2019年5月24日:耶和华的筹算永远立定

读经:创世记18章9-15节,21章1-7节

金句:创世记21章2节
“当亚伯拉罕年老的时候,撒拉怀了孕;到神所说的日期,就给亚伯拉罕生了一个儿子。”

神看的角度跟我们看的不一样,神看的是长远的,我们常常只看到眼前。我们常常看的只是短暂的“现在”,神看的是美好的“将来”。我们常常只看表面。撒母耳记上16章7节,神告诉撒母耳:“耶和华不像人看人:人是看外貌;耶和华是看内心。”

倪柝声说:“神并不问你如何为祂劳碌,神只问你倚靠祂多少。”德蕾莎修女说:“神并不问你为祂做了多少事情,神只问你用多少爱心在所做这些事情上。”你说:“这些我都没想到。”因为我们不过是人。我们没有神的眼光,也不明白神的心思。

哥林多前书1章27-29节,保罗说:“神却拣选了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧;神也拣选了世上卑贱的、被人厌恶的,以及那无有的,为要废掉那有的;使一切有血气的,在神面前一个也不能自夸。”神拣选了世上的贫穷人,叫他们在信上富足,并承受他所应许给那些爱他之人的国。神这样拣选,好显明一切都是恩典。

哥林多后书4章7节,保罗说:“我们有这宝贝放在瓦器里,要显明这莫大的能力是出于神,不是出于我们。”所以有信心的人懂得把缺陷化为力量,仰望神,从神那里支取能力。

今天我们得救不是用“立功之法”,乃用“信主之法”。不是我们积了多少功德,而是本乎恩,借着信。以弗所书2章8-9节,保罗说:“这并不是出于自己,乃是神所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸。”

罗马书3章27节,保罗说:“既是这样,那里能夸口呢?没有可夸的了。”因为神的恩典使人没有自夸的余地。神要我们认识祂是全能者,是向人施恩的神。一切都是出于祂的主权和恩典。

罗马书11章33-34节,保罗说:“深哉!神丰富的智慧和知识!他的判断,何其难测,他的踪迹,何其难寻!“谁知道主的心?谁作过他的谋士呢?”“神看人不像人看人,神做事,也不像人做事。就像船上的乘客,不必去过问航海图和罗盘,而是信赖掌舵的,让他全权负责。当我们不明白神的想法的时候,只要全心信靠祂。

神做事有祂的方法,祂并非在片刻之间完成落日时的彩霞,而是经过好几天的酝酿、积聚,配合最适当的温度和湿度,才造成几十分钟美丽西天的彩霞。神是信实的,也是准时的,祂什么时候把最美的景致呈现出来是我们不知道的。迈尔博士(F. B. Meyer)说:“神的脚步常要等到深夜最黑暗的时候,才渐渐临近。”

神常常在最不合逻辑的情况下,在我们想不到的时候,出其不意的显出祂的荣耀。诗篇105篇19节,诗人说:“耶和华的话试炼他,直等到他所说的应验了。”

“信心”是对神正确的回应,相信神是一如祂所启示的那样。神试验我们的信心,叫我们察验祂的信实。亚伯拉罕神信和神所启示的,甘心顺服,他就成为我们信心的典范。罗马书4章17-22节,保罗说:“亚伯拉罕所信的,是那叫死人复活使无变为有的神,他在主面前作我们世人的父,如经上所记:“我已经立你作多国的父。”他在无可指望的时候,因信仍有指望,就得以作多国的父,正如先前所说:‘你的后裔将要如此。’他将近百岁的时候,虽然想到自己的身体如同已死,撒拉的生育已经断绝,他的信心还是不软弱;并且仰望神的应许,总没有因不信,心里起疑惑;反倒因信,心里得坚固,将荣耀归给神。且满心相信,神所应许的必能作成;所以这就算为他的义。”

亚伯拉罕信耶和华,信到什么程度呢?他信神是“那叫死人复活使无变为有的神。”他的对神坚信到一个地步,在无可指望的时候,因信仍有指望。神能照着运行在我们心里的大力,充充足足的成就一切,超过我们所求所想的。但我们容易用我们的”不能”去限制神的大能。

起先亚伯拉罕的妻子撒拉就是这样。创世记16章1-2节记载:“亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女。撒莱有一个使女名叫夏甲,是埃及人。撒莱对亚伯兰说:‘耶和华使我不能生育,求你和我的使女同房,或着我可以因她得孩子。’亚伯兰听从了撒莱的话。”

撒莱在把夏甲交给丈夫的事情上,明显她是对神没有信心,撒莱信不过神的话,对神的大能显得小信无知;眼看已经过了生育的岁数,就另外想办法。而亚伯拉兰因为信心一时软弱,就听从了撒莱的话。弟兄姐妹,“眼见”是跟人的“理智”相连合,“信心”是跟“神的大能”相连合。

神将祂的旨意启示下来,信的人和不信的人,就因为信心不同,有不一样的解释。当以实玛利出生前,亚伯拉罕已经八十岁了。神应许亚伯拉罕会有后裔,都已经过了这么多年了,神的应许好像落空了,因为撒莱一直不能怀孕,眼看亚伯拉罕年纪又大了,已经迈入老年。于是,撒莱自作主张决定,她自己要来处理这件事情。她告诉丈夫亚伯兰说:“耶和华使我不能生育”,而不是满有信心的说:“我要等候耶和华,直到祂使我能生育”。

没有,她就“自作聪明”,擅自作主,让她的婢女夏甲给亚伯拉罕作妾,对亚伯拉罕说:“你可以跟夏甲生一个孩子”,这样,亚伯拉罕就有后裔了,用这个办法来成全神的计划。好像“帮神的忙”,而亚伯拉罕听从了撒莱的话。当人不专心仰赖神,靠自己的聪明,去促成神应许的实现时,神的应许不但未能实现,而且“副作用”马上来到。

圣经说:“亚伯兰与夏甲同房,夏甲就怀了孕;她见自己有孕,就小看她的主母。”撒莱开始感到委屈了,对亚伯兰说:“我因你受屈,我将我的使女放在你怀中,她见自己有了孕就小看我,愿耶和华在你我中间判断。”撒莱只想到好的一面,没有想到原来事情还会有不好的一面。亚伯兰对撒莱说:“使女在你手下,你可以随意待她。”于是撒莱苦待夏甲,她就从撒莱面前逃走了。

亚伯拉罕在这件事情上没有等候神,凭血气让夏甲生下了以实玛利。今天能相信神“不会失信”的这种“能力”,是神借着圣灵所赐的。

创世记十七章记载,当亚伯兰年九十九岁的时候,神向他显现,对他说:“我是全能的神,你当在我面前作完全人。”并赐下应许,对他说:“从此以后,你的名不再叫亚伯兰,要叫亚伯拉罕,因为我已立你作多国的父。”创世记17章15-16节,神又对亚伯拉罕说:“你的妻子撒莱,不可再叫撒莱,她的名要叫撒拉。我必赐福给她,也要使你从她得一个儿子;我要赐福给她,她也要作多国之母,必有百姓的君王从她而出。”

创世记17章17节记载:“亚伯拉罕就俯伏在地喜笑,心里说:‘一百岁的人,还能得孩子吗?撒拉已经九十岁了,还能生养吗?’”亚伯拉罕笑了。我们说过,亚伯拉罕“笑”不是出于不信,而是出于“惊奇神应许”的一种喜乐的态度。他是“惊讶”到笑了。他信神怎么说,事情就必那么成就。但他想到自己已经将近百岁了,撒拉已经九十岁了,生育已经断绝,还能生养吗?他的信心还是不软弱;并且仰望神的应许,总没有因不信,心里起疑惑;反倒因信,心里得坚固,将荣耀归给神;且满心相信,神所应许的必能作成,所他笑了。他对神要做的事,感到太惊奇了。他让“理智”休息,让“感觉”放假,用信心去接受这是真的,而将荣耀归给神!保罗说:“所以这就算为他的义。”罗马书4章23-24节,保罗接着说:“算为他义的这句话,不是单为他写的,也是为我们将来得算为义之人写的;就是我们这信神使我们的主耶稣从死里复活的人。”

在神没有难成的事,创世记18章记载,以人形显现的圣子耶和华和两位使者,在幔利橡树那里,向亚伯拉罕显现。耶和华神告诉亚伯拉罕:“到明年这时候,我必要回到你这里;你的妻子撒拉必生一个儿子。”圣经说:“撒拉在那人后边的帐棚门口也听见了这话。”

撒拉本来怀疑自己果真能怀孕,听见这话,心里暗笑,说:“我既已衰败,我主也老迈,岂能有这喜事呢?”没想到这时候神突然对亚伯拉罕说:“撒拉为什么暗笑,说:‘我既已年老,果真能生养吗?’”当下就把撒拉的心里话给说出来了。神对撒拉”暗笑”的回应就是,”耶和华岂有难成的事吗?”并且告诉亚伯拉罕:“到了日期,明年这时候,我必回到你这里,撒拉必生一个儿子。”

创世记18章15节,经文说:“撒拉就害怕,不承认,说:‘我没有笑。’那位说:‘不然,你实在笑了。’”圣经记载神对撒拉讲的唯一的一句话,就是撒拉不承认,说:”我没有笑”的时候对撒拉说:“不然,你实在笑了。”

神知道我们为什么笑。我们以为我们“经验丰富”,却不知道神的筹算和心中的思念才是绝对生效的。撒拉被神一讲,就有了信心,不再怀疑神所说的,开始相信虽然过了生育的岁数,她还能怀孕。希伯来书11章11节,作者说:“因她以为那应许她的是可信的。”果然到了神所说的日期,撒拉就给亚伯拉罕生了一个儿子。当撒拉信的时候,她的忧愁就变为喜乐。

今天在我们不能担当的事情上,也要仰望神的应许,知道“祂能”。不要因不信,心里起疑惑,以致失去盼望。而要期待神是信实的,仰望神的应许,在指望中喜乐。

请我们一起祷告:
主啊,你的筹算永远立定;你心中的思念万代常存。你说有就有,命立就立,你的话试炼我们,要我们仰望你的应许;当我们转向你,心中就充满指望。你预先对亚伯拉罕说“撒拉要乳养婴孩”,而事情果然如此。你刻意要等到撒拉过了生育的岁数,月经都已经断绝了,才让她怀孕。正如你要等到拉撒路死了四天,才前去让他复活。你要让世人知道你是使死人复活,使无变为有的神,在你没有难成的事,你说在信的人凡事都能。当我们因你的话,在无可指望的时候,因信仍有指望,忧愁叹息就尽都逃避,像黑暗逃避晨光。帮助我们在你的恩典和知识上大有长进,能够顺服你的大能,而不是用自己有限的理智反对你、质疑你。求主赦免我们过去的无知、小信,求主扩张我们的境界,使我们更多的知道你、经历你,以致于把更多的赞美归给你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。