2021年2月7日:苦难中得舒缓

读经:诗篇4篇

金句:诗篇4篇1节
“我在困苦中,你曾使我宽广。”

狂风大家都不喜欢,但强风可以用来转动风车;聪明的水手,懂得利用风来操控风帆。只要懂得如何利用风,风就不成为我们的阻力,反而成了我们的帮手。心灵的痛苦一如狂风,是可以超越和利用的。聪明的人懂得把苦难摆在自己的人生中“属于它们的地方”,赋予它们意义,安排计划加以利用。

电影“纸牌人生”是一部描述美国扑克牌魔术师理查‧透纳(Richard Turner)成为最伟大的纸牌魔术家之一的记录片。九岁时他因为罹患眼疾逐渐失去视力,当医生告诉透纳,他将会变成一个盲人时,他被巨大的恐惧和无助包围。

小时候他被一部西部电影的扑克牌技巧所吸引,有一次偶然间得他到一盒介绍纸牌技巧的录音盘带,他听了又听,把技巧牢记在心。只要心里一感到焦虑,就拿出纸牌来练习,借此减轻焦虑。想不到,他开始能够掌握纸牌的技巧。后来经过大师指点,他的技巧更加纯熟自然,成就了日后纸牌魔术师这门专业上卓越的地位。

从十九岁开始,他每天练习十六小时,把所有的纸牌技巧化为下意识的动作,好像吃饭一样。当他成名之后,他回顾过去说:“我不认为,如果我没有失明,我能实现自己所取得的成就。”如果不是因为他看不见,他就不会成为后来美国顶尖纸牌魔术师的。

灾难就像一把刀,不是供我们使用,就是砍伤我们,就看我们手握的是“刀锋”还是“刀柄”。十九世纪法国作家巴尔扎克说:“一个人要伟大,不能不付代价。”

理查‧透纳利用他的“焦虑”来练习扑克牌,结果为未来的事业打下了基础。苦难帮助他很“甘心”的付了代价。你说:“唉呀!我都没有想到。”

司布真说:“有一些神所赐最好的礼物的包装是最粗糙的。当你看见包裹上面的字迹是天父的笔迹时,先跪下感谢祂才拆开包装。”他说:“从天父而来的,都必定是上好的。”神许可苦难临到你,必定同时赐下够用的恩典;不要消沉埋怨,而要信靠神,知道祂不误事。

有一个年轻人威梅尔,从小罹患罕见的眼疾,初中开始,他的视力就渐渐衰退,到了中学一年级,已经完全看不见了。在视力恶化的日子里,威梅尔拼命抗拒,心中感到无比愤怒,不断埋怨咒诅命运。某天,威梅尔收到一个攀岩团体寄来的点字信,信中说到他们想带失明的朋友到户外去攀岩。威梅尔心想:“失明怎么可能攀岩?”在好奇心驱使下,他就报名了参加训练。

在训练过程中,他发现自己虽看不见,却仍能抓住一个支撑点,一步一步持续往上;他感受到阳光洒落在身上的温暖,各种岩石的特殊纹理使他感到新奇,自然界美妙的虫鸣鸟叫让他感到放松。不久,威梅尔就深深的爱上了攀岩。

威梅尔不再问那些“假如”的问题,“假如”没有失明会怎么样?因为问这些问题不会带来任何改变。于是他开始换个角度想:“我该如何善用我现有的优点?要如何达成我所计画新的人生目标?”当威梅尔开始积极面对困难时,神就为他开路,他凭信心,最后成功的攀上了世界最高峰,珠穆朗玛峰!

人生的逆境,使一部分人产生了怨恨和苦恼,却也使一部分人产生了快乐和胜利。理查‧透纳说:“你不能选择你的身体,但你可以选择你的人生。”当你失去视力的时候,你可以成天唉声叹气,把自己的心交给焦虑、交给自卑。但若你有信心,相信神要在你的生命中作一件新事,你就能积极的面对现实,仰望神而经历祂。

中文的“危机”分为两个字,前者意味着“危险”,后者意味着“机会”。危险中总是存在着机会,要把精力集中在机会上。人生的低谷,常常是智慧的高峰。

英国布莱顿的孟博士(Dr. Moon)遭受失明的打击时,他说:“主啊,我从你手里接受‘失明’这种才能。求你帮助我,让它来荣耀你,因而当你来的时候,可以连本带利的收回。”

孟博士把眼瞎、看不见的缺撼,看作是神托付他,给人带来祝福的“才干”,决心要把它拿来为基督和祂的国度效力。神就让他发明专给盲人点字阅读的“孟氏字母表”。因为有了给盲人用的“字母表”,从此盲人有了点字书。有了“点字书”之后,就有了“点字圣经”。有了“点字圣经”以后,千千万万的盲人就能读到神的话。

神不作没有意义的事,每一种在人看来的“不幸”都是更大“可能”的开始。英国历史学家卡莱尔(Thomas Carlyle,1795-1881年)讲过一句话,他说:“人生的悲剧不在于人们‘受了多少苦’,而在于受苦时所‘错过’的。”

有一个猎人带儿子去打猎,在树林里活捉了一只小羊,儿子非常高兴,要求饲养这只小羊。父亲答应了,将猎物交给儿子,要他先带回家去。

儿子扛着枪、牵着羊,兴高采烈地沿着小河回家。中途,羊在喝水的时候忽然挣脱绳子跑走了。儿子紧在后,但最终没有抓住。到手的猎物就这么跑了,儿子很懊恼,躲在河边一块大石头后面哭,不知该如何向父亲交代。就这样糊哩糊涂等到傍晚。

傍晚,儿子看见父亲沿河岸走来了,就站起身来,上前告诉父亲“羊丢了”。父亲非常惊讶,问说:“那你就一直这么坐在大石头后面哭吗?”儿子赶忙为自己辩解:“我没能追上牠,找也找了,就是没有看见踪影。”父亲摇摇头,指着河岸泥地上一片凌乱的脚印,说:“你看,那是什么?”儿子仔细看了后,问说:“刚刚来过一群鹿吗?”父亲点点头:“是啊!你为了那只小羊,错过了整整一群鹿啊!”

一个人若是懂得从正面的角度看待人生的苦难,把精力集中在机会上,为自己有机会从神那里领受“过去从未有过的,更大的祝福”感谢神。懂得“利用苦难”,成为辅助自己帮手,让一切与你敌对的事情,成为激励自己进步的助力,就能够成为驾驭环境的得胜者。

那些看出“患难”和“苦楚”是神所赐“诸般恩典”里的一个环节,是使人能够进一步“发展”的人,迟早会拥有属于自己的一片天地。殊不知人的“潜力”都是从最大的“压力”下发挥出来的。苦难能使人显出才华,平顺反而隐没了人的天资。诗篇31篇14-15节,大卫说:“耶和华阿,我仍旧倚靠你。我说:“你是我的神。”我终身的事在你手中。”

大卫求神用脸光照他,以祂的慈爱拯救他。大卫没有因不信,心里起疑惑,他仍旧倚靠神。既然耶和华是我的牧者,我必不至缺乏,我就把我的难题带到祂面前,向祂求问。神就会照祂所应许的,把又大又难的事指示我。使我知道,要如何善用我仍然有的,达成祂为我所计画的人生。

孟子说“上天为什么给人痛苦?”他的结论是:“所以动心忍性,增益其所不能。”人要心中受困,才开始奋发振作。“悲剧”能让普通人变为英雄。所以不要自怜,而要勇敢起来面对恐惧,在困境里找到让自己“成长”的契机,留意自己“未曾察觉”的“潜能”。要知道,当神好像把你手边一切可以依赖的东西都拿走了,你必须面对事实,必须去作你想象中“作不到”的事,你就开始超越自己。

你说:“我做不到”,因为你没有征服自己,没有超越自己。美国知名的盲眼女诗人芬妮‧克罗斯比(Fanny J. Crosby,),能写出超过八千首的圣诗,给信徒带来极大的属灵祝福。她说:“我认为神赐给我一生最大的福分,就是让我丧失视力。要是我不是失明看不见,我会被其他事物吸引,就不可能写出上千首的圣诗,让世界各地的人传唱,歌颂赞美我的救主。”

感谢主,我们所信的神,是“使人有盼望的神”。唐崇荣牧师说:“一个人有了盼望,心里有因信而有的乐观,他就会很轻松的过日子,一个人若是没有盼望,他就很想结束他的存在。”

有一次一位盲人问圣安东尼:“还有什么东西比失去视力更糟?”圣安东尼回答:“有的,失去你的视野!”着有万句长诗《失乐园》的英国盲眼诗人米尔顿说:“瞎眼并不令人难过,令人难过的是你不能忍受它。”

失去心灵的视野,一直停留在对于过去“不幸的记忆”里,在你生命中只会构成“新的不幸”。你一直去想:“要是眼睛没有瞎”,除了增加痛苦,不会带来任何改变。然后又担心:“以后怎么办?日子怎么过下去?”心里充满悬念,结果那些“还未来临的不幸”就一直在你心里折磨你。

神万事都能做,祂就是我们的环境,你要仰望祂。不要自己跑到“绝望巨人”的领地里去,被他关进“灰心城堡”阴暗的地牢里。要拿出“应许”这把钥匙,它可以打开所有厚重的铁门。

“灰心沮丧”是基督徒致命的死敌,亚伯拉罕在无可指望的时候,因信仍有指望,就得以作多国的父。神说:“你的后裔将要如此。”谁是“亚伯拉罕的后裔”?就是那些遇到困难不用自己的经验去判断,不用自己的知识去衡量,抛开自己的想法,以应许他的神为可信。他们心里用信、望、爱这三条铁线做成“风奏琴”(Aeolian harp),风越大,琴声越悠扬、越美妙。

台湾一位牧者施达雄牧师讲过一句话,他说:“没有信、望、爱的人生,越活越差劲;有了信、望、爱的人生,越活越起劲。”一个认识神的主权,信赖祂护理的基督徒,不但能镇定的面对从环境来的威胁,不因为风暴而哀怨,反而有信心,敢于迎向“更大的风暴”,让自己园中的香气散发出来。因为他不低估自己的潜力,和神在他生命中恩典的可能。

弟兄姊妹,今天你正面对人生的风暴吗?不要只求主把痛苦挪去,而要求主加添你力量,使你能“转化”这痛苦,好好安排它,利用它为自己的成长效力,让痛苦为你的人生带来意想不到的祝福。


请我们一起祷告:
主啊,你的恩典实在格外丰盛,你若要我们在夜间歌唱,你必须先造黑夜。你创造万象、引导群星,使它们精准到位。你更把我们放在心上,你知道我们经历过困难以后的“后来”,比受苦以前更多蒙恩,能结更多的果子。求主帮助我们在受苦的日子,和遭难的年岁里不失去信心,而是心里时常盼望,并越发赞美你。愿你用你的爱扶持我们,用你的道光照我们,使我们在你的恩典中成熟长进,叫魔鬼羞愧。你是赐诸般恩典的神,我们仰望你。我们把信心软弱的肢体交托在恩主手主,愿你的恩手扶持他们,用你的话安慰他们,愿他们心里快乐,胜过那丰收五谷新酒的人。我们把一切荣耀归给你!祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。