决,不会背乎自己,定要在公义中显出祂自己是完美圣洁的。

「圣洁」是神对我们的要求。

我们是神按着自己的形像造的,当主到世上作人的时候,祂如何,我们在这世上也如何。

神之所以赐下圣洁的律法,因为那是祂本性的彰显。神是圣而可畏的,人当尊神的名为圣,不可妄称,而要用虔诚敬畏的心,遵行祂的旨意。

圣洁是以「信」为本,信神一如祂所启示的。人非有信,就不能得神的喜悦。

以赛亚书8章13节,经文说,「但要尊万军之耶和华为圣,以他为你们所当怕的,所当畏惧的。」到了新约亦然。彼得前书3章15节,彼得提到,「只要心里尊主基督为圣。」或者说,「只要心里尊基督为圣,以他为主。」

神看重我们在祂面前的存心和态度。忠于神,照着祂所当受的敬畏,敬畏祂,自然就会恒心遵守祂的约,也自然就会遵行神所吩咐的一切,作守约的人。

以赛亚书1章13节,神说,「作罪孽,又守严肃会,我也不能容忍。」神不能容忍徒有敬虔的外貌,而没有敬虔的实意,过去如此,今天依然。祂说,「我耶和华是不改变的。」

我们不能「盼望作贵重的器皿」,却不脱离卑贱的事。不能「不肯自洁」却能够「合乎主用」,这都是不切实际的幻想。

《活水》这本灵修书的作者提到一段发人深省的话。他说,「贪爱世界的人神不能用,爱惜自己的人神不能用,胆怯的人神不能用,多顾虑的人神也不能用,忧愁的人神不能用,嫉妒的人神不能用,骄傲的人神不能用,不信的人,神更不能用。神所能用的器皿太少了。弟兄姐妹们!为甚么不作合乎主用的器皿呢!」

在神的工作中不是没有人,只是没有「合祂心意的人」。神不是什么人都用,祂注视我们的内心对祂的态度如何。神重用一个人,不是因为他「有」能力或「有」才干,而是因为他「没有」自己。

很多人「可用」,但不合「神用」。有人合「神用」,但不肯「被神用」。有人肯「被神用」,但不能「被神重用」。一个肯被神用,被神看为「合用」,又肯被神重用,而且一生被神用的人,神会用他成为许多人的祝福。

可惜,很多人今天宁愿被世界用,用大好的光阴服事自己的野心和私欲,而不肯被神用,或者他不合「神用」。

《每日与神同行》这本灵修书的作者提到,「失败是什么?」他说,「有人告诉我,当我不祷告、不读圣经、不天天为主见证,这些就是失败。但虽说祈祷、读经、见证都很重要,不做这些事本身却不是失败的根本,而只是失败的现象。基督徒的失败,追根究底,毛病是出在与神的关系上,我们可以用两个字点出病根所在:那就是主权。」

不肯把主权交给神,信了耶稣,仍然要自我做主。为什么大卫能被神重用,扫罗不能?因为跟神的关系。大卫爱神,渴慕像祂。扫罗爱自己,爱权位,一生服事他里面的骄傲和嫉妒。神不能用他,而是把他废了。

今天神已经分别虔诚人归祂自己。祂洁净我们,特作自己的子民,热心为善。蒙恩的人理当自洁,脱离罪恶,专心过「像神」,反映神的性情,荣耀祂的生活。

保罗勉励年轻的传道人提摩太,要逃避少年的私欲,留意从「里面出来」的污秽人的那些事。

马可福音7章21-23节,耶稣说,「因为从里面,就是从人心里,发出恶念、茍合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。这一切的恶,都是从里面出来,且能污秽人。」

主的话语绝对不能轻忽。孙大中送出《十诫》十篇讲章,就是让我们在主面前好好省察这些事情。不要沉溺在从里面出来的恶,而要活出仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制的生命。

这样的事,是神所喜悦的,并且没有律法禁止,因为是「成圣的灵」在我们里面感动的结果。

诗篇139篇23-24节,大卫说,「神阿,求你鉴察我,知道我的心思;试炼我,知道我的意念;看在我里面有什么恶行没有,引导我走永生的道路。」

大卫深怕得罪神,深怕神不用他。神说,「我寻得耶西的儿子大卫,他是合我心意的人,凡事要遵行我的旨意。」神废了扫罗,选立大卫作以色列人的君王,不是没有原因的。

罗马书6章19节,保罗说,「你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆,以至于不法;现今也要照样将肢体献给义作奴仆,以至于成圣。」

「圣洁」是实际的生活方式,是「脱去旧人,穿上新人」的表现。是「神的性情」在「人的行为」中的彰显。

亲爱的朋友,基督教信的不是一套「教条」,乃是神的儿子,耶稣基督。因为祂的生命要从我们里面彰显。保罗说,我们原是被神所召,好与祂儿子,我们的主耶稣基督「一同得分」,也就是与主一同连合。

「神呼召我们」是过去的事实,「与主团契、相交」是现在的经历。而「欢欢喜喜盼望将来的荣耀」,是神以祂的「信实」担保的「未来必定成就的事」。那时圣徒「完全的圣洁」将在天上实现,那将是我们得荣耀的日子。

今天距离「理想」和「实现」还有距离。但主已经将祂的道赐给我们了,又保守我们「在世」却不「属世」。叫我们人在世界,却能不被世人所看重,不能带到永恒的事物所支配。就像「肉体的情欲」、「眼目的情欲」和「今生的骄傲」,这些都不是从父来的,乃是从世界来的。

弟兄姐妹,我们不低估世上美好的事物,但是不要把自己的心交给它们。不要因为「这些」而对基督冷淡,要爱主胜过一切。

巴刻博士说,「平衡的基督徒生活,就是在不敬虔的事上与世界分隔,同时又对世上有需要的人有所承担。」不是远离人群,与世隔绝,而是活出神所喜悦的圣洁。

主的兄弟雅各说,「若有人自以为虔诚,却不勒住他的舌头,反欺哄自己的心,这人的虔诚是虚的。在神我们父面前,那清洁没有玷污的虔诚,就是看顾在患难中的孤儿寡妇,并且保守自己不沾染世俗。」

神对祂的子民所要求的「圣洁」,就是给他们的赏赐,因为他们丰丰富富地得着了神自己。

神能使我们这些有罪的灵魂,成为恩典的杰作。能使基督成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎,这就是最好的赏赐。

保罗说,「基督爱教会,为教会舍己;要用水借着道,把教会洗净,成为圣洁。」

信了主以后,我们不但拥有「地位上的不同」,更要积极追求与主之间「关系」上的进深。神能用神圣的能力成就一切,但我们要改变自己作为器皿的「质地」和「用处」,让自己的「质地」更好,更能够「合乎主用」。

「成圣」是不断地更新和进展的。是圣灵在地上对信徒生活的恩典作为,使蒙召的人能在恩典中长进。因着圣灵感动,他们的心思意念越来越像主,越有主的心,仿佛从主的灵变成的。

是的,是主在我们里面动了善工,使我们照着祂美好的旨意来立志和行事。我们今日成了何等人,是蒙祂的恩才成的。

要成为圣洁,就不该封闭自己,而要向主敞开,要放手把自己交给主,让主借着我们活出祂自己。主已经胜了世界,祂得胜的人性,就是教会向着直奔的标竿。

主耶稣基督是那位「圣洁公义者」,我们应当活得像祂。当我们在「认识耶稣基督」上有了进步,就会在「圣洁」上长进。行事就会有合乎真理的仁义。

信主的路,不是像运动场上的「百米冲刺」,反倒像「跑马拉松」,需要长久忍耐。今天如果你觉得基督徒的生活过得太舒服,要谨慎。唐崇荣牧师讲过一句话,他说,「基督徒生活过得太舒服,一是撒但在睡觉,二是我们不自觉的不再持守圣洁了。」

为了我们能合乎主用,主会雕琢我们,祂要我们从试炼中出来。祂苦炼约瑟,苦炼大卫,使他们一个一个地成为合祂心意的人,在神手中成为贵重的器皿。

当我们按着神的旨意受苦的时候,要在神的带领过程中,看见神雕凿的慈手。

借着每天的灵修,愿我们众人在真道上同归于一,认识神的儿子,得以长大成人,满有祂长成的身量。不是在闲懒中虚度光阴,乃是靠着主结满了仁义的果子,叫荣耀称赞归与神!

请我们一起祷告:

「主啊,你是天地的主,你从一团泥里拿一块作成贵重的器皿,又拿一块作成卑贱的器皿。求主不叫我们硬着心,活在愚昧里。而是能够柔软在你手中,让你洁净我们,塑造我们,成为你圣洁、贵重,又合用的器皿。主啊,你从不半途而废,你坚毅的恩惠必成就这事。我们是称为神名下的人,渴望以清洁、无玷污的心与你相交。愿你兴起我们,使用我们,使我们能成为时代的见证人,使人知道你是耶和华。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」

《圣哉!圣哉!圣哉!》

1. 圣哉,圣哉,圣哉!全能大主宰!
清晨欢悦歌咏高声颂主圣恩,
圣哉,圣哉,圣哉!恩慈永不更改,
荣耀与赞美,归三一真神。

2. 圣哉,圣哉,圣哉!群圣虔敬拜,
各以华丽金冠奉呈宝座之前,
千万天军天使,虔敬崇拜上主,
昔在而今在,永在亿万年。

3. 圣哉,圣哉,圣哉!主藏黑云里,
罪人焉得瞻望真主威赫荣光,
主耶和华至圣!谁堪与主相比,
权能至完备,大哉天地皇。

4. 圣哉,圣哉,圣哉!全能大主宰!
天上地下海中,万物颂主尊名,
圣哉,圣哉,圣哉!恩慈永不更改,
荣耀与赞美,归三一真神。

《主,我愿单属你》我心旋律

我的主 我心爱你 我的主 我渴慕你
愿你爱来吸引我 使我心单单爱你
哦耶稣我需要你 炼净我 完全属你
愿你爱来摸着我 使我心全然属你

《灵修短文》

在这里使徒给我们看见器皿的「质地」和「用处」是可以改变的,而且主要是由自己决定。人若自洁,脱离卑贱的事,就可以作贵重的器皿。从木器、瓦器成为金器、银器。神对耶利米也说过,「你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。」保罗劝勉提摩太要逃避少年的私欲,同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。」

主用什么样的人不是随便的,不洁的器皿祂不用,一度洁净又变为污秽的,祂也不用,不能洗净的要打碎,还是自洁吧!

(摘自《安慰之言》)

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