2019年4月11日:神作事有目的

读经:马太福音10章16-31节

金句:马太福音10章27节
“我在暗中告诉你们的,你们要在明处说出来。”

英国桂冠诗人丁尼生(Alfred Lord Tennyson, 1809-1892)说:“日出日落每一天,总有人儿会心碎。”

有些时候,我们发现自己在面对心碎的朋友时,完全不知道该说些什么才好。我们为他难过,但是却不知道该怎么安慰他们,怎样用言语扶助疲乏的人。箴言18章14节,所罗门说:“人有疾病,心能忍耐;心灵忧伤,谁能承当呢?”

在痛苦的人群中,说出一句合宜、给人带来安慰的话,是多么美好。能使人心灵得滋润,骨头得医治,里面的人彷佛再度活过来。

我们只有在自己受苦的时候,领受主的教导,所说出来的话,才能真正帮助和激励和遭遇同样苦楚的人。哥林多后书1章4节,保罗说:“我们在一切患难中,他就安慰我们,叫我们能用神所赐的安慰,去安慰那遭各样患难的人。”

神许可我们经历忧患的目的,是为了建立我们、使我们有能力,能成为安慰的使者。要成为“安慰的使者”,自己本身必须先作愿意受神安慰的“受教者”。让主开启我的眼睛,提醒我的耳朵,使我得着他的言语,明白他的心意,以后能将所学到的与人分享。帮助处在人生风暴中的人们,走出的困境。箴言15章4节,所罗门说:“温良的舌是生命树。”新译本圣经把这句翻译作:“说安慰话的舌头是生命树。”

倪柝声说:“温良,就是不发热,就是缓和、适度。温良的舌头,是不急躁的舌头,不胡涂的舌头,不多话的舌头。这样的舌头,才能像生命树一样。”一句勉励的话,可以使一颗原本冷淡的心,顿时火热起来。

今天若是我们爱说“闲话”,好说“论断人”的话,而没有力量说安慰造就人的好话;那就表示我们还不是好的“受教者”。马太福音10章27节,主说:“我在暗中告诉你们的,你们要在明处说出来。”主有好多话要在暗中告诉我们,在与外界隔绝的“密室”里他要教导我们,使我们继续领受属天的智慧。

以斯拉记7章10节,经文记载:“以斯拉定志考究遵行耶和华的律法,又将律例典章教训以色列人。”这是多么美的服事。但是前提是,我们自己必须愿意谦卑受教;尤其是在人生困苦的境遇里。当我们在人生的苦境里,懂得谦卑来到神面前,寻求他的光照,指引。他就在我们的隐密处使我们得智能,并且使用我们成为他话语的出口,来供应这个时代的需要。

耶利米书15章19节,经文记载:“耶和华如此说:你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。”神乐意使用我们的口,他要教导我们,使我们知道怎样用言语扶助疲乏的人。

今天很多人活得很疲惫,因为遭遇困难的环境,遭遇家庭或是社会的问题;世上不少人因为沮丧、孤寂而心灵痛苦。主说:“你们要安慰,安慰我的百姓。”但是我们的毛病却是“爱讲不爱听”,我们爱作师傅,却不愿意受教。

“受教者”的英文叫做teachable man。什么叫做teachable?就是可以被教导,可以被改正的。孔子对他的学生宰予彻底失望,因为宰予“昼寝”,大白天竟然在睡觉,这样没有志气。孔子说:“朽木不可雕也。”孔子感到,这样的学生不可教,因为他根本不想听,也不肯改,像朽烂的木头一样。你讲一句,他辩十句。

弟兄姐妹,你是一个受教者吗?还是任由自己像“朽木”一般,在困境中只是一味的埋怨,而不是期待得着神的言语,以后传给山脚下的同伴。当环境好像困住你,你感到什么都不能做,却没有把握这段有机会单独默想,与神交通的时间,感受神与你相近,而是在人生的阴暗处,选择了沮丧,就枉费了神的安排。

所以我们要谦卑体会神的心意,有受教的心,而不自满自足,心高气傲,随从自己的感受,坚持自己的看法。我们容易把自己当成“受害者”,而不是“受教者”。若是在困苦的环境里,你一直把自己当作“受害者”,除了埋怨、不满,没有学到任何人生的功课,你就不能为神所用,成为疲乏者的帮助。

若是你能用心接受神的教导,用受教的心在神与神相会的密室里,聆听神的心声、明白神的心意,然后用真诚的心传给人,许多人就能从我们这里得到帮助。

伦敦圣经学院院长章伯斯在《竭诚为主》这本书里写到:“有时神放我们在黑暗中,是要教导我们听话。”他说:“会唱歌的鸟在黑暗里学习唱歌,我们也要在神的阴影下学会聆听。要留意神把你放在什么黑暗的地方,在那里你要闭口不言。你如今四面漆黑吗?你的生命与神之间幽暗吗?保持安静吧!在暗中开口,说话会不合宜。黑暗正是“静听”的时刻。不必告诉别人,也不必急着到书本去寻找黑暗的原因,只要留意静听;你若告诉人,就听不见神在说什么!所以,你在黑暗中要听;神会给你极宝贵的信息,让你出到光明后,可以向别人分享。每一次经过黑暗,都会有一种欣喜与谦卑交织的心情。欣喜的是听见了神,但主要是要谦卑,更懂得柔顺,听神的吩咐。”

章伯斯引用诗篇112篇4节诗人的话:“正直人在黑暗中,有光向他发现。”原文是说:“正直人在黑暗中有光照亮他。”不管我们处在多么黑暗的处境里,主必然是光。

当我们经历患难,彷佛置身幽暗,不要到处去诉苦,而要谦卑下来,安静思想。我们可以用诗篇71篇19-21节的经文跟神祷告,说:“神啊,你的公义什高;行过大事的神啊,谁能像你!你是叫我们多经历重大急难的,必使我们复活;从地的深处救上来。求你使我越发昌大,又转来安慰我。”

要知道神并不甘心使人受苦、使人忧愁。他必不会使我们“徒然受苦”,他乃是看我们“需要进入幽暗”才会这样做。有些事神向聪明通达人就掩盖,向谦卑像小孩那样的人才显明出来。解经王子摩根说:“人若不先与耶稣独处,在隐密处等候他的话语,他就没有什么话值得向会众宣讲。”

今天我们越是渴慕要明白神的心意,知道神的道路,想晓得神作事的原则,神就越会把我们摆在苦难和黑暗之中。如同“报春花”,越在阴暗处开得越美。神知道,我们在幽暗中,灵命才能迅速成长,对神的真理才能有最深刻的体验和把握。而我们所能分享,给人带来最大帮助的,就是神在我们经历黑暗的时候,所教导我们的,我们真正学到的。

神是按我们所能承受的,为我们量身打造环境。他不会叫我们白白受苦,他知道我们学到的功课,或得着的能力有一天会派上用场。彼得前书5章10节,彼得说:“那赐诸般恩典的神,曾在基督里召你们,得享他永远的荣耀,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,赐力量给你们。”

主看重我们所受的,他要“亲自”成全,亲自做成这一切。我们常在节目里分享的澳洲青年力克.胡哲(Nick Vujicic)的见证。力克.胡哲生下来就没有四肢,要在人们异样的眼光下长大。自小他的生命彷佛活在幽谷中,但主的话救了他,先是圣经雅各布书1章2节的经文提醒他:“我的弟兄们!你们落在百般试炼中,都要以为大喜乐。”

神没有听力克的祷告,改变他的外在,而是改变了他的内在。他知道,他生下来就没有四肢,不是他犯了罪,也不是他父母犯了罪,乃是神要在他身上显出他的作为来,他心里就有了期待。神心里有智慧,并且大有能力。当力克十六岁的时候,第一次在小型聚会中跟同学们分享自己的故事。他赫然发现,他生命当中所有的挣扎和挫折,都大大的激励了身边的同学。

他在“暗中”所学到的,主给他的安慰,能帮助人超越物质,凝望无限与永恒,给人带来盼望。当他发现神给了他独一无二的机会去帮助别人,让他可以透过“理解他人的痛苦”,用他自己的生命故事激励处在生命低潮的人,他才明白,神做了比垂听他的祷告,让他的手、脚长出来更好的事情。

回头看他自己曾经走过的路,力克说:“神不会让任何事临到我们,除非为了成就他美好的计划。”让力克突破心理障碍的是神的话,神暗中对他所说的、所教会他的。他成了知名的作家和演讲家,“在房上宣扬”他所学会的,在明处说出属神的真理,不再绝望哀叹。神要借着他的残缺,成就四肢健全的人无法完成的事,力克自己必须先做受教者,先被神坚固,并且学会倚靠神。他不让人生的际遇决定他的命运,而是决心倚靠神的恩典,用态度来改变它。

弟兄姐妹,神作事有目的,不要陷入盲目的悲观,而要依靠神,信心坚固。

请我们一起祷告:

“主啊,帮助我们明白我们最大的争战,不在外面,而在里面。不在环境,而在内心。不在于我们拥有什么,而在于你使用我们。你为了荣耀的目的造了我们,因为你要用我们,你所许可临到我们的苦难,对我们就有了非凡的意义。帮助我们以谦卑的心接受你独特的训练,以谦卑的心仰望你。叫我们在受苦的日子和遭难的年岁中,能够靠你喜乐。不因为环境不好而沮丧,而是思想你的美善和大能,心中时常涌出美辞赞美你。愿你用我们的口舌来传扬你,用得胜的信心来荣耀你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。”