2020年2月27日:奇妙创造

读经:诗篇139篇

金句:启示录15章3节
“主神,全能者啊,你的作为大哉!奇哉!”
金句:诗篇19篇1节
“诸天述说神的荣耀,穹苍传扬祂的手段。”

创世记1章1节,经文说:“起初神创造天地。”短短的一句话,一如数学般的简洁与美,揭示了时间的开始,说明了一切存在的源本,交待了天地的来历;这个世界是因为神的创造而有的。

神要让我们知道天地的由来,所以祂这样启示。“创造”基本的意义是,从“无”造出东西来;它以前并不存在,可是现在却有了。宇宙不是永恒存在的,乃有开始,有结束。宇宙曾经不存在,曾经没有物质、也没有时间。“时空”是被造的,而造时空的神是在无始无终的永恒里。

神怎么造这一切呢?乃是借着基督。约翰福音1章3节,约翰说:“万物是借着他造的;凡被造的,没有一样不是借着他造的。”

歌罗西书1章16-17节,保罗说:“因为万有都是靠他造的,无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的,或是有位的、主治的、执政的、掌权的,一概都是借着他造的,又是为他造的;他在万有之先;万有也靠他而立。”

神有造物的旨意,却是藉“道”来造成一切。诗篇33篇6节,诗人说:“诸天藉耶和华的命而造,万象藉他口中的气而成。”耶和华的命,就是“神的话”,神借着“道”造成诸世界;而神“口中的气”就是“灵”。诗篇104篇30节,诗人说:“你发出你的灵,他们便受造。”

造物的智慧──“道”在物之先,物在“道”之中,按道而行。神定意,基督设计,圣灵运行,事就这样成了。这样太初与神同在的“道”(就是基督),成了神展现恩典的媒介。因为万有是本于祂,也倚靠祂维系。希伯来书1章3节,作者说:“他是神荣耀所发的光辉,是神本体的真像,常用他权能的命令托住万有。”

基督的设计,巧妙无比、巨细靡遗。箴言8章22-31节,经文说到:“在耶和华造化的起头,在太初创造万物之先,就有了我。从亘古,从太初,未有世界以前,我已被立。没有深渊,没有大水的泉源,我已生出。大山未曾奠定,小山未有之先,我已生出。耶和华还没有创造大地和田野,并世上的土质,我已生出。他立高天,我在那里;他在渊面的周围,划出圆圈。上使穹苍坚硬,下使渊源稳固,为沧海定出界限,使水不越过他的命令,立定大地的根基。那时,我在他那里为工师,日日为他所喜爱,常常在他面前踊跃,踊跃在他为人预备可住之地,也喜悦住在世人之间。”

约伯记38章4-14节,神问约伯:“我立大地根基的时候,你在哪里呢?你若有聪明,只管说吧!你若晓得就说:是谁定地的尺度?是谁把准绳拉在其上?地的根基安置在何处?地的角石是谁安放的?那时,晨星一同歌唱;神的众子也都欢呼。海水冲出,如出胎胞,那时谁将它关闭呢?是我用云彩当海的衣服,用幽暗当包裹它的布,为它定界限,又安门和闩,说:你只可到这里,不可越过;你狂傲的浪要到此止住。你自生以来,曾命定晨光,使清晨的日光知道本位,叫这光普照地的四极,将恶人从其中驱逐出来吗?因这光,地面改变如泥上印印,万物出现如衣服一样。”

神所造的地,本是空虚混沌,渊面黑暗。奥古斯丁称那是最初“没有形像的物质”。神从无中造出有来,然后从“未加组织的物质”再造,使它变得有序。所以神是从无中生“有”,再从“有”中生出“有序”来。

奥古斯丁在所写的《忏悔录》这本书向神发出赞叹,说:“你从空虚中创造了近乎空虚的、未具形像的物质,又用这物质创造了世界,创造了我们人的子孙们所赞叹的千奇万妙。”在这本书里奥古斯丁对于“时间”的观念,也有独到的见解。奥古斯丁说:“时间的形成是为了事物的变化,形相的迁转,为形像所依附。”换句话说,“时间”是为了“变迁”而有的。

神不需要依附于时间,因为神是永不改变的。诗篇90篇1-2节,摩西说:“主阿,你世世代代作我们的居所。诸山未曾生出,地与世界你未曾造成,从亘古到永远,你是神。”

奥古斯丁又说:“没有活动变化,便没有时间;而没有形像就没有变化。”他又说:“混沌空虚的地,不列在日子当中,因为既无形像,没有组织,便无所来,亦无所往。既无来往,也就没有日子与时间的交替。”起初神创造天地。地是空虚混沌,渊面黑暗;神的灵运行在水面上。当神开口说话,说“要有光”的时候,就有了光。“光”就这样出现了。

“光”是什么?科学家无法下一个完全的定义,光的进行好像粒子,但它传递能量的方式又好像波动,光线把能量借着辐射的方式传递出去,就像电磁波那样。我们称光是“能源”。

近年来物理学家苦苦追寻形成宇宙的一样很重要的元素,就是有“上帝的粒子”之称的“希格斯粒子”(Higgs boson)。这种粒子为什么那么重要呢?因为科学家相信,这种粒子是物质的“质量之源”,其他粒子的“质量”是由它提供。神是透过这种粒子让物质“凝聚”起来。没有这种粒子作为能量的媒介,物质就不能形成。

物质不是永存的,“能”是永存的。神的“神能”怎样形成物质,是奥秘。路加福音1章37节天使加百列告诉马利亚:“出于神的话,没有一句不带能力的。”

神吩咐光从黑暗里照出来,祂说有,就有。命立,就立。神看怎样好,就怎样做。祂看光是好的,就把光暗分开了。创世记1章5节,经文说:“神称光为‘昼’,称暗为‘夜’。有晚上,有早晨,这是头一日。”神给为祂的作品命名,以后把为祂作品命名的工作,交给了亚当。

创世记1章14-19节,“神说:‘天上要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令,日子,年岁;并要发光在天空,普照在地上。’事就这样成了。于是神造了两个大光;大的管昼,小的管夜,又造众星;就把这些光摆列在天空,普照在地上。管理昼夜,分别明暗。神看着是好的。有晚上,有早晨,是第四日。”光需要有“光体”来承载,神把这工作放在第四日。

诗篇8篇3-4节,大卫说:“我观看你指头所造的天,并你所陈设的月亮星宿,便说:‘人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他’?”十六世纪一位备受推崇的丹麦天文学大师泰谷(Tycho Brahe)据说他时常穿着朝服走上观象台去观测星象。逢人追问原因时,他总是以不疾不徐的语调回答说:“人们朝见一国之君时,尚且要穿朝服,而今我是去朝见那位万王之王,万主之主,岂不更应该要穿着朝服吗?”

创世记1章6-8节,“神说:‘诸水之间要有空气,将水分为上下。’神就造出空气,将空气以下的水,空气以上的水分开了。事就这样成了。神称空气为‘天’。有晚上,有早晨,是第二日。”神所造的地球,充满了水。从外太空看地球,是一个“蓝色的星球”,罕见而稀有。

彼得后书3章5节,彼得提到:“从水而出藉水而成的地。”诗篇24篇2节,诗人说:“他把地建立在海上,安定在大水之上。”从地球的板块运动,我们知道确实是如此。

创世记1章20-23节,“神说:‘水要多多滋生有生命的物,要有雀鸟飞在地面以上,天空之中。’神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物,各从其类;又造出各样飞鸟,各从其类。神看着是好的。神就赐福给这一切,说:‘滋生繁多,充满海中的水;雀鸟也要多生在地上。’有晚上,有早晨,是第五日。”

神所造的活物是“各从其类”的,物种之间不能跨越,只有为适应环境的“微演化”。到了近代,我们才知道神用“基因”来控制遗传。地球百分之八十的生物是生活在海洋中,活在陆地上,我们眼所能看到的的生物,只是一小部分。

创世记1章9-13节,“神说:‘天下的水要聚在一处,使旱地露出来。’事就这样成了。神称旱地为‘地’,称水的聚处为‘海’。神看着是好的。神说:‘地要发生青草和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核。’事就这样成了。于是地发生了青草和结种子的菜蔬,各从其类;并结果子的树木,各从其类,果子都包着核。神看着是好的。有晚上,有早晨,是第三日。”

神使旱地,或说陆地露出来,好使植物能依附在地上。树的种子无论多么小,种在土里却能长成大树。农夫把种子种下,相信种子就会生长,并且“各从其类”,种瓜得瓜,种豆就得豆,不会乱,因为这里面有神的命定和旨意,虽然农夫本人不一定信有神。

创世记1章24-25节,“神说:‘地要生出活物来,各从其类;牲畜,昆虫,野兽,各从其类。’事就这样成了。于是神造出野兽,各从其类;牲畜,各从其类;地上一切昆虫,各从其类。神看着是好的。”

诗篇104篇24节,诗人说:“耶和华阿,你所造的何其多!都是你用智慧造成的;遍地满了你的丰富。”

神看这一切都很好,但还没有达到创造之工的最高潮。直到什么时候呢?直到创世记1章26-31节,“神说:‘我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼,空中的鸟,地上的牲畜,和全地并地上所爬的一切昆虫。’神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们,又对他们说:‘要生养众多,遍满地面,治理这地;也要管理海里的鱼,空中的鸟,和地上各样行动的活物。’神说:‘看哪!我们将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子,全赐给你们作食物。至于地上的走兽和空中的飞鸟,并各样爬在地上有生命的物,我将青草赐给他们作食物。’事就这样成了。神看着一切所造的都甚好。有晚上,有早晨,是第六日。”

直到神按着自己的形像把人造好了,天地万物才算都造齐了。诗篇8篇4-9节,大卫说:“人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?你叫他比天使微小一点,并赐他荣耀尊贵为冠冕。你派他管理你手所造的,使万物,就是一切的牛羊,田野的兽,空中的鸟,海里的鱼,凡经行海道的,都服在他的脚下。耶和华我们我主阿,你的名在全地何其美!”

路加福音12章6-7节,耶稣说:“五个麻雀,不是卖二分银子么?但在神面前,一个也不忘记。就是你们的头发也都被数过了。”神连一只小小的苍蝇都周详的照顾,让它能够御寒,何况我们呢?何必忧虑呢?当信赖神的护理和看顾。

请我们一起祷告:
主啊,你的工作何其大!你的心思极其深!万物在你眼前,都是赤露敞开的。你鉴察直到地极,遍观普天之下。你数点星宿的数目,一一称其名。你的意念向我们何等宝贵,其数何等众多!你造我们的口,我们怎么不赞美你?你造我们的心,我们怎能不用心灵和诚实敬拜你?你荣耀之名是应当称颂的,超乎一切称颂和赞美。你把你的道启示下来,使我们能认识你;你选召我们,并且将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们。我们仰赖你以无穷的大能扶持我们,以你无穷的智慧引导我们。虽然我们眼不能看见你,但我们因信明白这一切。我们将荣耀、尊贵、感谢,都归给你,因为你造了我们。愿一切你所拣选,就是与你相近的百姓都赞美你。我们中间有一些正在寻找万物的起源,要明白人生答案的朋友,愿你借着今天的信息对他们的心说话,吸引他们到你面前来。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。