旷野吗哪-2022年7月11日

亏负工价

读经:雅各书5章1-8节

5:1嗐,你们这些富足人哪!应当哭泣、号咷,因为将有苦难临到你们身上。

5:2你们的财物坏了,衣服也被虫子咬了。

5:3你们的金银都长了锈;那锈要证明你们的不是,又要吃你们的肉,如同火烧。你们在这末世,只知积攒钱财。

5:4工人给你们收割庄稼,你们亏欠他们的工钱,这工钱有声音呼叫;并且那收割之人的冤声,已经入了万军之主的耳了。

5:5你们在世上享美福,好宴乐,当宰杀的日子,竟娇养你们的心。

5:6你们定了义人的罪,把他杀害,他也不抵挡你们。

5:7弟兄们哪!你们要忍耐,直到主来。看哪!农夫忍耐等候地里宝贵的出产,直到得了秋雨春雨。

5:8你们也当忍耐,坚固你们的心;因为主来的日子近了。

金句:玛拉基书3章5节

万军之耶和华说:「我必临近你们,施行审判。我必速速作见证,警戒行邪术的、犯奸淫的、起假誓的、亏负人之工价的、欺压寡妇孤儿的、屈枉寄居的,和不敬畏我的。」

今天我们思想《亏负工价》这个题目。

我们是神百般恩赐的管家,要在神所托付的事情上,良善、忠心、有见识。善用祂所给的一切来尊荣祂。

不可自私、贪婪,只顾着为自己积财,当用的金银不用,任凭它长锈。

主的兄弟雅各有胆量责备教会里的那些有钱人,指责他们误用财富。神对在金钱上亏负的人,与对那些说谎的、行邪术的,以及犯奸淫的人同样憎恶。

玛拉基书3章5节,万军之耶和华说:「我必临近你们,施行审判。我必速速作见证,警戒行邪术的、犯奸淫的、起假誓的、亏负人之工价的、欺压寡妇孤儿的、屈枉寄居的,和不敬畏我的。」

那些明明知道神的律法,却故意不遵行的人,必定要受神的审判。玛拉基书3章6节,神说,「因我耶和华是不改变的。」神从来没有降低祂的标准,或放松祂的律法。所以要认真思想神的话语,不要一味的骄养自己的心。彼得说,「要约束你们的心,谨慎自守,作顺命的儿女。」彼得前书1章15节,他又说,「那召你们的既是圣洁,你们在一切所行的事上也要圣洁。」

神从万民中拣选我们,祂要我们与万民有分别,「圣洁」是祂对属于祂子民的绝对要求。神要我们与所有的不洁和邪恶有别。

出埃及记22章25-27节,神说,「我民中有贫穷人与你们同住,你若借钱给他,不可如放债的向他取利。你即或拿邻舍的衣服作当头,必在日落以先归还他;因他只有一件当盖头,是他盖身的衣服,若是没有,他拿什么睡觉呢?他哀求我,我就应允,因为我是有恩惠的。」

神是有恩惠的,所以他这样启示。祂的标准就是我们的标准。主耶稣是那位「圣洁公义者」,神的圣洁借着祂在地上的作为,已经表明出来了。主说,你们要负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息。」

神把我们召来,是要我们反映祂的纯洁、公义,要我们与祂的性情有分。

神按着自己的旨意用真道生了我们,因为我们是从神生的。因此马太福音5章48节,主说,「你们要完全,像你们的天父完全一样。」

旧约的律法里面就隐藏着神对弱势族群,无助之人的爱和怜悯。诗篇9篇18节,诗人说,「穷乏人必不永久被忘,困苦人的指望,必不永远落空。」

神不忘记穷乏人的需要,不忘记困苦人的哀求。祂为困苦人伸冤,为穷乏人辨屈。垂听他们的祷告,保护他们,搭救他们。

箴言19章17节,所罗门说,「怜悯贫穷的,就是借给耶和华;他的善行,耶和华必偿还。」

诗篇41篇1节,诗人说,「眷顾贫穷的有福了,他遭难的日子,耶和华必搭救他。」箴言3章27-28节,经文又说,「你手若有行善的力量,不可推辞,就当向那应得的人施行。你那里若有现成的,不可对邻舍说:去吧,明天再来,我必给你。」

不要等到明天,要及时帮补。阿拉伯人有一句格言,「立即的慷慨才是最好的慷慨。」有了感动,就要立刻行动,不要拖延。「好施舍的,必得丰裕;滋润人的,必得滋润。」

不要看重金钱的追求,过于跟神的关系。耶稣说,「你们不能又事奉神,又事奉玛门。」要更多的把别人的事当作是自己的事。

雅各责备教会里的富足人,在这末世,只知积攒钱财。工人给他们收割庄稼,他们亏欠工人的工钱,这工钱有声音呼叫;并且那收割之人的冤声,已经入了万军之主的耳了。

做工的得工价,乃天经地义。工人给他们收割,他们眼巴巴的盼着当日的工价。

马太福音二十章,主耶稣在所讲的「葡萄园与雇工人」的比喻讲到,「到了晚上,园主对管事的说,叫工人都来,给他们工钱,从后来的起,到先来的为止。」他们都得了工钱,就是谈好的一钱银子。园主没有亏负任何人。因为工钱是讲定的。

园主若拒不付钱又或者拖欠工资,导致工人的损失就是罪。当天该给的钱,当天就要给。不可扣住工人的工钱,剥削他们的福利。这是没有同情心,也是不守信用的表现。

罗马书13章7节,保罗说,「凡人所当得的,就给他。」雅各责备教会里那些富足人,只知道娇养自己,让自己吃得讲究,穿得讲究,住得讲究,却让别人吃亏,不顾他人的死活。说这些人「应当哭泣、号咷」,因为有祸了。

凡塞住怜恤的心,不怜悯人的,也就要受无怜悯的审判。这些无辜的人,因为他们受了亏损。

工人指望的是救命钱,要养家活口,要活下去。而这些富足人却是奢华宴乐。

路加福音16章19节,主耶稣讲到,「有一个财主,穿着紫色袍和细麻布衣服,天天奢华宴乐。」后来这个财主死了,他在阴间受痛苦,说他「在这火焰里,极其痛苦。」

亚伯拉罕要他回想生前。这些富足人所做的与「间接杀人」无异。

阿摩司书8章4节,神说,「你们这些要吞吃穷乏人、使困苦人衰败的,当听我的话!」

利未记19章13节,神说,「不可欺压你的邻舍,也不可抢夺他的物。雇工人的工价,不可在你那里过夜,留到早晨。」

另外申命记24章14-15节,神明说,「困苦穷乏的雇工,无论是你的弟兄,或是在你城里寄居的,你不可欺负他。要当日给他工价,不可等到日落;因为他穷苦,把心放在工价上,恐怕他因你求告耶和华,罪便归你了。」

律法讲得很清楚,雅各责备这些富足人亏欠工人们的工钱。工人向天上的主申诉他们的亏欠。工钱有声音呼叫,这两种声音已经入了万军之主的耳了。

创世记18章20-21节,「耶和华说:“所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重,声闻于我。我现在要下去,察看他们所行的,果然尽像那达到我耳中的声音一样吗?若是不然,我也必知道。”」

当时以人形显现的耶和华与亚伯拉罕同在山上,而所多玛在平原。神不用下去也会知道,因为祂是无所不知的。

出埃及记2章23节提到,「以色列人因作苦工,就叹息哀求,他们的哀声达于神。」以色列在埃及曾做过没有工价的苦工。神把埃及人的财物夺了过来,让他们带出埃及。

不要自以为有智慧;要敬畏耶和华,远离恶事。拉班想占雅各的便宜,就十次改了他的工价。但神并没有袖手旁观,看着不管,而是用超自然的办法,把拉班的羊夺了过来,赐给雅各。

创世记31章12节,神对雅各说,「你举目观看,跳母羊的公羊都是有纹的,有点的,有花斑的;凡拉班向你所作的,我都看见了。」

弟兄姐妹,人所做的,神都看见了。拉班若对雅各说:「有点的归你作工价。」羊群所生的都有点;他若说:「有纹的归你作工价。」羊群所生的都有纹。怎么会这样呢?因为神的手在掌管一切。你若是不善待工人,神必为他们伸冤。

以弗所书6章9节,保罗说,「你们作主人的待仆人,也是一理,不要威吓他们;因为知道他们和你们,同有一位主在天上,他并不偏待人。」

不要凡事只想到自己的利益,完全不顾他人的需求和感受。神借着先知阿摩司责备当代的以色列人。他们在各祭坛旁,躺卧在别人抵押的衣服上面;在他们神的殿中,畅饮剥削别人所得来的钱买来的酒。

那些有钱人的妻子,鼓励丈夫保持奢华的生活,就间接参与欺压穷寒的罪行。他们既然沉溺于自我享受,活在自私和骄傲中,神就让他们被他人剥夺,成为一无所有,在亚述作奴隶。

所以要公平待人,不要占别人的便宜,尤其是不可在穷苦人的无助时,占他们的便宜,要有同理心。「己所不欲,勿施于人」只是消极的,主耶稣的心,是要我们能够像祂那样主动爱人。

马太福音22章37-39节,主说,「你要尽心、尽性、尽意、爱主你的神。这是诫命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要爱人如己。」

以后主耶稣再赐下一条「新的命令」,祂说,「我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。」弟兄姐妹,要学习彼此相爱。

「敬畏神」和「尊重他人」,使我们远离阴间的火焰。神并不反对我们拥有财富,但要我们像约伯在享有富足的同时,对他人格外有怜悯和爱心。约伯使贫寒人得其所愿,不叫寡妇眼中失望。他有着清洁没有玷污的虔诚。不愿见人因无衣服死亡,或见穷乏人身无遮盖,而总是帮助他们,让他们因他羊的毛得暖,为他祝福。他更是积极帮助孤儿。

总之,「凡事都不可亏欠人,惟有彼此相爱,要常以为亏欠。」不要叫神的圣灵为我们担忧,既然我们能分别是非,知道怎样行可以讨神的喜悦,就要心里爱慕这样的生命,作诚实无过的人,直到耶稣基督的日子。

请我们一起祷告:

「主啊,谢谢你借着新约的智慧书——雅各书教导我们爱人的功课。你晓得我们眼目和心意多么容易偏离你,我们容易定睛在虚无的钱财上,在世上为自己积攒钱财,而失去对他人的爱心和顾念。求你借着今天的信息对我们的心说话,叫我们谨慎自守,免去一切的贪心,因为人的生命,不在乎家道丰富,不在乎在财富上超过别人。你说我们只要有衣有食,就当知足。你是厚赐百物给我们享受的神,求主教导我们作你百般恩赐的好管家。保守我们与你的心意一致,走在成圣的路上。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」

《耶稣恩友》青年圣歌 I-女音清唱

耶稣是我亲爱朋友,担当我罪与忧愁;
何等权利能将万事,带到主恩座前求。
多少平安屡屡失去,多少痛苦白白受,
皆因未将各样事情,带到主恩座前求。

或遇试炼或遇引诱,或有烦恼压心头;
切莫灰心切莫丧胆,来到主恩座前求。
何处得此忠心朋友,分担一切苦与忧,
耶稣深知我们软弱,来到主恩座前求。

是否软弱劳苦多愁,挂虑重担压肩头;
主仍是我避难处所,来到主恩座前求。
亲或离我友或弃我,来到主恩座前求,
在主怀中必蒙护佑,与主同在永无忧。

《主啊,我到祢面前》

主啊 我到祢面前 献上我的今天
我的身体 我的一切 献上当作活祭
主啊 我到祢面前 献上我的今天
求祢更新 求祢洁净 我的心思意念

我与祢同钉十架 如今不是我活着
因我知道祢是深爱我 我只为祢而活
主啊 我到祢面前 献上我的今天
愿我一生 蒙祢悦纳 成为祢的喜悦

《灵修短文》

雇主扣留或拖欠雇工的工钱,是一件可怕与残酷的行为。雅各要读者注意到这种作为是最要不得的表现。这种克扣工资,不按时发薪的作为,在旧约的摩西律法中,是绝对禁止的。申命记24章14-15节清楚说到,「困苦穷乏的雇工,无论是你的弟兄,或是在你城里寄居的,你不可欺负他。要当日给他工价,不可等到日落;因为他穷苦,把心放在工价上,恐怕他因你求告耶和华,罪便归你了。」

不义的雇主以不法的行为、自私的动机,来对待为他们出卖劳力的工人,必要受到神的审判。玛拉基书3章5节,万军之耶和华说:「我必临近你们,施行审判。我必速速作见证,警戒行邪术的、犯奸淫的、起假誓的、亏负人之工价的、欺压寡妇孤儿的、屈枉寄居的,和不敬畏我的。」

神必定尽速的施行审判,这些苦待与亏欠工人的雇主,没有一个能够逃脱。

(摘自《信行论》)

旷野吗哪节目联系电邮:mana@liangyou.net 

其他联系请加好牧人微信:haomurenweb