2020年9月12日:主要用你

读经:出埃及记3章1-10节

金句:出埃及记3章7节
“耶和华说:‘我的百姓在埃及所受的困苦,我实在看见了;他们因受督工的辖制所发的哀声,我也听见了;我原知道他们的痛苦。’”

金句:出埃及记3章10节
“故此,我要打发你去见法老。”

罗马书11章29节,保罗说:“神的恩赐和选召,是没有后悔的。”神选召祂要使用的仆人,打发祂要打发的人。

当神打发摩西去见法老,好将祂的百姓以色列人从埃及领出来的时候,摩西先是对神说:“我是什么人,竟能去见法老,将以色列人从埃及领出来呢?”神对摩西说:“我必与你同在。你将百姓从埃及领出来之后,你们必在这山上事奉我。这就是我打发你去的证据。”神要摩西做的绝对不是一件小事,埃及是当时最强大的国家。“把以色列人从埃及领出来”,谈何容易呢?

当时摩西已经是一位八十岁的老人了。他知道,如果要顺从神的呼召,一定会面对法老的拒绝和百姓的不信。神怎么做呢?神把祂的名字启示给摩西,告诉他:“我是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。”,“我是自有永有,自存永存,永恒不变的永存者。”

神告诉摩西“我是”,意思就是“一切都是从我而来,我一直都在。”人在世上只的客旅,而神世世代代作我们的居所。诸山未曾生出,地与世界祂未曾造成,从亘古到永远,祂是神,永远是神。神不但启示祂的名字,并且告诉摩西:“我必与你同在,你将百姓从埃及领出来之后,你们必在这山上事奉我。”

以色列人要出埃及,这件事神早已告诉亚伯兰,就是亚伯拉罕。创世记15章,神说:“亚伯兰的后裔必寄居别人的地,又服事那地的人,那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服事的那国,祂要惩罚;后来他们必带着许多财物,从那里出来。”16节,神清楚告诉亚伯兰:“到了第四代,他们(就是他的后裔)必回到此地,因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。”神的话决不徒然返回,祂必在全地之中成就所定的结局。

出埃及记6章10-12节记载:“耶和华晓谕摩西,说:‘你进去对埃及王法老说:要容以色列人出他的地。’摩西在耶和华面前说:‘以色列人尚且不听我的话,法老怎肯听我这拙口笨舌的人呢?’”四十年前,摩西曾经被人拒绝,以色列人把他推开,不听他的话。摩西经历了挫败,失去了自信。他看自己、看人、看环境,就感到“不可能”!

先知耶利米对神说:“主耶和华啊,我不知怎样说,因为我是年幼的。”神要耶利米不要惧怕,因祂会与他同在,会拯救他。耶利米看自己有如软弱的芦苇,而神却说:“看哪,我今日使你成为坚城、铁柱、铜墙,与全地和犹大的君王、首领、祭司,并地上的众民反对。他们要攻击你,却不能胜你;因为我与你同在,要拯救你。”(耶利米书1章18-19节)

神会亲自成就一切,我们只要照着祂在我们里面运行的大能尽心竭力。无论神要我们做什么,我们要做的就是顺服,因为祂必赐我们能力让我们完成。不要只看困难的巨大,而要多看神的伟大。

摩西蒙召的时候是悲观的,祂心里充满“不可能。”甚至当摩西再也找不到推辞的借口时,出埃及记4章13节,他对神说:“主啊!你愿意打发谁,就打发谁去吧!”原文是:“主阿,愿你差遣你手中要差遣的人吧!”言下之意,“如果你派别人去,我会很高兴。”

“主啊,请你差派你愿意差派的人,但不要是我。”弟兄姐妹,这是否是你的心态呢?你自感不足,可以跟神求。而不是拒绝呼召,逃避困难。其实摩西是有才能的,使徒行传7章22节记载:“摩西学了埃及人一切的学问,说话行事,都有才能。”只是他对自己的才能失去了信心。

神知道摩西的才能,祂用摩西,不是因为摩西口才好。祂用摩西更多是因为他是忠心有责任感的。希伯来书3章1-2节,作者说:“同蒙天召的圣洁弟兄阿!你们应当思想我们所认为使者,为大祭司的耶稣;他为那设立他的尽忠,如同摩西在神的全家尽忠一样。”摩西是有忠心的。要知道,拒绝神的呼召,等同于低估神的智慧,怀疑祂的能力。

出埃及记3章19节,神说:“我知道虽用大能的手,埃及王也不容你们去。”你说:“神既然知道,为什么还要摩西去呢?”

弟兄姊妹,神有神的计划,神已经预先告诉亚伯兰,他的后裔所要服事的那国,祂要惩罚。而神怎么做呢?他要借着法老心里刚硬,伸手在埃及中间,施行祂一切的奇事,攻击那地。出埃及记9章15-16节,神要摩西告诉法老:“我若伸手用温疫攻击你和你的百姓,你早就从地上除灭了。其实我叫你存立,是特要向你显我的大能,并要使我的名传遍天下。”

神可以轻而易举的灭了埃及,但祂不这么做。祂不是一次让摩西顺顺利利的带领以色列人出埃及,而是许可法老十次反悔。诗篇105篇26-38节,诗人说:“他打发他的仆人摩西和他所拣选的亚伦。在敌人中间显他的神迹,在含地显他的奇事。他命黑暗,就有黑暗,没有违背他话的。他叫埃及的水变为血,叫他们的鱼死了。在他们的地上,以及王宫的内室,青蛙多多滋生。他说一声,苍蝇就成群而来,并有虱子进入他们四境。他给他们降下冰雹为雨,在他们的地上降下火焰。他也击打他们的葡萄树和无花果树,毁坏他们境内的树木。他说一声,就有蝗虫蚂蚱上来,不计其数,吃尽了他们地上各样菜蔬和田地的出产。他又击杀他们国内一切的长子,就是他们强壮时头生的。他领自己的百姓带银子金子出来,他支派中没有一个软弱的。他们出来的时候,埃及人便欢喜;原来埃及人惧怕他们。”

神原知道要怎样行。祂许可我们遇到意外的危险,是要彰显祂的大能。祂让我们经历特殊的环境,是要叫人看见祂的荣耀。祂在天上立定宝座,祂的权柄统管万有。越不可能的事,神越感兴趣。诗篇66篇5-6节,诗人说:“你们来看神所行的,他向世人所作之事是可畏的;他将海变成干地,众民步行过河;我们在那里因他欢喜。”

摩西不知道,神能叫红海的水分开。也不知道在旷野神会从天上降下吗哪,更不知道神能在干旱无水之地,叫盘石出水解以色列的渴。他从“理性”和“经验”出发,看“自己”就感到不够资格,怀疑自己是不是适合的人选。但你想,神刻意存留摩西的性命,让法老的女儿收养他,又使他在埃及王宫里学了埃及人一切的学问,这一切不是没有目的的,是为了日后的机会。

事实证明,摩西非常适合。申命记34章10-12节,经文记载:“以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他在埃及地,向法老和他的一切臣仆,并他全地,行各样的神迹奇事。又在以色列众人眼前显大能的手,行一切大而可畏的事。”

使徒行传:7章35-38节,司提反说:“这摩西,就是百姓弃绝说:‘谁立你作我们的首领,和审判官?’的;神却借那在荆棘中显现之使者的手,差派他作首领,作救赎的。这人领百姓出来,在埃及、在红海、在旷野,四十年间行了奇事神迹。那曾对以色列人说:‘神要从你们弟兄中间,给你们兴起一位先知像我’的,就是这位摩西。这人曾在旷野会中,和西乃山上与那对他说话的天使同在,又与我们的祖宗同在,并且领受活泼的圣言传给我们。”

摩西蒙召的当下,只看见眼前的艰难,而没能远远看见过红海、唱凯歌的喜悦。以后神还借着他写下了“摩西五经”,今天我们才能得知创造天地的来历。而因为摩西从神领受律法,我们才能知道神对我们道德的要求。

弟兄姐妹,今天神呼召你的时候,不要只看自己的有限,说:“我是什么人?”因为感到困难重重,想要逃避。你要思想,当年神告诉摩西:“我是。”要因为神是永在的耶和华,创造地极的主,而信心百倍。

当马礼逊立志到中国传福音,坐船到要到中国来的时候,有一些到中国作生意的商人笑他,对他说:“你这么年青,你以为靠着你的力量能改变这个有五千文化的古老中国吗?”马礼逊回答:“我不能,但我相信打发我去的神能!”

是的,不是我们能,而是神能。我们不过是承载宝贝的瓦器,不过是分享神恩典的器皿。希伯来书11章27节,作者提到摩西,说:“他因着信,就离开埃及,不怕王怒;因为他恒心忍耐,如同看见那不能看见的主。”

弟兄姊妹,神会怎么做,摩西不知道,以后才明白。申命记3章24节,摩西讲了一段话,他说:“主耶和华阿,你已将你的大力大能显给仆人看,在天上,在地下,有什么神能像你行事,像你有大能的作为呢?”

摩西在诗篇90篇16节,向神祷告说:“愿你的作为向你仆人显现,愿你的荣耀向他们子孙显明。”神不是只在摩西那个时代才显出荣耀,祂的荣耀也要向我们今天的人显明。

我们要有属灵的期待,相信在神手中,“红海面前自有路,约但河边不须桥”。不要怕,只要信。求主赐我们信心和胆量,像摩西这样,在过程中恒心忍耐,直到神满足祂打发去我们的目的。

请我们一起祷告:
主啊,你按着我们的名字认识我们,一如你认识摩西。面对事奉的艰难、重担与挑战,我们深感不足,但你能补足。你是不能看见的主,你要借着我们彰显你的荣耀,让人看见。帮助我们明白,一切事情的成就,不在于我们的势力、才能,而在于你的灵。你若帮助我们,谁能抵挡我们呢?我们靠自己不能去见法老,但有你帮助我们就能。你的恩赐、选召和同在,就是一切困难的答案。帮助我们甘心作你的用人,你吩咐我们就行,你差遣我们就去。愿你继续用你的恩言教训我们,更新我们,叫我们更有能力,作你吩咐我们作的工。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。