2021年2月20日:全力以赴

读经:诗篇91篇9-16节

金句:诗篇91篇16节
“我要使他足享长寿,将我的救恩显明给他。”

“全力以赴”就是“比你认为可以做到的,再多做一点。”你明明可以做得更好,为什么不做呢?

很多人很期待从职场上早日退休。好不容易到了退休年龄,从职场退休,交出了工作,卸下了责任。以为“我这一生要作的工都已经作完了。”就闲下来,什么也不做。头一个礼拜没事做觉得很悠闲,但是第二个礼拜开始,乃至于一个月过后,就开始闲着发慌了。

孙大中看过一篇报导,在西方和欧洲国家,男性退休后无所事事者,通常只活了五年。而从压力大的工作退休的男性,例如高级主管和医生,他们的寿命则骤减至两年五个月。

“丧失生机、失去生命活力”是一大关键。有些男性若无其事地面对退休,认为“这没什么大不了。”生活步调可以变得很慢,想做什么就做什么。但是除非他们对自己退休生活已经做好充分的准备,否则这段“蜜月期”不会维持得太久,因为“人走茶凉”的冷落滋味和无尽的孤独,会使他难以适应。

“失落感”会导致忧郁沮丧,好像失去了自己,失去“存在感”,感到自己没有价值。尤其是对那些对于自己退休之后的生活,毫无规划的男性;他对于自己退休之后的生活方式是“不打算做什么。”结果整天无所事事,整个人就衰败下来。

很多人在职场上一心期待赚够了钱,可以“提早退休”,等到他真正的退休之后才赫然发现,原来退休并没有想象中那么好。很多人以为从职场退了休之后,就应该让自己清闲,没有事情做。殊不知“无所事事”并非宁静;“空洞的心灵”是很痛苦的。

明明还可以做事情,却选择让自己闲下来,让自己失去冲力和干劲。每天“无事可做”所带来的“无用感、无聊”,让人精神衰老,失去热忱。

曾经在报纸上看过一篇谈论“老人就业”的文章,里面提到一位67岁的妇人,因丈夫外遇,她得了忧郁症在家闷了好几年,闲得发慌。后来朋友开的鞋店缺人手,请她帮忙。这位名叫玉满的妇人养过孩子,带过孙子。客人脚一踏进店里,她就知道尺寸,看得懂脚型。店里年轻的店员,客人试穿几款仍不合意,就不耐烦。但是玉满不仅让客人试穿指定款式,还会向客人推荐合适鞋款。客人经常被她说服,买到便宜、好看又好穿的鞋子,这样多了许多忠实客户,店里的生意也因为她变好了。

她在工作里找到成就感,生活也有了重心,每天打扮整齐、准时上下班,忧郁症早就不药而愈。文章最后说到:“法定退休年龄正是许多人工作能力巅峰的时候,选择退而不休,寿命反而增长。”

退休人士不一定要选择回到职场重新就业,但要认真考虑终身学习,使自己“保持鲜活”。考门夫人提到,苏格拉底到了一大把年纪,才开始学弹乐器。古罗马作家普鲁塔克(Plutarch)在七、八十岁,才开始学拉丁文。

十七世纪英国著名的古物收藏家史培曼爵士(Sir Henry Spelman)年轻时没有学科学,直到五、六十岁才开始研究科学,终于成为颇有成就的学者。英国首相格来斯顿(Gladstone)七十岁才开始学新的语言。

艺术家提香(Titian)活到九十九岁,始终未搁下画笔。富兰克林(Franklin)到了五十几岁才开始研究哲学。英国桂冠诗人约翰‧德莱顿(John Dryden)的名著,是老年时才动笔写的。

记得好多年前澳洲有一位92岁名叫费契的老先生,取得“新南威斯大学”的博士学位,创下了金氏世界记录。他研究的是铁路跟经济的关系,论文水平很高。

美国有一位以96岁高龄过世的老弟兄约翰‧凯利,曾经参加过58次在美国波士顿举办的马拉松长跑,这距离是42公里,最后一次是在1992年,当时他84岁。很难想到84岁的老人,跑完42公里的马拉松。你说:“我过了中年就不运动了,老年更跑不动。”这叫“未老先衰”。

弟兄姐妹,没有人阻止你的主动和热情,除了你自己。阻碍你迈开脚步的是你心里的“不能。”“我不能。”你连“跑都没跑”怎么知道自己不能呢?

考门夫人说:“人的肉体会逐渐衰老;心灵则不然。无论年纪多大,心灵照样可以活得很丰富,照样很有创意。”有一个足享长寿的老人,临死的时候告诉身边的人:“我发现糖全沉在杯底。”他发现最甜美的时光原来尽在老年。

外体无可避免的会逐渐衰败,但是内心要一天新似一天。有句话说:“年龄使人生理衰老,但若是放弃热情,却会使灵魂老化。”申命记34章7节提到:“摩西死的时候,年一百二十岁。眼目没有昏花,精神没有衰败。”摩西在神的全家尽忠,神用他最后的四十年。

但以理从年少就被带进巴比伦的王宫,但以理书第六章和但以理书第一章,其间相隔六十多年,那时但以理差不多已经是一位七、八十岁的老人了。但是他在灵修生活上,在与神相交上从不放松,他忠心办事,毫无错误过失。当但以理知道大利乌王在禁令盖了玉玺,他的心平稳安静,一日三次,双膝跪在他神面前,祷告感谢,与素常一样,没有“老态龙钟”,还在狮子坑里见证神的大能。

专家指出,使人长寿的因素百分之五十在于个人能保持心理的平衡,其次才是合理的饮食,再来才是运动和其他养生的方法。心里平静可以使身体健康;如果只“养身”不“养心”,是事倍功半。

当你有了年纪,你就接受它,好好展现这个年龄的自己,而不是逃避、抗拒。神不要我们活在过去,而要我们存着指望,专心向着未来,活出美好。

青年人的干劲能鼓舞人心,但只有老人办事才能叫人放心。我们是主耶稣的人,一生要为主保持活力、为主学习、为主活跃,成为主手中有用的人。要永远让自己保持在“最佳状态”,让主随时可以用你。诗篇52篇8节,大卫说:“至于我,就像神殿中的青橄榄树,我永永远远倚靠神的慈爱。”

不要只看自己的“不能”,而要多想自己“还可以”做什么。你还能学习、还可以付出爱、还可以祷告、还可以事奉、你还可以去探访病人、还可以帮助孤儿寡妇、还可以勉励年轻人、还可以鼓励心里忧伤、软弱的人。人生最可悲的不是死亡,而是未曾好好活过,未曾好好发挥过自己。

有事可做,可以使身体和大脑得到适度的锻练而保持活力。“退休”不是福,能够让自己继续发挥功能才是福。神说:“六日要劳碌做你一切的工。”没有说:“老人就不用了。”因为“工作使人年轻”。

有一个人问创立“中国布道会”的计志文牧师,说:“计牧师,你老了,不退休吗?”“退休”的英文叫作retire。计牧师说:“Not retire, but re fire.”不是tired,因为tired是“疲累”,而是fire是“火热”。计牧师说,我不是“累了退下来”,而是“重新火热起来”。

另外一位在犹太人中间工作的老宣教士说:“retire,就是re-tire”,重新换好轮胎,再上路。过着“有一大堆的时间”却“无所事事”的“养老生活”,不是福气。失去生活“目标”和“动力”,只是在“形体”上活着,但是在“思想”和“精神”上已经死了,这是人生最可悲的事情。

来到人生最后一段路,不要再作任何保留,而要“全力以赴”。运动选手到最后一段路,无不全力冲刺。想象自己最后的人生岁月,好像一块画布,应当把最后的颜料通通涂上。请问,你不涂上去,剩下那么多颜料做什么?

按照考门夫人的看法,五十岁到七十五岁是人生最丰富、最满足、也是最甜美的年分。应当有所作为,靠主恩典做出一些美好又有价值的事情。

主把我们留在地上,是给我们有机会用成熟的品格服事祂。孔子说:“七十而从心所欲而不逾矩”,人生到了七十岁,才有足够的成熟和历练,真正开始好好做人。所以要把“老年”看作是人生的“黎明”,人生七十才开始,不是无奈的老化,而是满心期待自己能有不一样的展现。

美国一位作家,有一次在前往采访途中,在一条乡间小路里迷路了。于是,他把车开进一个农场。一名少年上前来,作家向他问路,少年人听了耸耸肩说:“不知道!”

作家只好继续往前开。开了几公里之后,他看见一所农舍,就再次停下来。农舍里有一位老农夫,很热心地给了他正确无误的方向指示。老农夫跟年轻人就是不一样,年轻人没有耐心,老农夫又亲切、又有耐心,他就把人性的美展现了出来。有人说:“生命是一朵花,爱是花里的蜜。”人的生命应当是随着年纪,越来越甜美。

每一年,我们的心志和能力都应当与以往不同。“成长”是神的心意,是神为祂所拣选的人所定的生命规律。不要我们感到“好”就停止,因为还可以“更好”。当你感到“更好”有进步的时候,也不能停下来,因为还没有到“最好”。因为还没有到“最好”,你应当憧憬未来、保持鲜活,在与主不断的交通中,充分展现出成熟和智慧,焉知人生最精彩的部分不会在老年呢?

请我们一起祷告:
主啊,感谢你!世界多美丽,天家多美好。你赐我们生命气息,让我们经历人生的春、夏、秋、冬,因为你的慈爱比生命更好,我们的嘴唇要颂赞你!求主指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。更新我们的心意,使我们能用从你来的眼光看待老年。你是我们的好牧人,有你的牧养,我们就能成为草场上肥壮的羊。求主帮助我们专心跟随你、信赖你,每天存着活泼的盼望,在你脸上的光里行走。你是全能的神,你能照着运行在我们心里的大力,充充足足的成就一切,超过我们所求所想的。帮助我们不把自己的心交给忧虑,而是认定你是真神、是活神,而心里常常盼望,期待经历你,在一切事上全力以赴。求主坚固我们的信心,叫我们欢喜快乐的奔那摆我们前头的路程。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。