2017年12月12日 旷野吗哪:天城的居民

2017年12月12日 旷野吗哪:天城的居民



全年读经:何西亚书[9–11] 启示录[3]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,又到了我们相约一起灵修的时间。《诗篇》9篇第10节诗人说:“耶和华阿,认识你名的人要倚靠你,因你没有离弃寻求你的人。”愿神天天用至圣的真道,活泼的圣言造就我们,指引我们的道路,使我们有原则,有方向,心灵深处有因信而有的把握,生命有内容,生活有动力。

今天我们要思想的灵修题目是:《天城的居民》,所要读的经文在《新约圣经·希伯来书》11章8-16节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《神,我赞美你》

《神,我赞美你》

1.神,我赞美你,差遣你的爱子,
钉死,复活,又升天,作我大祭司。
2.神,我赞美你,赐下亮光之灵,
启示我的救赎主,开明我眼睛。
3.荣耀和赞美,归给慈爱父神;
藉你爱子的救赎,得蒙你救恩。
4.赞美再赞美,感激你的大爱,
心被你爱再焚烧,向你献敬拜。
副歌:
阿利路亚,荣耀归你;阿利路亚,阿们!
阿利路亚,荣耀归你,感谢你大恩。

读经:希伯来书11章8-16节

【来11:8】 亚伯拉罕因着信,蒙召的时候,就遵命出去,往将来要得为业的地方去。出去的时候,还不知往哪里去。
【来11:9】 他因着信,就在所应许之地作客,好像在异地居住帐棚,与那同蒙一个应许的以撒,雅各一样。
【来11:10】 因为他等候那座有根基的城,就是神所经营所建造的。
【来11:11】 因着信,连撒拉自己,虽然过了生育的岁数,还能怀孕。因他以为那应许他的是可信的。
【来11:12】 所以从一个仿佛已死的人就生出子孙,如同天上的星那样众多,海边的沙那样无数。
【来11:13】 这些人都是存着信心死的,并没有得着所应许的,却从远处望见,且欢喜迎接,又承认自己在世上是客旅,是寄居的。
【来11:14】 说这样话的人,是表明自己要找一个家乡。
【来11:15】 他们若想念所离开的家乡,还有可以回去的机会。
【来11:16】 他们却羡慕一个更美的家乡,就是在天上的。所以神被称为他们的神,并不以为耻。因为他已经给他们预备了一座城。

背诵默想金句:

「他爱我们,用自己的血使我们脱离罪恶,又使我们成为国民,作他父神的祭司。但愿荣耀、权能归给他,直到永永远远。」——启示录1章5-6节

灵修短文:《天城的居民》

摘自考门夫人

《奔向日出》2015年11月12日

那永远住在天上的人是谁呢?他们都是一些蒙救赎的人!这世上确实找不到一个没有罪的人。

我站在铺设黄金的街道上,在光明的圣城中行走,听见一个唱歌的男人,我问:「你在世上是做什么的?」他说:「我是那个钉在基督身旁的强盗。我曾恳求他说:主啊!你得国降临的时候,求你纪念我。他告诉我:今日要与我同在乐园里了。从那时起,我便一直待在这里。」

我走过去问一位女士:「你是谁?为什么你的眉宇间会有亮光呢?」她说:「我是那个拿着盛香膏的玉瓶,把香膏抹在主脚上的人,我用眼泪洗他的脚,又用头发为他擦干;现在他已擦干我的眼泪,我很高兴与他同在。」

我问另一位:「为何你如此幸福洋溢呢?」他说:「我身上原有十个军团的鬼,所幸耶稣把鬼赶走,医治了我。如今我决定要永远赞美他!」

是的,这些全都是荣耀天城的居民。很可能当你跟被救赎的人一起敬拜时,或许你会听到有人指着耶稣说:「你看见恩主额头上的伤痕吗?那是我把荆棘冠冕,用力强戴在他头上,把他弄伤所留下的疤痕。」

为什么连罪人也上得了天城呢?那是因为基督的宝血所成就的大工,你我和他们一样,凡是接受主的人,都能蒙主赦罪成圣。

他们来自世界各地--从东从西从南从北都有,肤色无论是黑是白,现在都是一样。我们可以抬头挺胸进去,戴上冠冕,自由自在行走在黄金街上,眼睛看着基督的脸,敬拜这位曾为我们被杀的羔羊。

亲爱的听众朋友,平安!我是《书香园地》节目主持人刘文,也在《旷野吗那》这个节目中,配搭朗诵经文的部分。每当我诵读神的话语,默想神的启示,心中就充满感恩,重新得力,也愿《旷野吗那》这个灵修节目,成为你灵命成长,奔走天路的好伙伴,请按时收听由孙大中主持的《旷野吗那》

主题思想:《天城的居民》

在永恒天的城里的,都是什么样的人呢?不是自以为义的人,而是被宽恕、被恩待的罪人。

本仁约翰的名著《天路历程》里面有一个角色,叫作「无知」。他自以为聪明,很自满,很有自信,而看不起「天路客」蒙恩跟盼望。心想:「就凭着你们这个样子,也想去天城?有没有搞错?天城是像我这样的人去的。」

「无知」很骄傲的说:「我问你,你做了多少好事,积了多少功德?你是个好人吗?你看看我,我有一口箱子,里面所装的可是各种各样的奖状。世界所有的奖状该有的,我几乎都有了。在我的箱子里有数不清的第一,有各种各样的奖项。」结果,当「无知」自满的把所有的奖状拿出来的时候,把守天门的天使一概不承认。最后他再把自己的良心拿出来,也遭到天使的拒绝。天使看的是有没有「圣灵的印记」,这印记是耶稣基督付出生命赎价所印上的。

亲爱的朋友,你向往天城吗?唯有借着耶稣基督的死而复活,才能拿到往天父那里去的「有效签证」。只有借着耶稣基督所流的宝血,当我们地上客旅的生活结束以后,才能安居永远的天城。那是神所再造的新天新地,有义居在其中。在那里,我们要与神永远同在。这世界并非我们永远的家,我们永远的家不在这边,而在那边。腓立比书3章20-21节,保罗说:「我们却是天上的国民;并且等候救主,就是主耶稣基督,从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能,将我们这卑贱的身体改变形状,和他自己荣耀的身体相似。」

世上的国度都只是暂时的,都要过去不能长存。但我们所得的却是「不能震动的国」。奥古斯丁在所写的《上帝之城》这本书里说:「人手所建的城,人自毁之;唯上帝所建之城,人不能毁。」希伯来书11章8-10节,作者说:「亚伯拉罕因着信,蒙召的时候,就遵命出去,往将来要得为业的地方去;出去的时候,还不知往那里去。他因着信,就在所应许之地作客,好像在异地居住帐棚,与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。因为他等候那座有根基的城,就是神所经营所建造的。」

希伯来书11章13-16节,作者接着又说:「这些人都是存着信心死的,并没有得着所应许的,却从远处望见,且欢喜迎接,又承认自己在世上是客旅,是寄居的。说这样话的人,是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡,还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡,就是在天上的;所以神被称为他们的神,并不以为耻;因为祂已经给他们预备了一座城。」

神所经营、所建造的才是有根基的城。这美丽的天城,永远的锡安,是信耶稣的人永享安息的地方。当耶稣基督被钉在十字架上的时候,祂以神儿子的身份,对钉在旁边,有心悔改的一个强盗说:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了。」耶稣告诉他:「今天你就要跟我在天上了。」

耶稣所预备的地方,这个悔改的强盗也有分。路加福音第十六章,主耶稣讲到讨饭的拉撒路死了,被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。拉撒路在那里得安慰,而财主却受咒诅在永火里,昼夜受痛苦,并且是「极其痛苦」。

神喜悦义人蒙恩在新天新地里永享福乐,也任凭终不悔改的恶人灭亡在地狱里。祂不会违背祂的公义,也不会减少祂的慈爱。诗篇145篇17节,诗人说:「耶和华在他一切所行的,无不公义;在他一切所作的,都有慈爱。」

罗马书4章25节,保罗说:「耶稣被交给人,是为我们的过犯;复活,是为叫我们称义。」试问,一位公义的神,祂怎能不罚罪?但一位慈爱的神,祂怎能不爱人?神怎样彰显祂的慈爱,却不失去祂的公义?怎能成全祂的公义,又存留祂的慈爱?十字架就是神的「公义」和「慈爱」的调和之处。

神绝对公义,但祂却有丰盛的慈爱,「十字架」就是神的智慧,因为神的公义和慈爱在此交会。你说:「世界上有那么多宗教,为什么要信耶稣?」因为只有「在十字架上为我们受了咒诅的耶稣」能够挽回神公义的烈怒。只有「无罪又无限」的基督,才能拯救罪人脱离死亡的咒诅。罗马书1章3-4节,保罗说:「论到他儿子我主耶稣基督;按肉体说,是从大卫后裔生的,按圣善的灵说,因从死里复活,以大能显明是神的儿子。」

人有罪不知该怎么解决。诗篇90篇7-9节,摩西说:「我们因你的怒气而消灭,因你的忿怒而惊惶。你将我们的罪孽摆在你面前,将我们的隐恶摆在你面光之中。我们经过的日子,都在你震怒之下;我们度尽的年岁,好像一声音叹息。」

在旧约创世记里,我们看见亚伯为罪献上了血祭,他流了动物的血。希伯来书11章4节,作者说:「亚伯因着信献祭与神,比该隐所献的更美,因此便得了称义的见证,就是神指他礼物作的见证;他虽然死了,却因这信仍旧说话。」

神看不中该隐和他所献的,因为他是属那恶者,他的行为是恶的。箴言21章27节,所罗门说:「恶人的祭物是可憎的;何况他存恶意来献呢?」

希伯来书9章22节,作者说:「若不流血,罪就不得赦免了。」旧约献祭的礼仪告诉我们,人的罪没有被替代他的祭物所遮盖,律法的咒诅,那从神而来的公义的烈怒,就会临到他身上。因为没有人付得起满足神公义要求的赎价使自己得救,神就差祂的爱子来拯救我们。约翰福音3章16节,使徒约翰说:「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。」

你说:「我是好人,好人还需要信耶稣吗?」请问,什么叫「好人?」好人就是比别人好一点的,叫「好人」。第二、「自我感觉良好」的,叫「好人」。

为什么「自我感觉良好」?你说:「我一生做了这么多好事,难道还不够好吗?」唐崇荣牧师讲过一句话令我印象深刻,他说:「如果做好事就可以上天堂,那么天堂一定很多牛。」因为牛一生辛苦,完全奉献,从牛皮鞋,到牛肉面。如果是凭着「做好事」就可以上天堂,那么天堂一定很多牛。」

但神说:「没有义人,连一个也没有。」当神把祂的儿子启示在保罗的心里,把天国的奥秘向他揭示的时候,保罗立刻丢弃那些「想要立自己的义」的念头。那些本来他要当作「资产」,拿来夸口的事,现在尽都当作「负债」,当作可丢弃的粪土。以赛亚书64章6节,先知以赛亚说:「我们都像不洁净的人;所有的义都像污秽的衣服。我们都像叶子渐渐枯干;我们的罪孽好像风把我们吹去。」

律法告诉我们,我们永远不够好,律法只让我们看见我们的亏欠。罗马书3章20-26节,保罗说:「凡有血气的没有一个,因行律法,能在神面前称义;因为律法本是叫人知罪。但如今神的义在律法以外已经显明出来,有律法和先知为证;就是神的义,因信耶稣基督,加给一切相信的人,并没有分别;因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白的称义。神设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血,借着人的信,要显明神的义;因为他用忍耐的心,宽容人先时所犯的罪;好在今时显明他的义,使人知道他自己为义,也称信耶稣的人为义。」

诗篇103篇10节,大卫说:「他没有按我们的罪过待我们,也没有照我们的罪孽报应我们。」不是我们满足了律法的要求,而是神借着「代替性的赎罪」来满足律法上所说的。我们是借着祂爱子的血,得蒙救赎,过犯得以赦免,这一切都是照神丰富的恩典。为了拯救我们,耶稣基督甘愿为我们的罪在十字架上舍己。十字架是人类历史上最残酷的刑具,主耶稣在十字架上流出宝血,为我们的罪作了挽回祭。

旧约的祭物,公牛和山羊的血,就像「支票」,耶稣基督照父神的旨意为我们的罪舍己,祂一次把自己献上,好像「现款」,凭其本质的价值足能消除一切债务。

当耶稣基督被钉在十字架上,断气之前,他说「成了」,之后大声喊着:「父阿!我将我的灵魂交在你手里。」说了这话,气就断了。圣经记载:「忽然,殿里的幔子从上到下裂为两半。」殿里的幔子怎么会从上到下裂为两半呢?这是神亲手做的,父神亲手把圣殿里圣所与至圣所中间隔绝的幔子裂开。宣告有罪的人,可以靠着耶稣基督来到祂面前。

希伯来书6章20节,作者说:「作先锋的耶稣,既照着麦基洗德的等次,成了永远的大祭司,就为我们进入幔内。」耶稣基督带着人性复活的身体回到父那里去,为我们作了先锋,把我们带进神的家里。彼得前书3章22节,彼得说:「耶稣已经进入天堂,在神的右边。众天使和有权柄的,并有能力的,都服从了他。」

亲爱的朋友,耶稣不是「将要」进入天堂,而是「已经」进入天堂。神用右手将祂高举在自己的右边,叫祂作君王,作救主。这样,基督升入高天,坐在天上至大者宝座的右边;祂既为我们进入天堂,就要把我们带进天堂。希伯来书2章10节,作者说:「原来那为万物所属,为万物所本的,要领许多的儿子进荣耀里去。」

耶稣基督是万有因祂而有、藉祂而造的那位,祂要带领许多神的儿子进入荣耀里去。祂是拯救我们的元帅,借着祂的受苦被害成就了这事。这和一切人所认为的「宗教教主」是不一样的。宗教的教主不过是人,因自己的罪死,死了以后没有复活的能力。耶稣不一样,祂是父所差来的,祂是以神儿子的身份来地上做人,祂以罪身的形状显明在人间,在人性受苦,历经试探,得胜试探,在肉身受死,被挂在木头上,在十字架上代替我们承受了神公义的烈怒,完成父所预定的救赎大工。

祂从父出来,到了世界;他又离开世界,往父那里去。这跟有罪的人自觉有罪,盼望脱离罪的捆绑,「渡化众生」是不一样的。

你说哪里不一样?神叫祂从死里复活,给万人作可信的凭据。耶稣有权柄把命舍了,也有权柄取回来。使徒行传1章3节,路加提到:「他受害之后,用许多的凭据,将自己活活的显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。」

神已经立基督作审判活人死人的主。祂就是就是天的门,就是我们能到神那里去的天梯。祂的死而复活,不是只是「历史事件」,而是一切信祂的人得救的保证。

试问,你向往天堂吗?如果你还没有接受耶稣基督做你的救主,今天就相信接受。神创造你,祂也要拯救你,你要认识祂、信从祂。

《天上家乡》

有一个永恒家乡座落在高高天上
全世界什么都比不上它荣美超过想象
在那里没有忧伤在那里天天欢唱
赞美神歌声响彻天堂主荣耀超过想象
蓝天白云之上公义像太阳
主为我们预备地方
地上虽有困难心中不失望
有盼望在那高高的天上

请我们一起祷告:

「主啊,创造和救赎的工作只有你能做。你认识我,知道我的过犯,你却怜悯我、拯救我。主啊,你为我做的是何等大的事,我怎能不述说、怎样不传扬?你造了我的口,我怎能不赞美?主啊,我拿什么报答你所赐我的一切厚恩?我要举起救恩的杯,称扬你的名。在列邦中述说你的荣耀,在万民中传扬你的作为。我为今天所有愿意打开心门信靠你的朋友祷告,主啊,你说那些愿意洁净自己的,可得权柄到生命树那里。你应许凡接待你的,就是信你名的人,你就赐他们权柄,作神的儿女。我们何等感恩,你是为我们成全诸事的神,我们称谢你!因为你所做的尽都美好。求主坚固我们的信心,保守我们、扶持我们,直到我们安抵永恒的天家。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」