2020年2月16日:学会知足

读经:加拉太书5章24-6章5节

金句:腓立比书4章11节
“我无论在什么景况,都可以知足,这是我已经学会了。”

人的一生是很短促的,我们不过是尘土,是一阵去而不返的风,又如同云雾,出现少时就不见了,要把握机会主动对人好。在别人困难的地方“上点油”,让别人好过一些。

我们常常对自己的需要很敏感,但是对别人的需要很迟钝;只爱自己,而不懂得欣赏别人。许多时候我们对人带着“成见”,更多时候我们容易自以为是,把“自我”绝对化,认为自己永远是对的。别人那样做叫“笨手笨脚”;自己那样做,只是“有点紧张”。别人硬要那样做,叫做“冥顽不灵”;而自己硬要那样做,却是“意志坚定”。

别人不喜欢你的朋友,叫做“成见甚深”;你不喜欢他的朋友,却是因为“明察秋毫”。别人做事多点时间,叫做“老牛拖车”;自己做事多花点时间,却是“精益求精”。

别人花钱,叫做“奢侈浪费”;若自己花钱,却是“慷慨解囊”。别人挑剔,你认为他“吹毛求疵”;可是当你挑剔人家毛病,却是“独具慧眼”。

别人态度温和,你认为“懦弱无能”;你若态度温和,就成了“温文尔雅”。别人行动大意,叫做“动作粗鲁”;而同样动作,由你来做却是“不拘小节”。

你有没有注意到这种“双重标准”?神不喜欢我们偏心待人,用恶意断定人,而要我们懂得欣赏和接纳,看每个人都是神独特的创造。马可福音12章28-33节,经文记载:“有一个文士士来,听见他们辩论,晓得耶稣回答的好,就问他说:‘诫命中那是第一要紧的呢?’耶稣回答说:‘第一要紧的,就是说:“以色列阿!你要听;我们神,是独一的主。你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。”其次,就是说:“要爱人如己。”再没有比这两条诫命更大的了。’那文士对耶稣说:‘夫子说:神是一位,实在不错;除了他以外,再没有别的神;并且尽心、尽智、尽力爱他,又爱人如己,就比一切燔祭,和各样祭祀,好的多。’”

这个文士的回答,在耶稣看来是有智慧的。耶稣对他说:“你离神的国不远了。”什么意思呢?还差一步。差哪一步呢?跟耶稣基督建立关系,信祂。因为“律法的总结就是基督,使凡信祂的都得着义。”这是保罗在罗马书10章4节所说的。

只停留在“字句”的明白上是不够的,因为字句里面的灵意,是为耶稣作见证。只有被真理的圣灵引导,到主这里来在基督里作新造的人,借着重生的洗,和圣灵的更新,才能活出律法的精意。主要我们尽心、尽性、尽意、尽力爱神,并且懂得爱人如己。

很多人一生只有见一次面的机会,要格外珍惜。在天起凉风、日影飞去之前,要跟从世界的光─基督,不在黑暗里走,而是得着生命的光,在光明中与主同行。

我们常常因为惧怕“不幸”,让自己活在“不幸”当中。常常为了要抓住“幸福”,而失去“幸福”。创世记记载,当法老问雅各:“你平生的年日是多少?”的时候。雅各说:“我寄居在世的年日是一百三十岁,我平生的年日又少又苦,不及我列祖在世寄居的年日。”雅各在临终的时候,他讲一句话,记载在创世记49章18节,雅各说:“耶和华啊,我向来等候你的救恩。”

有神作雅各的牧者,作他的神,一生牧养他,雅各才开始感到幸福。诗篇24篇6节,大卫说:“这是寻求耶和华的族类,是寻求你面的雅各。”奥古斯丁说:“幸福生活就是在神的左右,因为神而快乐,为了神而快乐,这才是幸福,此外没有其他幸福生活。”

在奥古斯丁看来,“人唯有认识神才能得到最大的幸福。”对神有了“个人的认识”才是幸福的基础。完美的幸福,是“内心世界”与“外在世界”全然和谐宽广的感受。

大卫只要想到神,意识到神与他同在,他就心满意足了。当大卫躲避他儿子押沙龙,逃到犹大的旷野。诗篇63篇5-8节,他说:“我在床上记念你,在夜更的时候思想你,我的心就像饱足了骨髓肥油,我也要以欢乐的嘴唇赞美你。因为你曾帮助我,我就在你翅膀的荫下欢呼。我心紧紧的跟随你,你的右手扶持我。”

大卫因为认识神,时常经历神,因此他的心欢乐,灵快乐,他的肉身也能安然居住。因为他时时活在指望中。在神的爱中,大卫的灵魂全然满足。司布真说:“当人的眼由环境转向神,当人的心由世俗转向主,就能唱出得胜的凯歌。”

幸福不在于拥有了一切,而在于能够享受“眼前所拥有的”。在古罗马时代有一位官员名叫库力欧(Marius Curio),有人拿贿赂给他,引诱他,要他出卖国家。当时他正坐在家里吃晚饭,桌上只有一盘大头菜,那就是他的晚餐。他对行贿的人说:“一个能够有一盘大头菜就满足的人,是不会被你们的赏金诱惑的。”

老子说:“事能知足心常乐,人到无求品自高。”孔子的弟子颜回,身居陋巷,一箪食一瓢饮,人不堪其忧,回不改其乐,给孔子留下深刻的印象。

我们“需要”的不多,可是心里“想要”的太多。我们花时间希望环境改变,好满足我的欲望,而不是“降低欲望”好适应环境。神引导我们的生活不一定舒适安逸,一颗知足的心来自于我们跟神的“关系”。无论环境如何,我都能够“以神为乐”。

今天我们“不知足”是由于缺乏信心,不把焦点放在神的身上。缺少信心,就会在精神上承受很大的压力,整个人就喜乐不起来。我们感到“不幸福”是因为先给人生设限,非要“这样”才是幸福。比如还没结婚的人,会觉得自己很孤单、很寂寞。结了婚没有小孩的人会因为没有小孩而失望。而有了小孩的,又会因为不如心中的期望而不快乐。

我们没有信心顺服神,满意神的安排,而是跟人比较,一直为自己得不到的耿耿于怀。人的幸福是源于神的爱,是“身在福中,能知福”。很多人,身在福中,不知福,因为不认识神;结果人生是一场盛宴,他却让自己活活的饿死。

大卫说:“因你的慈爱比生命更好,我的嘴唇要颂赞你。”(诗篇63:3)能对神以永远的爱、牺牲的爱,来爱我的这种“觉悟”,是生命的至乐,无尚的幸福。罗马书8章32节,保罗说:“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么?”

“敬畏耶和华”是幸福的路标,“心存谦卑”是我们能领受的祝福的分量。人生的幸福,就是承认自己的不足,转向神,谦卑寻求祂。大卫说:“少壮狮子,还缺食忍饿;但寻求耶和华的,什么好处都不缺。”

一个对神有稳固的信心的人,就好像一个有着“安全感”的孩童,无忧无虑的过每一天。当你一生都能活在“快乐的思绪”中,懂得欣赏神手所作的工,并与人分享你从神所领受的,你就是最有福的人。

今天很多人每天这也不满,那也不满,时常跟人计较,爱在小事上钻牛角尖,常常心情不好。为什么?因为不是从神的眼光来看事情,没有“欣赏力”。

你说,这种“欣赏力”要从哪里来呢?从“领悟真理”而来。当神的话进到你的心里,更新你的心意,你知道自己是被神爱着的,整个人就喜乐了,就能够像保罗在腓立比书1章18节所说的:“这有何妨呢?”就能够轻看那些让你“过不去”的事情。

可惜我们常常只是“被动的”承受环境,而没有留意自己的“心境”。要知道“幸福感”并不仰赖外在环境,乃是倚靠内心的世界。所以你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效是由心发出。

一个人如果认定自己是世界上最幸福的人,很自然会从“乐观”的角度,来看待临到自己身上的事。孙大中听过这样一句话:“当生命请你吃柠檬的时候,你要把它榨成柠檬汁。”意思就是,当看似“苦难”的事情临到你,你要让它变得甘甜。能够让“苦涩”转为“甘甜”的关键,就在于“欣赏力”。

保罗明白基督是他的一切,是他灵魂的目的、终点、安息和幸福。让主居首位,一切就都和谐,他就能够从欣赏的角度看待一切。腓立比书4章12-13节,保罗说:“我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富,或饱足,或饥饿,或有余,或缺乏,随事随在,我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的,凡事都能作。”

“幸福”并不是我们信主、跟随主的“目的”,而是每日与主同行,必然会有的“结果”。你说:“可是我看见有些人,不信耶稣,好像也很幸福,很快乐!”

真相是,他们的快乐是建筑在错误的基础上,不是恒久的,不能让人得到真正的满足。神常施恩惠,从天降雨,赏赐丰年,叫人饮食饱足、满心喜乐。但祂丰富的恩慈、宽容、忍耐是要领人悔改。

“幸福”不能和“意义”脱节,人活着的目的是要荣耀神,以神为乐。“神的旨意”和一个人能够得到“最深的快乐”是同义词,我们的好处不在神以外;所以要在“正确的地方”找幸福。

我们能够“以神为乐”的时候,就不再成为环境的“猎物”。当我们的心能够尊主为大,我们的心便可得享安息。当我们所做的是为主做的,并且靠着主做成,很多事情就能成功。一个人若真心爱主,就不可能不牺牲、不奉献、不去行善。因为主是葡萄树,我们是连结于祂,借着我们结果子的枝子。

在人看来,不再追寻自己的“欲望”和“需求”,好像失去了自我,但却是保守了生命,并且直到永生。圣灵借着我们的信心,使基督在我们里面成形,使我们不再放纵自己,随着自己肉体和心中所喜好的去行,被“罪和死的律”所辖制。

苏格兰著名的盲眼牧师乔治‧梅森说:“求主把我俘虏,我就必得自由。”基督教的信仰不是让你变得更“自我”,而是心意更新变化你的心意,接受神在基督里,在你生命中新的创造,效法祂甘心舍己。当你有合乎真理的信念、有崇高的价值观和高尚的道德、勇气,能够不受阻挠的甘心去爱神、爱邻舍,就使虚空的人生充满意义。

神有灵的余力,祂已经在我们心里动了善工,这个“圣化”的过程会一直持续,直到我们身体得赎,见主面的日子。而在这些日子里,万不可作糊涂人,在虚空的愿望,和错误的人生态度上,投入太多时间。而要作智慧人、忠于主,照祂所赐给我们的命令彼此相爱。愿主加深我们敬虔知足的心,使我们在每日的旅程中,更多的经历祂所赐的喜乐。

请我们一起祷告:
主啊,求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。你知道我们对你的爱,不但使自己得了医治,让自己更健康,更能因为我们甘心离开“己”、离开“老我”,渴慕更像你,而成为别人的祝福。你已经在我们心里动了善工,叫我们不再被自我辖制,而是能关心他人的需要,对人好而不求回报。主啊,“幸福”是认识你、倚靠你,必然会有的结果,虚心的人有福了。帮助我们一天一天在你的恩典和知识上长进,使我们不但让自己幸福,也让别人能够幸福。谢谢你使我们在尊贵中能够觉悟,求主加添我们信心,让我们学会无论在什么景况,都可以知足的功课。你是我们的力量,我们仰望你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。