2019年5月12日:继续相信神的话

读经:马可福音9章14-24节

金句:马可福音9章23节
“耶稣对他说:‘你若能信,在信的人,凡事都能。’”

神会按我们灵性的程度,把祂认为该有的考验给我们。当神考验我们信心的时候,要我们等候祂,我们的心不要忧虑,也不要焦急。

约瑟的受苦是神给他的安排。早在创世记37章,神已经在梦中指示约瑟将来会有的事。神会留意保守祂的话,使得成就。当环境好像离神的应许越来越遥远时,约瑟的信心就受的极严厉的试炼。

神能照着运行在我们心里的大力,充充足足的成就一切超过我们所求所想的。祂要我们“深知”所信的是谁,祂让我们有机会认识除了“信心受极大的试炼”之外,别的途径所无法认识的祂。祂许可我们的信心被试验,因为祂看这是好的,能使我们紧紧的倚靠祂,单纯的爱祂。

神所说的必定会应验,祂永远不会亏负信祂话语的人,永远不会叫信靠祂的人羞愧。但我们要胜过对于“给人希望,然后又好像用祂安排的环境来粉碎这些希望”的迷惘,相信神不是在捉弄我们,而是在预备我们。正如祂预备约瑟,造就他成为“泉旁多结果的枝子”。神这样带领我们,是要我们得益处。

奥古斯丁说:“虽然我们并不十分明白神的护理,但神总以最好的方式对待我们。”“信心”是名词,而“相信”是动词。祂已经应许了,我们就采取相应的行动。神有美好安排是约瑟不知道的,约瑟对神的作为有信心,就能够专心仰赖神,耐性等候祂。

神没有忘记约瑟,一直赐福给他,并且预备他。因为在神的蓝图里,不久的将来,祂要借着约瑟施行拯救;要藉由他保全许多人的性命,成就日后的光景。神不但创造宇宙,并且用祂的权柄统管万有,世界上一切所发生之事,没有不经祂所许可而运作的。神许可约瑟被哥哥们“丢在坑里”,被带到埃及,安排他被卖给法老的内臣-护卫长波提乏。

“不明朗的因素”常会让人产生负面的情绪。面对生命中的未知,会给我们带来恐惧和压力。换作我们,可能我们会埋怨说:“神啊,为什么是我?”但我们可以放心壮胆,因为神万无一失。要学会用信心接受神的安排,在困境中靠主安稳。对主说:“主啊,谢谢你验中了我。”

神比我们的心大,祂知道一切。当“常理”无效之际,神的话依然有效。信心尊重神,神也重看有信心的人。神的引导远远超过我们有限的心思所能构到;祂奇妙的带领,智慧的引导,和美好的安排,唯有我们在事后回顾,才能明白神是如何在万事中行做,使万事互相效力,叫爱祂的人得到益处。

神不能背乎己,我们纵然失信,祂仍是可信的。当眼前的环境好像跟神的话语冲突的时候,选择持续期待、持续相信、仰望神的应许,把这些令我们困惑,感到事与愿违的事,看作是神建立我们信心的工具。继续因神的信实、慈爱而欢欣,在祂话语的光中耐心等候。不要因不信,心里起疑惑;而要因信,心里得坚固,将荣耀归给神。

当一切已经成为过去的时候,我们会很惊讶的说:“那时我真的一点也没有想到,事情竟然会是这样发展。”据说当约瑟带着父亲雅各的身体,回到迦南地的时候,途中经那个曾经被哥哥丢入的坑,他就停下来,祝福那坑,为它献上感谢。因为若不是被哥哥们丢入那痛苦的坑里,他就不会成为埃及的宰相。

所以不要失去耐心。要看天上的时钟,而不是地上的时间;因为神是根据祂自己的时间表来工作。当神的时间还没有到,我们还没有达到祂心目中的样子的时候,要忍耐等候。不要拒绝麻烦事,不用怕神所为你预备的功课,即使祂为你预备牢狱,你也能在牢狱里经历神的同在,看见祂的作为。

腓立比书4章11节,保罗说:“我无论在什么景况,都可以知足,这是我已经学会了。”“知足”不是源于舒适安逸的环境,而是源于我们明白一切际遇,都有神的安排。神这样安排,是为了在我们身上得荣耀,同时也使我们更加接近那将来的荣耀。不要怀疑神的爱,不要凭“眼见”去推测未来,而要相信神会根据祂的时间表成就一切。

神是信实的,祂不会半途而废,祂也为我们信心创始也成终;是祂带领我们,也是祂把祂的心意向我们显明。如果说“迷信”是“没有理由,不经思辩,不求真理,迷迷糊糊就信了”。那么“正信”就是“有充足的理由,充分的把握,认定这是真理而信。”

一个人是因为信心的“对象”,而不是“他有多大的信心”,决定他的信仰价值。你要是信错了,有再大的信心也没有用。信心并不是运用你的意志力,强迫自己确信有什么事情将要发生,那是个人的“一厢情愿”。

信心是建立在可信的神身上。神讲的话,神负责。神应许的事,神会印证。神预言的事,神自己会成全。因为祂是可信的,祂的“信实”和“大能”在信的人就会得到证实。希伯来书11章2节,作者说:“古人在这信上得了美好的证据。”

神已经赐下祂的话语、祂给我们的应许,若你无视祂的恩典,低估神的大能,你的不信就使你不能得着祂所应许的。我们可以从马太福音13章58节的经文知道,拦阻耶稣多行异能的,就是人的“不信”。我们不能多得恩典,原因也就是在此。

一个心怀二意、小信、疑惑的人,他的心就像“海中的波浪那样,被风吹动翻腾”。雅各说:“这样的人,不要想从主那里得什么。”为什么?约翰壹书5章10节,使徒约翰提到一句话,他说:“不信神的,就是将神当作说谎的。”神不能说谎,祂绝不会改变口中所出的。但我们要留意一件事,神的“应许”并不“保证”必定以某一种特别的方式实现。

神应许要给你,但并没有说“马上”就给你,也没有说,照你所期待的方式给你。神所应许的“方向”不会改变,但是实现的“时间和方式”却是根据祂的主权。在我们明白神会怎么做之前,我们要有信心和胆量,信靠神的全能,相信祂不会误事,因为祂是独一全智的神。神把异象和感动放在我们心里,我们却不能“凭自己”去实现那从天上来的异象,而是要顺服神,活在那异象的感动里,直到神使它实现。这是我们在神面前应当有的谦卑。

神对我们有个别的心意,在我们不明白神下一步会怎么带领之前,我们就安静顺服,照神所喜悦的好预备自己,在必须承担的责任上尽心尽力,把结果交给祂。面对生命中的未知,会给我们带来恐惧和压力。但我们可以放心。神爱我们,就如爱祂的独生爱子耶稣基督一样。当面临试炼和困局,不知道前面的路该怎么走的时候,“信心”就是一种看见。

神要我们“等”,必然有祂的目的。祂要我们“等”,是为了我灵命的益处。迈尔博士说:“等候神的奇妙之处,在于它能塑造出人们潜在的最好性情。”俗语说:“刀要石磨,人要事磨。”“多难兴邦,殷忧启圣。”神差撒母耳膏立大卫,但是要大卫等。“等候”是建立在对神的信心上,深信神的时间表里隐藏着完美的“时机”。神知道一切,祂要我们“等”,不是故意对我们不好,而是要我们的生命更成熟。借着“忍耐等候”,祂考验我们信赖祂到什么步地。

诗篇十三篇里面,我们看见大卫因“祷告没有得到回应”而感到困扰挣扎。诗篇13篇1-2节,大卫说:“耶和华啊,你忘记我,要到几时呢?要到永远吗?你掩面不顾我,要到几时呢?我心里筹算,终日愁苦,要到几时呢?我的仇敌升高压制我,要到几时呢?”

在“等候”的过程里,要克服“被遗忘”的感觉。从魔鬼来的怀疑,各样属灵的攻击和风波所带来的“挫折”会让我们灰心,以为神的话不可靠。但信心就是持续抓住神的信实,专心仰赖祂,不靠自己的聪明。当我们全心倚靠神,时候到了,神就会让我们在绝境中看见出路。

当神的时间到了,神就使约瑟被提出监,王打发人把他解开。不但释放他,并且派他作埃及国的宰相兼管全家。那时约瑟已经具备能够胜任埃及宰相这个职位所需要的爱心和忍耐,也具备够饶恕那些恶待过的哥哥们的能力。他已经不看他哥哥们是谋害他性命的仇人,而是他看他们为成就神的旨意的仆人。是神借着他们,把他“差”到埃及来,为将来的荒年预作准备。哥哥们的意思是要害他,但神的意思原是好的。结果约瑟的道德韧性就在信心的操练中发展出来了。

神许可南风吹来,许可北风兴起,吹在我们的园内,为的是使其中的香气发出来。诗篇37篇6节,大卫说:“他要使你的公义,如光发出;使你的公平,明如正午。”

神要在信的人身上运行那浩大无比的能力,让我们看见在祂并没有难成的事。神会借着环境操练我们的信心,使我们有足够的信心承受祂的应许。当我们身处在最黑暗的日子,主问我们:“你信我能做这事吗?”愿我们都能满有信心的回应主说:“是的,主啊,我信!”

请我们一起祷告:

“主啊,你是全能的神,信靠你的权能,一切不可能都将成为可能。那些看似离我们越来越远的应许,当时间到了,你忽然行作,事便成就。你知道我们的小信会限制你的双手,我们的疑惑会出卖自己,使我们得不着你所应许的。你要我们持续仰望你,抓住你所应许的;如同亚伯拉罕,无可指望的时候,因信仍有指望,将荣耀归给你。你选召亚伯拉罕,你要在我们这些蒙怜悯,软弱的瓦器身上,显出你浩大的能力。你试验我们的信心,原是要我们察验你的信实。你始终与我们同在,向我们施恩。求主教导我们信心的功课,直到我们能用信心胜过世界,看见你的恩典成全,你的荣耀显现。帮助我们在你的道上扎根,以致丰丰富富的认识你、经历你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。”