2021年2月27日:有损的悲伤

读经:以赛亚书54章11-17节

金句:以赛亚书54章16节
“吹嘘炭火、打造合用器械的铁匠是我所造。”

传道书3章4节,所罗门说,“哭有时,笑有时。哀恸有时,跳舞有时。”

主耶稣说,“哀恸的人有福了;因为他们必得安慰。”

对信主的人来说,真实的悲伤不过是能够“为我们将来带出更美的欢乐”的“种子”。神是赐忍耐安慰的神,会用各种途径来安慰我们,使我们能够忍受各种苦楚。

因此不要因为感到失落而离开神,而要期待神对我们的心说话,而比从前更亲近祂。

“失落的悲伤”可能给一个人带来的最大损失,就是使他失去信心,离开神。

考门夫人她的丈夫失去健康的时候,她没有失去信心,而是记下她丈夫如何与神独处,靠主得胜的经历,开始《荒漠甘泉》的写作。她陪伴她的丈夫,照顾他,一直到丈夫离世,其间神给了她各种安慰。

以赛亚书54章16节,神说,“吹嘘炭火、打造合用器械的铁匠是我所造。”

你看过吹炭火、打造出合用武器的铁匠吗?他们是神所造的。神要把我们打造成合用的武器,也会像铁匠一般的锻造我们。借着什么呢?借着艰难的环境,和人生的打击。

不如意的环境,常常能够让我们学会许多平常学不到的功课。当万事并不如意的时候,并不表示神不爱我们,而是祂有更高的旨意。

神行大事,不可测度,行奇事,不可胜数。万事并不如意,却能成为我们改变生命的动力。

司布真说,“我相信神的能力永不衰竭、祂的爱永不消灭、祂的仁慈永不改变、祂的信实永不失落、祂的智慧永不混乱、祂的完全美善永不减少!信靠祂,现在我能享有平安,将来可得荣耀。”

因为神启示自己是“以便以谢”的神,到如今祂都帮助我们。因此要留意“失落的悲伤”给你带来的是什么?是在灵性低潮中离开神吗?还是更加亲近祂呢?有句话说“如果你想离开神,那魔鬼乐意借你带着马刺的马靴以及快马,好让你急驰而去。”

马太福音11章4-6节,记载耶稣要施洗约翰的门徒去,把所听见所看见的事告诉在监牢里的约翰。“就是瞎子看见,瘸子行走,长大痲疯的洁净,聋子听见,死人复活,穷人有福音传给他们。”最后耶稣说,“凡不因我跌倒的,就有福了!”

约翰在疑惑中不是任由自己消沉、灰心,而是打发门徒去问耶稣。今天我们在信心动摇的时候也不是离开神,而是求告祂,把心中的疑惑告诉祂。

耶利米书33章第3节,主说,“你求告我,我就应允你,并将你所不知道、又大又难的事指示你。”

雅各说,“你们中间若有缺少智慧的,应当求那厚赐与众人,也不斥责人的神,主就必赐给他。”

有许多事情你如今不知道,但后来会明白。你要相信阳光,虽然乌云满布。你要相信神对你不离不弃的爱,虽然你一时无法感受到。主说,“我的义人必因信得生。”他不会退后入沉沦,而是坚守所信的道,以致灵魂得救。

在失落的悲伤中,你是否因为相信神是真神,是活神,而能够安静信赖祂,继续与祂同行呢?在信仰的路上,我们会遇到让自己“过不去”的事情,这很正常。撒但会用各种方式搅扰我们,打击我们,但务要抬起下垂的手,挺起发酸的腿,靠主继续走下去,主必领我们到所愿去的安稳港口。祂永不误时,永不误事,“凡仰望他的,便有光荣;他们的脸必不蒙羞。”

主耶稣在哥拉汛、伯赛大、迦百农这些城,行了很多异能,那些城的人终不悔改。但主并不灰心,而是倚靠圣灵,被圣灵感动就欢乐,说:“父阿!天地的主,我感谢你,因为你将这些事,向聪明通达人就藏起来,向婴孩就显出来;父阿!是的,因为你的美意本是如此。”

“顺从父神的美意,不喧嚷,也不扬声。”是主留给我们的典范。

今天灵性的低潮考验着我们跟神的关系。雅各书5章10-11节,雅各说“弟兄们!你们要把那先前奉主名说话的众先知,当作能受苦能忍耐的榜样。那先前忍耐的人,我们称他们是有福的;你们听见过约伯的忍耐,也知道主给他的结局,明显主是满心怜悯,大有慈悲。”

你相信神向你所怀的是赐平安的意念,末后所赐的福比先前更多吗?你相信生活纵有失落,纵有艰难,但主爱更多,哀恸的人必得安慰吗?你若仰望为你信心创始成终的耶稣,信靠祂的作为,和祂美善的本性,就必得着祂所应许的福。

在受苦和失落的事情上,约伯讲了一句公道话,约伯记2章10节,“难道我们从神手里得福,不也受祸吗?”

不要受到一点委屈挫折,就对神心生埋怨,对属灵的事情开始冷漠,聚会也不来了,也不追求,也不事奉了。你要诚实问自己,难道我“只能”从神的手里得福,不能受祸吗?难道我“只能”一直停留在基督道理的开端,做吃奶的婴孩吗?难道一点困难就叫我离开神了吗?你要看出这是“有损的悲伤”,要悔改,求神赦免你的软弱和小信。更求主坚固你的信心,在神的话语中,抛下信心的锚。你已经有立好的根基,就是基督耶稣,要用金、银、宝石在这根基上建造。天上的圣城,那些根基都是用各样宝石修饰的。神借着苦难试验我们的信心,是要我们能够如同精金一般的荣耀祂。

祂并不甘心使人受苦,使人忧愁,因为祂心中所定的本意不是要我受苦,而是要赐福给我们。你爱主,就会在受苦时紧跟着主。爱得越深,跟得越紧。爱得越多,跟得越远。你若不爱主,就一步也跟不下去。

主许可我们经历“失落的悲伤”,要考验我们,看看我们内心是否依然安稳笃定不离开祂?是否相信一切临到我们的苦难,都是有益于我们的训练?

神知道怎样产生圣徒,祂的谋略奇妙;祂的智慧广大。诗篇66篇10-20节,诗人说,“神啊,你曾试验我们,熬炼我们,如熬炼银子一样。你使我们进入网罗,把重担放在我们的身上。你使人坐车轧我们的头;我们经过水火,你却使我们到丰富之地。我要用燔祭进你的殿,向你还我的愿,就是在急难时,我嘴唇所发的,口中所许的。我要把肥牛作燔祭,将公羊的香祭献给你,又把公牛和山羊献上。凡敬畏神的人,你们都来听,我要述说他为我所行的事。我曾用口求告他,我的舌头也称他为高。我若心里注重罪孽,主必不听。但神实在听见了,他侧耳听了我祷告的声音。神是应当称颂的!他并没有推却我的祷告,也没有叫他的慈爱离开我。”

神回应我们祷告的“方式”,常常跟我们想的不一样。我们常常想到的是“赶快脱困吧”,但神的眼光却是看着那“丰富之地”。因此不论冬天、是眼泪、是困倦,甚至是哀恸,都可能是神赐福的方法。

以赛亚书43章2节,神说,“你从水中经过,我必与你同在;你逿过江河,水必不漫过你;你从火中行过,必不被烧,火焰也不着在你身上。”

所以我们不是孤单的经过水火,而是知道主必与我们同在。中国有一句俗话,“真金不怕火炼”,若你真是神的儿女,就不用怕神所给的试炼。诗篇34篇19-20节,大卫说,“义人多有苦难,但耶和华救他脱离这一切;又保全他一身的骨头,连一根也不折断。”

在信仰的路上,要把“受苦有益”和“必如精金”,这些正面想法常常存在心里。当有火炼的试验临到自己的时候,就不会以为奇怪,似乎是遭遇非常的事。对基督徒来说,“苦难”是在“预期”中的,但同时也晓得,“苦难”是被神限制的。又知道,“苦难”最终会成为我们人生的祝福,会给自己的人生带来美好的结果。约伯记23章10节,约伯说,“然而他知道我所行的路;他试炼我之后,我必如精金。”

耶稣说,“哀恸的人有福了,因为他们必得安慰。”当主讲这句话的时候,我们晓得,有些安慰,是未曾哀恸过的人不会得到的。

有时神许可突然间一场很大的地震临到,让人在地震中丧命。借着天然灾害结束一些人在地上的生命。当你看到倒塌的房屋,就晓得在地上并没有长存的城,而心存敬畏,更加坚心仰望那“不能震动的国”。但有些人却可能因此埋怨神,在失落的悲伤中离开神。灾难没有在他的生命中造成美丽,而是留下了伤疤。

那些相信神“万事都能作”的人,就满有把握的对神说,“神啊,我虽行在患难中,你必将我救活。”心里就存着活泼的盼望。

台湾原住民牧师,周裕丰周牧师,女儿意外去世的那天,他哀恸之情,久久不能不息,直到夜阑人静时,他走出室外,面对漆黑的大地,他感怀人世间变化无常,世路坎坷难行,唯有神才能满足他的心,唯有神才能亲手抚慰他里面忧伤的灵。

当“主爱永远常新”这个意念进到他的心中,他的心就由悲伤转化为对神的称颂。他写下了一首称颂神的诗歌“主永活在我心”。在歌词里他说到,“不要想天色常晴朗,有时遇暴风巨浪,虽然前路崎岖不平,有我主与我同行。第二节,再也没有孤单悲伤,主用圣手扶持我,纵然黑云遮盖前路,我只有欢乐歌唱。副歌,我要永永远远赞美我的主,因救主居在我心房,我要永永远远赞美我的主,今救主永活在我心。”

失去爱女的周牧师,更有安慰人的能力。而他所写的诗歌,也蒙神使用,成为许多痛苦中的人们适时的提醒和帮助。

弟兄姊妹,今天你正处在“失落的悲伤”中吗?你是否有信心让悲伤在你生命中作神要它们做的工作?是否像周牧师这样,因为相信“但主的爱更多”,而仰望主,静默等候祂的救恩呢?你不是回答我,你回答这位永不失信的主!

请我们一起祷告:
主啊,你不但拯救我们,用你的宝血洁净我们,还在父的右边为我们祈求。借着今天的信息,帮助我们看出有损的悲伤,使我们在面对人生让自己感到失落和失意的事情时,能够想起你的话语。主啊,我们因为流过眼泪,蒙受你所赐的安慰,才懂得与哀哭的人同哭。我们因为曾经失去过倚靠,在你里面找到了盼望,才能够扶助那些失去倚靠的人们。主啊,星光在冬夜最明亮,你靠近伤心的人,乐意安慰他们,使他们用你所赐的安慰,去安慰他们所受过那样苦楚的人们。愿你的话语释放我们,安慰我们,建立我们,使我们更乐意顺服你。帮助我们在你旨意中生命更加成熟长进。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。