2020年8月22日:侧耳听主

读经:以赛亚书55章1-11节

金句:以赛亚书55章3节
“你们当就近我来;侧耳而听,就必得活。”

大自然赏心悦目的美景,触动我们向神赞美的心,且不受限于视觉画面,甚至可以更广阔地包含天籁的声响。

神造这一切,因为祂爱我们。透过神创造大能,我们能窥见祂那无尽大爱。雀鸟的叫声使人驻足聆听,牠的叫声不但给人带来音乐的灵感,也为诗人提供了创作的素材。

孙大中在接触唐诗的时候,读到王维的名诗《鸟鸣涧》:“人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。”就觉得非常美。当人悠闲的时候,感受到夜的寂静,听到花落的声音,春山显得格外的空旷;就连一轮明月升起,惊动了山鸟的鸣叫声,回荡在山涧之中。可说是“诗中有画,画中有诗”。

因着神的智慧和大能,大自然的一切都是这样和谐美好,而且不用远求,常常就在身旁。诗篇104篇10节,诗人说:“耶和华使泉源涌在山谷,流在山间。”你彷佛可以听见潺潺的流水声。

诗篇104篇12节:“天上的飞鸟在水旁住宿,在树枝上啼叫。”感谢神,使地上百花开放,百鸟鸣叫;就连风吹过树林、雨滴树叶都有独特的美感。

清朝有个秀才蒋垣,他的妻子秋芙是位江南才女,饱读诗书,夫妻是姑舅表亲,从小青梅竹马,婚后两人定居于西子湖畔。有一年蒋垣在家里的院子种了芭蕉,所种的芭蕉叶子已经大到有了树荫,芭蕉叶的树荫常常遮蔽门窗的帘幕;秋天到来的时候,风雨打在芭蕉叶上,希沥希沥的响着。蒋坦夜里躺在枕头上,听着那滴沥的风雨打蕉声,心里愁得几乎要和它一样碎了。

有一天,蒋垣开玩笑地写了几句不完整的诗句在芭蕉叶上,说:“是谁多事种芭蕉?早也潇潇,晚也潇潇。”是谁那么多事种了芭蕉?早上风雨打在蕉叶上,声响潇潇;晚上也是风雨滴打在蕉叶上,声响潇潇。

第二天,只见蕉叶上,有人接着写了几行字,说:“是君心绪太无聊,种了芭蕉,又怨芭蕉。”是你自己的心绪太无聊了,才会种了芭蕉,又埋怨芭蕉。那些字的笔画很柔美秀媚,明显是秋芙的题字。蒋垣却从这里,对人生得到不少的体悟。这段趣闻记载在蒋垣的笔记《秋灯锁忆》里。

每年过了立夏,正是“黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。”宋朝词人辛弃疾所写的《西江月》里,有“稻花香里说丰年,听取蛙声一片”的好词。

“蛙鸣”是大自然天籁的代表,但有的人不喜欢,嫌聒噪,感到“蛙鸣难耐”。神所造的都是好的,青蛙的叫声和人的祷告声一样,都能讨神喜悦。我们要欢迎大自然的天籁,并且享受在其中,不要平白坐失。

巴克莱牧师在《花香满径》这本书里提到:“我们是多么容易对身边的环境习以为常,对熟悉的事物变得麻木,即使那是曾经带给我们极大快乐的地方,以及倍感幸福的经历。”人最大的不幸,就是不知道自己是幸福的。我们对“以为欠缺的”念念不忘,但对“已经拥有的”却毫无知觉。享受恩典却不懂得感恩,处在机会中却没有好好把握。一面享福,一面“不懂福”,不知道“福”在哪里?

一个人如果到老还没有观察力、鉴赏力、分辨力和判断力,一生的损失不知道有多大。你说:“那么‘欣赏力’要从哪里来呢?”从“领悟真理”而来。当神的话进到我们心里,更新我们的心意,使我们满有祂的心思,能从祂的眼光来看事情,就会为神奇妙的安排,信实的带领感恩。

所以每天存着诚心,和充足的信心,来到神面前,侧耳听智慧,扬声求聪明,是很重要的。箴言4章20-23节,所罗门说:“我儿,要留心听我的言词,侧耳听我的话语,都不可离你的眼目,要存记在你心中。因为得着它的,就得了生命,又得了医全体的良药。你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效是由心发出。”

箴言2章6节,所罗门又说:“因为,耶和华赐人智慧;知识和聪明都由他口而出。”神定意要给正直人存留真智慧,要给行为纯正的人作盾牌。所以要留心领受神的训诲,侧耳听从知识的言语,存记在心里。你可以学富五车,唯真智慧来自神。不要把恩典当作习惯了,有机会听道,有道可听的时候,要好好听,不要白白糟蹋恩典。

有一篇法国文学家都德所写的作品“最后一课”我读了很有感触。文章描述,普法战争期间,一个孩子不爱学习,法文学得乱七八糟,每天就是贪玩,心想反正还有明天,还有明天。等他知道法国战败,把亚尔萨斯和洛林割让给了德国,以后学校不准再教法文,今天这是最后一课,他懊悔得不得了。

他对自己说:“我几乎还不会写作文呢!我就再也不能学法语了!我从前没好好学习,旷了课去找鸟窝,到萨尔河上去溜冰。想起来,我真懊悔。这些我过去讨厌的课本,现在都好像是我的老朋友,舍不得跟它们分手了。”

小男孩正想着这些的时候,忽然听见老师叫他的名字。轮到他背书了,他真巴不得口齿清晰,毫无错误的背出来。可是,开头几个字就弄糊涂了,只好困窘的站在那里,连头也不敢抬。老师语重心长地对他说:“我也不责备你了,孩子,你自己一定够难受的了,这就是了。你们大家天天都这么想‘算了吧,时间多的是,明天再学也不迟’。咱们法语是世界上最美的语言,最明白、最精确。”说这就翻开书讲文法。

小男孩认真的听着,他说:“真奇怪,今天听讲,我全都懂。老师好像恨不得把自己知道的东西,在他离开之前全教给我们。啊!这最后一课,我真永远忘不了!”讲完文法之后,开始写作业,班上安静得不得了。忽然教堂的钟声了十二下。老师站起来,脸色惨白,“我觉得他从来没有这么高大。”

老师说:“我的朋友们啊,我……我……”,但是他哽住了,再也说不下去。他转身朝着黑板,拿起一支粉笔,使出全身的力量,写了几个大字“法兰西万岁!”然后他呆在那儿,头靠着墙壁,话也不说,只向我们做了一个手势,似乎是说:“放学了,你们走吧。”

这是都德很有名的作品“最后一课”。我们常常轻易的让机会过去,而不懂得珍惜。千万不要寄望于“还可能再来的以后”,而要把握当下。罗马书10章17节,保罗说:“信道是从听道来的。”

今天我们有机会听道的时候,有没有好好听道呢?唐崇荣牧师说:“人一生的价值不是根据你有多少钱,是根据你听道以后对神怎样回应来决定。”唐牧师说:“一个人将变成怎样的一个人,就决定于他怎样回应神。”神的话绝对可靠,好好听道可以加深我们对神的认识。一个人听了道以后,他才能够对主有正确的表达,他的口才能真正赞美神。

箴言1章7节所罗门说:“愚妄人藐视智慧和训诲。”提摩太后书4章3-4节,保罗说:“因为时候要到,人必厌烦纯正的道理;耳朵发痒,就随从自己的情欲,增添好些师傅;并且掩耳不听真道,偏向荒渺的言语。”

一个人若不领受爱真理的心,就会随从自己的情欲,根据自己“发痒的耳朵”所听出来的“标准”,误导自己,也误导别人。希伯来书13章9节,作者警告说:“你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去;因为人心靠恩得坚固才是好的。”

神从创世以前,在基督里拣选了一些人,这些人不是因为他们条件够好,所以神选他们,而是因为神怜悯他们过于其他的人。你说:“那不被拣选的人一定会起来抗议!”不,事实上,他们根本不在意;他们所在意的是“世俗”,而不是神。

以扫恋世俗,因为一点食物就把自己长子的名分卖了。他看重一碗红豆汤,对雅各说:“我将要死,这长子的名分于我有什么益处呢?”就对雅各起了誓,把长子的名分卖了他。圣经说:“这就是以扫轻看了他长子的名分。”神说:“雅各是我所爱的,以扫是我所恶的。”

犹大丢弃使徒的位分,也是一样。主耶稣整夜祷告之后叫了犹大来,他就列在十二个门徒里面,天天跟在耶稣身旁,听耶稣讲道。在吃逾越节晚餐前,主耶稣还特意给他洗脚,他这样蒙恩。结果他所行的,却显出自己是灭亡之子。有人问:“既然耶稣知道犹太是属于魔鬼的,是灭亡之子,为什么还要选他呢?”唐崇荣牧师说:“犹大的蒙恩就堵住了那些以‘没有机会听道,所以不得救’的人的借口。因为事实证明,犹大比谁都有机会听道,但结果,他自己离弃道理。”就证明他的心里容不下真理。

主耶稣等犹大出去以后才开始擘饼,说:“这是我的身体,为你们舍的,你们应当如此行,为的是记念我。”饭后,也照样拿起杯来,说:“这杯是我的血所立的新约,你们每逢喝的时候,要如此行,为的是记念我。”犹大在领受“主的身、主的血”上是没有份的;他是悖逆之子,神的道不在他的心里。

今天我们若真是属主的,就当越发郑重所听见的道理,免得随流失去,从旁边流过。神的道经过你这里,不要没有把握住,而要有信心与所听见的道调和。使徒行传7章53节,司提反责备那些刚硬的犹太人,说:“你们受了天使所传的律法,竟不遵守。”

亲爱的朋友,神的话既是确定的,你若故意去违背,就是自己受亏损,包括忽略已经被证实的救恩。愿我们中间都是侧耳听主,没有一人退后入沉沦的,而都是有信心以致灵魂得救的。

请我们一起祷告:
主啊,感谢你,你有永生之道,我们还归从谁呢?帮助我们不但信你,更是因为你的道,满心知道你的旨意,懂得从你的角度来看你所造的世界,更懂的知恩惜福。帮助我们爱你口中所出的话,时时就近你,随着信主的年日,不再作不能分辨“价值”,只在意“乐趣”的小孩子,而是能够在心志上作大人,懂得坚守所教真实的道理。你是宝座中的羔羊,是我们的大牧者,我们单单听随你的声音。你已在我们心里动了善工,就必成全这工,我们仰望你,把一切荣耀归给你!祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。