2020年3月14日:丰盛的生命

读经:约翰福音10章7-16节

金句:约翰福音10章10节
“我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。”

杏林子刘侠姐妹写了一首小诗叫“生之歌”,在诗里她说到:
生命是一首歌,咏出诸天的奥秘。
一粒貌不惊人的种子,往往隐藏着一个花季的灿烂。
一条丑陋的毛虫,可能蜕变为一只五色斑斓的彩蝶。
一个少不更事的婴儿,却足以包容一颗追寻真理、渴慕美善的灵智。
生命是什么呢?
解剖刀、显微镜查不到,计算尺、方程式算不出。
金钱无法评价,权势无法左右。
生命是神手中一个可爱的秘密,为的是彰显祂的慈爱与大能。

神造天造地,造山造水,造花造树,造鸟造兽;
祂也造男造女,遍居其地。
在神的眼里,一切的生命都是好的、珍贵的,都出于祂精心的创造。
野地上的小花自开自谢,
从不因为长的不如玫瑰娇艳、兰花优雅就否定了他们生存的权利。
树林里的野雀自鸣自唱,
绝不因为唱的不如画眉鸟婉转、黄莺悦耳就放弃了他们生活的乐趣。
当一年之春,万象之始,让我们也拨动生命之弦和大地应和吧!
不论人生的曲调是长是短,是忧是喜,或艰涩、或流畅,
都是一首庄严的歌。因为,生命的本身就是一桩神迹。

有人说:“人生是一场盛宴,别让自己活活饿死”。不要失去欣赏美丽事物的能力,这个美丽的世界需要你用心去感受,不要错过周遭事物所传达美好的信息。有句话说:“哀莫大于心死。”不要“槁木死灰”般的活着,而要跟周遭事物活跃的互动。

刘侠姐妹劝读者:“拨动生命之弦和大地应和。因为,生命的本身就是一桩神迹。”多少时候我们只是匆匆走过,随意看一眼、缺少互动,错过遭事物所传达美好的信息。而完美的幸福,是“内心世界”与“外在世界”全然和谐宽广的感受。奥古斯丁说:“人唯有认识神,才能得到最大的幸福。”因为幸福是维系于神的爱。

贝伯考克(Maltbie Davenport Babcock,1858-1901年)牧师,对神所造的万物有着敏锐的心灵。他很喜欢大自然,经常清早就到附近山上散步。当他出门的时候,他告诉他的妻子,“我要去看看天父的世界。”

有一次他到林间散步,聆听百鸟和鸣、风拂林梢的天籁之音,回到家以后,写了一首诗:“这是天父世界”,收录在他的诗集里面。在诗里他写着:
这是天父世界,孩童侧耳要听,宇宙歌唱四围响应,星辰作乐同声。
这是天父世界,我心满有安宁;树木花草,苍天碧海,述说天父全能。
这是天父世界,小鸟展翅飞鸣,清晨明亮好花美丽,证明天理精深。
这是天父世界,他爱普及万千,风吹花草,将他表现,天父充满世间。
这是天父世界,求主叫我不忘,罪恶虽然好像得胜,天父却仍掌管。
这是天父世界,我心不必忧伤,父神是王,天地同唱,歌声充满万方。

以后他的好友,谢柏德(Franklin L. Sheppard,1852-1930年)根据童年自母亲学得的英国童谣,把贝伯考克牧师的诗,改编成我们现在所唱的《这是天父世界》。有人说:“这首圣诗不只是歌颂天父的创造,而是以美丽的诗句表达出对祂的感谢,并且全信靠神的旨意和祂公义永恒的审判。”

一个人能够对神有稳固的信心,就好像有安全感的孩童那样。巴克莱博士在所写的《花香满径》这本书里说:“在孩童眼里,再简单的东西也是希奇的。年龄渐长,所以不信,是因为失去了这种好奇心,开始厌倦,对四周的事物变得麻木不仁。要让孩子开心、讨他笑,非常容易;这些让孩子快乐的新奇事物,并没有从世界上消失了。天父的造物奇妙无比;祂对人的大爱,无时无刻,只要我们肯留意、肯用心灵去体验。我们可以祷告:‘天父啊,求你别让好奇心离开我。’”

在我们忙碌和充满压力的生活中,其实环绕着许多美丽的事物。我们多么容易对身边的环境习以为常,对熟悉的事物感到麻木;忘了神曾给我们极大快乐的地方,忘了自己曾经拥有过倍感幸福的经历。神不要我们生活匆匆忙忙的,心里只有“目的地”。祂要我们与适度的放慢脚步,与祂一同享受人生的旅程。祂不要我们错过遭事物所传达美好的信息,每天只感到疲累和心烦。祂要我们靠祂的恩典,减少生活中的匆忙和焦虑,与祂有更深的相交,享受在祂里面的喜悦和安息。

美国知名的演说家卡内基(Dale Carnegie)说过:“让我们不要过的太匆忙,以致无暇欣赏草原的美妙或歌颂森林的交响曲。世界上有一些事物远比财富来的重要,欣赏单纯之美的能力是其中一种。”

今天很多人把喜乐的“指望”放在出国旅游或度假上,以为“美”在外头;却浑然不知,“美”就自己的身旁。陶恕牧师说:“在我们从神领受的诸般恩赐中,真理是其中一种。此外,另有一个几乎是同样宝贵的恩赐,没有它,真理便失去意义了,那就是“领悟和欣赏真理”的能力。”

倪柝声说:“如果我是一个盲人,我就不能辨别颜色;或者我缺少了听的能力,我就不能欣赏音乐。但是音乐与颜色都是实在的东西,它们的真实存在,并不会因为我的不能享受它们而受到影响。”

“真理”不会因为你不懂得享受,而受到影响;人间的天籁之音不会因为你的耳朵向它关闭而停止。神使泉源涌在山谷,流在山间,叫天上飞鸟在水旁住宿,在树枝上啼叫;冬天一过,祂就叫地上百花开放。祂看着所造的万物都甚好。神这样用心创造,我们却无心欣赏,对我们是多么大的损失呢?

壮丽的日出美景在眼前,你却视而不见,因为你的心被其他的事务给占据了,结果让自己错过了赞美神的机会。亲爱的朋友,唯愿我们能花时间停下脚步,欣赏美景,并思想神对我们的爱。

钟马田牧师讲过一句话,他说:“只有爱才能认出爱来。”是的,只有爱才能认出爱,只有爱才能明白爱,只有爱才能接受爱。只有心中被神所赐的平安与爱充满的人,才懂得欣赏神因为爱所创造的路旁的小花。

就像爬山一样,我们对神爱的“领略、体验”还没有达到顶峰,甚至还只在山脚下。所以要在神启示的真理当中继续受教,以致于我们更多的知道祂,明白我为何要赞美。当神的话进到我们心里,更新我们的心意,我们知道自己是被神爱着的,整个人就喜乐了。我们越懂得欣赏神的创造,就越懂得赞美祂;感到当在造我们的神面前屈身敬拜。

在奥古斯丁看来,“内在欣赏神的面”就是生命本身,若不如此,无异于身在福中不知福,诗篇49篇20节,诗人说:“人在尊贵中而不醒悟,就如死亡的畜类一样。”

神的美善处处可见,可惜我们因为没有用心去感受,就不觉得这一切的美好。当大地春回,听到枝头轻脆的鸟叫声,你的心是否向神感恩呢?

不懂得欣赏,也就失去了快乐。有句话说:“‘欣赏’是‘恐惧’的解药。”欣赏和恐惧不能并存。一个幽默的人懂得改变他的“认知观点”,看见真理的轻松面。我们越认识神,就越懂得欣赏祂的作为,对周遭事物的互动就越活跃。而从“不懂得”欣赏,到你“懂得”欣赏,中间的转变是神的恩典。

如果你去过欧美,会发现东、西方文化有些不一样的地方。在西方的餐馆吃饭要给服务生小费,东方不用。你会纳闷,为什么要“给小费”?表示肯定、鼓励、欣赏。提醒你,服务生为你做了什么,但中国没有这个文化。会觉得服务生所做的都是“应该”的,对他也就不会表达欣赏和感谢。若是我们都能够用心去体会周遭的人事物,生命将会有怎样的不同呢?

巴克莱博士说:“要是白天我们忘了向帮助了我们的人和天父,心存感谢,又没有表示出来,到晚上应该十分难过,因为没有把这一天过好。”事实不会因被忽视而不存在,却会因为我们用心感受和体会,变得更加深刻。司布真说:“其实山水草木本就有情,因着我们更新的生命,大自然应有的荣美就愈加彰显。”海伦凯勒说:“善用你的眼睛,仿佛你明天就要失明一样。”其他的感官也是一样,要把握机会,充分运用。

诗篇104篇24节,诗人说:“耶和华啊,你所造的何其多!都是你用智慧造成的。”31节,诗人说:“愿耶和华的荣耀存到永远,愿耶和华喜悦自己所造的。”33节,诗人又说:“我要一生向耶和华唱诗,我还活的时候,要向我神歌颂。”

神造我们的口,我们怎么能不歌颂赞美祂呢?诗篇34篇1节,大卫说:“我要时时称颂耶和华,赞美他的话必常在我口中。”让我们“无形的心灵”,和神所造“有形的世界”彼此相遇,彼此应和,将神的名所当得的荣耀归给祂。让我们不仅只是“活着”,而是活出生命应有的丰盛和美好。不但荣神,更是益人;不但得救,而且能靠主得胜。

请我们一起祷告:
主啊,你说人活着不是单靠食物,乃是靠你口中所出的一切话。你对我们所说的话,就是灵、就是生命;多少时候,我们被生活里的欲望和焦虑所缠累,忽略我们现今是站在你的恩典中,一切都是倚靠你的恩典和能力。你与我们同在,你必将生命的道路指示我们,你乐意给正直人存留真智慧,给倚靠你的人做盾牌。帮助我们因为更深的认识你,而心欢喜、灵快乐。愿你的灵引导我们,加增我们的信心,使我们更爱你,更能够回应你所启示的真理。主啊,从你丰满的恩典里,我们都领受了而且恩上加恩。你为我们所积存的,在世人面前所施行的恩惠,是何等大。你已经在我们心里动了善工,愿你继续更新改变我们,使我们一天一天更像你,更能荣耀你。愿你一切的丰满充满我们!祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。