2021年3月1日:信心与感觉

读经:希伯来书11章1-3节

读经:罗马书1章19-20节

金句:哈巴谷书2章20节
“惟耶和华在祂的圣殿中,全地的人,都当在祂面前肃敬静默。”

万有是因神的旨意被创造而有的。神借着所创造的自然,所设计的宇宙,向人说话,无言无语的向人作见证。

诗篇19篇1节,大卫说,“诸天述说神的荣耀,穹苍传扬祂的手段。”

罗马书1章19-20节,保罗说,“神的事情,人所能知道的,原显明在人心里;因为神已经给他们显明。自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但借着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿。”

神的存在,借着被造的万物,人从里头的良心,和人本能的直觉就可以晓得,这是神放在每一个人心里的普遍启示。神把“知道祂”的能力已经放在人的心里,而人之所以为人,因为他能够对神的普遍启示产生回应。

“普遍启示”根植于神的“创造”,是为人而发,特别针对人的理性,叫人无可推诿。而之所以称作“普遍”,因为是给每一个人的。英国讲道王子司布真说,“在广阔无边的穹苍之下,没个人处于神的信息之外。你可以不听传道人在讲台上讲的道,但是不能躲避神借着星光所发出来的信息。”

很多以为“因为有人信,所以有了神。人若不信,神就没有存在的余地了。”这是“本末倒置”的说法。“神的存在”从来不是人“信祂”或者“不信祂”的结果,相反的,“神的存在”是人能够信祂的原因。

神借着所造之物给人显明的真理,那些“无声无息”的见证,使得人虽然没有亲眼看见祂,但心里已经有足够的把握,知道祂的存在。

我们中间绝大多数的人都没有去过北极。你怎么相信地球上真的有北极存在呢?你说,“我看电视知道的。”、“我从课本上读到的。”、“我听去过的人回来告诉我的。”

好了,虽然你还没有“亲眼看见”,你已经有足够的把握相信地上球真的有“北极”,你是“凭信心接受”。是根据可信的把握,从心里看见了还没有看见的。

你不是去过“北极”之后才信,而是在还没有去过之前已经信了。这叫“本于信,以致于信。”。

法国笛卡儿有句话说,“我思故我在。”你不能怀疑你的存在,因为你正在思考。你能怀疑就证明你存在,如果你不存在,你连怀疑都不可能。那么你存在,又怎么会想呢?奥古斯丁说,“因为神存在,并且按着祂的形像造了一个能思想的我,所以我能想”,这是最圆满的答案。

英国哲学家约翰‧斯图亚特‧弥尔说,“只有思想才能创造思想。”人绝非“碰巧产生,进化而来”的。宇宙也不可能没有造物主,因为我们的理性容不下一个“无物生万物”、“无生命生出生命”、“无序生有序”、“无意识生出意识”、“无因而有”的宇宙。

诺贝尔物理学奖得主马克思‧普朗克说,“宇宙的秩序只能在一个有目的安排下出现。”爱因斯坦说,“宇宙让人最不可理解的,就是宇宙是“可以”被人理解的。”

因为人是神造的,神又把认识祂,和理解祂作品的能力放在我们里面,所以我们能够探索宇宙。

普遍启示叫我们认识神的“智慧”和“权能”。大卫说,“耶和华我们的主啊,你的名在全地何其美!你将你的荣耀彰显于天。”又说,“我观看你指头所造的天,并你所陈设的月亮星宿,便说:人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?”

大自然是神为自己的存在所显出的“证据”。神能作成任何祂愿意作的事,祂“从天降雨,赏赐丰年,叫人饮食饱足,满心喜乐。祂眷顾地,降下透雨,使地大得肥美,为人预备五谷。

神如何眷顾人呢?别的不说,就拿你我的身体来说吧。诗篇139篇13-14节,大卫说:“我的肺腑是你所造的;我在母腹中,你已覆庇我。我要称谢你,因我受造奇妙可畏;你的作为奇妙,这是我心深知道的。”

美国有位医生,本来对于神的存在,还在半信半疑,有一天他在解剖病人的气管,看见气管里的毛是向上倒长的。他觉得纳闷,因为人身上各处的毛都是往下长的,怎么唯独气管里的毛是向上长呢?他一看就明白,因为,气管里的痰如果要咳出来,气管里的毛就必须向上长。

我们的心脏每分钟跳动70到75下。虽然心脏小小的,平均重量只有大约300公克,却能够每天输送7500公升的血液、流经96500公里的血管。心脏两次跳动的间歇不超过零点几秒,从来没有停过。

而我们的心脏从什么时候开始跳动的?就从还在母亲肚子里的时候,它就开始跳动了,谁让它开始的呢?难道没有神吗?心脏在我们里面跳动,你几乎不察觉。即便我们睡着了,它还是继续跳,是你给它上了发条吗?不是,这是神“奇妙可畏”的创造。

当神借着奇妙的创造引导你思想祂,使你心生敬畏,这时你是选择逃避神?还是寻求祂呢?你是“有灵的活人”,是因为神的旨意,被创造而有的。你被称为人,是因为神这样称呼你。创世记5章2节,经文记载,“在他们被造的日子,神赐福给他们,称他们为人。”

幽默大师林语堂讲过一个笑话,他说,“所有的动物尾巴都在后面,只有人不但没有尾巴,还打一条领带在前面。”神称我们为“人”,我们就不可把自己和动物“等量齐观”。更不可以为人是“碰巧”产生的,而要意识到自己原是神“爱的设计”,是神在地上的“代表作”,而把荣耀归给神。

诗篇49篇20节,诗人说,“人在尊贵中而不醒悟,就如死亡的畜类一样。”

“寻求神,敬拜神”,是不用人教也不用学习的天性,因为人是这样被创造的。你说“我感觉不到,所以我不能相信。”亲爱的朋友,“信心”是跟着“事实”走的。你信了之后,就会对神的“事实”产生更深的感觉。

但若事实摆在眼前,神把真理放在你心里,你因为逃避神,故意去压制,阻挡,否认。结果就不能从这起初的信心,进到对神更深的信仰里。

你心里说,“神啊,我知道你存在,但我不要你管我。”这就不是因为遇到理性的困难以致不能信,而是你体贴你里面软弱的人性,因为逃避真实,而不愿意信。

神是真实的,当信而不信,结果你就在虚空的愿望,和错误的人生态度上投入大量时间。事实上人永远离不开神,只是活在神“喜悦”的这一端,或者“不喜悦”的另一端而已。

但你信了,就知道耶和华是真神,是活神。你越认识祂,就会越爱祂。你越知道祂,你的信心就越坚固。

杏林子刘侠姐妹写了一首小诗“生之歌”,在诗里她说到:生命是一首歌,咏出诸天的奥秘。一粒貌不惊人的种子,往往隐藏着一个花季的灿烂。一条丑陋的毛虫,可能蜕变成一只五色斑斓的彩蝶。一个少不更事的婴儿,却足以包容一颗追寻真理、渴慕美善的灵智。

生命是什么呢?解剖刀、显微镜查不到,计算尺、方程式也算不出。金钱无法评价,权势无法左右。生命是神手中一个可爱的秘密,为的是彰显祂的慈爱与大能。

神造天造地,造山造水,造花造树,造鸟造兽;祂也造男造女,遍居其地。在神的眼里,一切的生命都是好的,珍贵的,都是出于祂精心的创造。

野地上的小花自开自谢,从不因为长得不如玫瑰娇艳,兰花优雅,就否定了他们生存的权利。

树林里的野雀自鸣自唱,也绝不因为唱的不如画眉鸟婉转,黄莺悦耳,就放弃了他们生活的乐趣。

当一年之春,万象之始,让我们也拨动生命之弦和大地应和吧!不论人生的曲调是长是短,是忧是喜,或艰涩或流畅,都是一首庄严的歌。因为,生命的本身就是一桩神迹。

刘侠姐妹信了耶稣之后,对神的存在,神大能的创造,和生命的庄严产生更深的感觉,从内心深处向神发出歌咏,颂赞生命的美好。

万物是神向我们显明自己的其中一种“方式”,是人知道神的开端。因为“普遍启示”,万物无声的见证是有限的,因此,神乐意借着圣灵,透过文字的道,启示祂自己的本性,祂的心意和祂的作为,使一切爱祂,寻求祂的人可以认识祂。

你信有神,敬畏神,爱祂,就会在神的特殊启示上留意。而如果你不信神,那么就算送你一本圣经你也不会读。

亚伯拉罕对阴间的财主说:“若不听从摩西和先知的话,就是有一个从死里复活的,他们也是不听劝。”

所以“神迹”是坚固信的人的心,而不是使那些“故意不信”的人能够信。一个人拒绝神借着普遍启示,向他的良心和直觉显出的证据,自然也就不会用正确的眼光看待神所默示的圣经。但信道是从听道来的。

一个有信心的人会因为知道神是“天地的主”,而渴慕祂的话,并敞开心期待神在他生命所要作的事。倪柝声说,“信心不是看他自己的感觉如何,乃是看他所信的神如何。”

基督徒行事不是“凭感觉”,而是在乎神的法则,神的话,神所启示的一切真理。他用正确的情感回应“神的事实”,用正确的行动走在神启示的道上,一生就蒙神赐福。相反的,一个人对可信的神故意“不信”就是“逆着河川游泳”,因为“不把神当神”,结果就失去了神原本要赐给他的福气。而没有神的话,他的永恒不知归宿,道德没有标准,宗教很容易被导入迷信。没有神,人就如羊走迷,一生偏行己路。无怪乎箴言9章10节,所罗门说,“敬畏耶和华是智慧的开端;认识至圣者便是聪明。”

今天你愿意过智慧的人生,愿意拥抱一个人所能拥有的最大的幸福吗?请你诚实的把神当神,本于这样的信心,寻求祂,祂必被你寻见。

请我们一起祷告:
主啊,我们是被造“偶存”的,唯独你是“永存”的。你超越一切,充满万有。借着所造的自然,你向所有人的心发出无言的见证。为了使我们更进一步的认识你,你感动使徒和先知写下的圣经成为“文字的道”。而你自己又亲自进入历史,道成肉身住在我们中间,成为启示的最高形式。主啊!你何等愿意我们认识你,与你相交。你是圣洁真实的主,是昔在今在以后永在的永生的神!你本为大,当受极大的赞美。帮助我们向你存纯一清洁的心,用虔诚敬畏的心来到你面前。你乐意向人施恩,使人在你里面蒙恩。我们为过去怀疑有神,今天因为你的话,再无疑惑,欢然信你的朋友祷告。愿他们渐渐的多知道你,在你的十字宝架前向你俯伏,一生爱你,信靠你。也为已经信你的弟兄姐妹,更多的凭信心,不靠感觉仰望你。愿你用你的真道建立我们,使我们在地上能够荣耀你。父啊,但愿你在教会中,并在基督耶稣里,得着荣耀,直到世世代代,永永远远!祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。