2020年9月21日:时时儆醒,常常祈求

读经:路加福音21章29-36节

金句:诗篇37篇7节
“你当默然倚靠耶和华,耐性等候他。”

宣信博士说:“‘真信心’有如把信投入邮筒,就让它去了。可是怀疑就像还捏着信的一角不肯放手,之后又诧异怎么回信还没有来呢。”他说:“在我书桌上有几封几个星期之前我写的信,但因为不确定地址,又或者内容还要再斟酌,因此暂时没有寄出。在这种情况下,这些信对我或者其他人一无用处。除非我把它们投进邮箱,完全信托给邮局,否则它们不能完成任何事。”

真信心也是如此,它把环境交给神以后,就让开,让神工作。我们“不肯放手”是因为信不过神。神启示自己是雅各的神。诗篇146篇5-6节,诗人说:“以雅各的神为帮助,仰望耶和华他神的,这人便为有福。耶和华造天、地、海和其中的万物;他守诚实,直到永远。”

神是雅各的神,祂怎样训练雅各的信心呢?“雅各”这个名字的意思就是“抓住”。雅各要抓、要拥有,却不是仰赖神的应许,而是靠己的聪明。当以扫、雅各这对双胞胎还没有生下来,善恶还没有作出来,神就预先对利百加说:“将来大的要服事小的。”

雅各并没有把焦点放在应许上,他不认识神,也不知道要等候神,就用自己的办法去得。但神爱雅各,祂拣选雅各归自己,一步一步引导他、塑造他。先是雅各用一碗红豆汤从哥哥以扫那里得了长子的名分,又听从母亲的话,让以撒给他祝了福。创世记27章41-45节记载:“以扫因他父亲给雅各祝的福,就怨恨雅各,心里说:‘为我父亲居丧的日子近了,到那时候,我要杀我的兄弟雅各。’有人把利百加大儿子以扫的话告诉利百加。她就打发人去,叫了她小儿子雅各来,对她说:‘你哥哥以扫想要杀你,报仇雪恨。现在,我儿,你要听我的话,起来逃往哈兰我哥哥拉班那里去,同他住些日子,直等你哥哥的怒气消了。你哥哥向你消了怒气,忘了你向他所作的事,我便打发人去把你从那里带回来。为什么一日丧你们二人呢?’”

雅各就听从母亲的话,离开家逃到远方去。何西阿书12章12节,经文提到:“从前雅各逃到亚兰地,以色列为得妻服事人,为得妻与人放羊。”后来雅各来到伯特利,与主相遇。不是他去找神,而是神来找他。

过去很长一段时间,他只是“风闻”父亲以撒告诉他,耶和华是全能的神。直到他在伯特利梦见了“天梯”,在梦中神的使者向他显现,对他说:“我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神,我要将你现在所躺卧之地,赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展;地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在,你无论往那里去,我必保佑你,领你归回这地,总不离弃你,直到我成全了向你所应许的。”雅各这才开始认识神。

雅各睡醒了,他非常的惊讶说:“神真在这里!我竟不知道!”他感到这地方真是可畏的,这不是别的,乃是神的殿,也是天的门。主遇见雅各,不是责备他的不信,而是安慰他,赐下应许和盼望给他。在雅各不知前途如何的时候,神向他显明祂的同在。

雅各当时的灵命光景如何呢?我们可以从他向神所许的愿,略知一二。雅各许什么愿呢?雅各说:“神啊,你若与我同在,在我所行的路上保佑我,又给我食物吃、衣服穿,使我平平安安的回到我父亲的家,我就必以你为我的神,我所立为柱子的石头,也必作神的殿;凡你所赐给我的,我必将十分之一献给你。”

雅各的祷告很肤浅,就是要神实现他的愿望,让他平平安安、顺顺利利、丰丰富富,而他就“什一奉献”。这样的的祷告是“条件式”的祷告。神训练雅各信心的办法,就是把他所倚靠的一样一样拿走,让雅各学习“放手”,懂得全然倚靠祂。

当雅各回归故土,因为不知道哥哥以扫心里的意图,心中愁烦的时候,他跟神祷告。创世记32章9-12节记载:“雅各说:‘耶和华我祖亚伯拉罕的神,我父亲以撒的神啊,你曾对我说:“回你本地本族去,我要厚待你。”你向仆人所施的一切慈爱和诚实,我一点也不配得;我先前只拿着我的杖过这约但河,如今我却成了两队了。求你救我脱离我哥哥以扫的手,因为我怕他来杀我,连妻子带儿女一同杀了。你曾说:“我必定厚待你,使你的后裔如同海边的沙,多得不可以胜数”。’”

雅各抓住神的应许“你曾说:我必定厚待你。”他跟神切切祈求,求神兑现祂的应许。雅各在雅博渡口,奋力的抓住神,说:“你不给我祝福,我就不容你去。”

神在为雅各行事之前,必须先摸他大腿窝。雅各扭了大腿窝,不能再使力了,只能用他的手臂环抱神,整个人靠在神的身上,不让神走,就这样他得了胜。雅各哭泣恳求,不放过神,不让神走。神就在那里给雅各祝福。今天神要我们像雅各这样,奋力抓住祂,看祂怎样为我们行事。诗篇24篇6节,诗人说:“这是寻求耶和华的族类,是寻求你面的雅各。”

雅各渴望得到只有神能赐下的福分,神就在雅各身上显出祂的大能,保守他平安。今天神要赐福给我们,必须先征服我们,使我们降服下来。祂在我们生命中作王,我们就成了祂的王子。

后来雅各照自己的意思,让约瑟得宠,给约瑟穿上彩衣。但神许可约瑟的哥哥们嫉妒他,把他卖给以实玛利人带到埃及作奴隶。却眷顾约瑟,救他脱离一切苦难,又使他在埃及王法老面前,得恩典有智慧;法老就派约瑟作埃及国的宰相兼管全家。以后埃及和迦南全地遭遇饥荒,大受艰难,雅各一家就绝了粮。不得已他打发约瑟的十哥哥,初次往埃及去。直到第二次便雅悯来了,约瑟才与弟兄们相认。

当雅各听见便雅悯也必须被带去的时候,创世记42章36节,雅各对他的儿子们说:“你们使我丧失我的儿子;约瑟没有了,西缅也没有了,你们又要将便雅悯带去,这些事都归到我身上了!”

雅各觉得这些事“样样都在跟他作对”,都是针对他来的,让他感到痛心,怎么天总是“不从人愿”?却不知道这是出于神的训练,要他仰望神的应许,学会“放手”。雅各眼看“便雅悯若不去,粮食就不来。”最终无奈愿意舍弃,让约瑟的哥哥们把便雅悯带去。创世记43章14节经文记载,雅各说:“但愿全能的神使你们在那人面前蒙怜悯,释放你们的那弟兄和便雅悯回来。我若丧了儿子,就丧了吧!”

雅各把指望放在“全能的神”身上,放手让便雅悯被他的哥哥们带去。等到十个哥哥们连同弟弟便雅悯,平平安安地从埃及带着粮食回来,到他们的父亲雅各那里,兴冲冲的告诉他们的父亲,说:“约瑟还在,并且作埃及全地的宰相。”圣经说:“雅各心里冰凉,因为不信他们。”

雅各的心早已对约瑟不抱任何希望了,所以听他们说“约瑟还活着,并且在埃及作宰相”反应很冷淡。但十一个儿子们的话却“言之凿凿”,又看见约瑟打发来接他的车辆,雅各的心就“苏醒”了,又活过来了。就想趁着未死以先,赶紧去埃及见约瑟一面。

其实雅各的心根本不用“冰凉”,神已经向他显现,给过他应许。创世记35章11-12节,神对雅各说:“我是全能的神,你要生养众多,将来有一族和多国的民从你而生,又有君王从你而出。我所赐给亚伯拉罕和以撒的地,我要赐给你与你的后裔。”

但雅各把眼光放在“不利的环境”上,而不是放在全能的神身上。神没有照雅各悲观的想法,让雅各悲悲惨惨的离开世界,而是要他像“作梦的人”一样看见神奇妙的作为。当雅各和约瑟相认的时候,雅各说:“我想不到得见你的面,不料,神又使我得见你的儿子。”他感到神的带领何等奇妙,对神充满信心。当雅各临死的时候,给约瑟的两个儿子各自祝福,为神所赐“超过所求所想的恩典”,扶着杖头敬拜神。

神在圣经里启示他是“雅各的大能者”,是以色列的牧者,以色列的盘石。凡被神征服、掌管,作神的王子,以神为牧者,为盘石的就是“以色列”。我们是神的以色列民,是神所拣选,在基督里新造的人。神怎样在毗努伊勒给雅各祝福,让他得着雅各用自己的办法得不到的恩典,今天我们也要“放手”好亲身经历神。

今天在信仰的路上,我们容易凭眼见,心里着急,说:“主啊,这个没有了,那个没有了……,所有的事都在跟我作对,我的人生好苦啊!”我们被今生的思虑累住了自己的心,没有照神的旨意,时时儆醒,常常祈求。没有信心神会用祂的大能为我们保留一切,连我们没有求的,因着祂的怜悯和大爱,也会赐给我们。

我们怕“得不到”,用自己的办法去“抓”,结果就是给自己增添许多烦恼。越是给神设限,不肯在神面前谦卑,神的恩典就离我们就越远。但当我们不再叫“雅各”、不再靠自己去抓,而是顺服神,向神松手,被神征服,坚信祂,就像王子一般的得着祂所应许的福。

什么时候我们活跃的意志愿意降服下来,让神接管,神就在我们的生命中彰显大能。我们就能见证,神如何照着运行在我们心里的大力,充充足足的成就了一切,并且是超过我们所求所想的。

弟兄姐妹,祷告不是条件的交换,不是强求神要“配合”我的意思,而是求神帮助我们愿意顺服祂的旨意。在神没有应许的事上,放下自己的意志,承认自己是软弱的,仰望神的主权和恩典,愿神的旨意成就,神就会向我们显明祂恩待我们的凭据。

请我们一起祷告:
主啊,你吩咐我们要常常祷告,从心灵深处寻求你。你是听祷告的主,你说敬畏你投靠你的人,你为他们所积存的,在世人面前所施行的恩惠,是何等大!你爱雅各,作他的神;你也看重那些尊重你的主权,耐性等候你的人,你以慈爱迎接他们。照着他们的信心,给他们成全。帮助我们都能作有福的人,在你信实的牧养中,一生见证你的大能和美善。当你摸我们的大腿窝的时候,帮助我们认出这是你的手,叫我们顺从你的引导,放手把自己交给你,经历你那测不透的丰富。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。