2017年12月10日 旷野吗哪:打算迁移

2017年12月10日 旷野吗哪:打算迁移



全年读经:何西亚书[1–4] 启示录[1]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,每天的灵修是生活中最得力的时刻。《诗篇》115篇13节诗人说:“凡敬畏耶和华的,无论大小主必赐福给祂。”《箴言》28章14节所罗门:“常存敬畏的,便为有福。心存刚硬的,必陷在祸患里。”愿主帮助我们在祂的话语中晋升,使我们越来越明白所信的。

今天我们要思想的灵修题目是:《打算迁移》,所要读的经文在《新约圣经·哥林多后书》4章16节-5章8节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《世界是旅行的地方》

《世界是旅行的地方》

世界是个旅行地方
噢!不是长久居住地方
世上一切都要过去
只要准备轻便行囊
世界是个旅行地方
噢!不是长久居住地方
世上一切都要过去
只要准备轻便行囊
啊!人的生命不在家道丰富
有主耶稣才是真正有福
认识他的有永生盼望
跟随他的有更美家乡
啊!人的生命不在家道丰富
有主耶稣才是真正有福
世界是个旅行地方
噢!不是长久居住地方
世上一切都要过去
只要准备轻便行囊
啊!人的生命不在家道丰富
有主耶稣才是真正有福
啊!人的生命不在家道丰富
有主耶稣才是真正有福
有主耶稣才是真正有福

读经:哥林多后书4章16节-5章8节

【林后4:16】 所以我们不丧胆。外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。
【林后4:17】 我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀。
【林后4:18】 原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。
【林后5:1】 我们原知道,我们这地上的帐棚若拆毁了,必得神所造,不是人手所造,在天上永存的房屋。
【林后5:2】 我们在这帐棚里叹息,深想得那从天上来的房屋,好像穿上衣服。
【林后5:3】 倘若穿上,被遇见的时候就不至于赤身了。
【林后5:4】 我们在这帐棚里,叹息劳苦,并非愿意脱下这个,乃是愿意穿上那个,好叫这必死的被生命吞灭了。
【林后5:5】 为此培植我们的就是神,他又赐给我们圣灵作凭据。(原文作质)。
【林后5:6】 所以我们时常坦然无惧,并且晓得我们住在身内,便与主相离。
【林后5:7】 因我们行事为人,是凭着信心,不是凭着眼见。
【林后5:8】 我们坦然无惧,是更愿意离开身体与主同住。

背诵默想金句:

「我们原知道,我们这地上的帐篷若拆毁了,必得神所造,不是人手所造,在天上永存的房屋。」——哥林多后书5章1节

灵修短文:《打算迁移》

摘自考门夫人

《奔向日出》2015年12月05日

我承租多年的寓所的房东,通知我房屋已经老旧,而他却无意维修,要我作搬家的准备。起初接到搬家通知,心里确实有点不太高兴。毕竟我已经住惯这里,四周的环境都还不错,若不是老旧腐朽,我认为这屋子大体上都还算好。不可否认的是,这房子的地基已经出现松动,风稍微一吹,它就晃动,因此基于现实,我还是决定搬迁。

然而说来也奇怪,我的兴趣很快就转移到未来的新家。我详细看过新家的地图,也约略知道那里居民的情形。一个到过那地方的人对我说,那地方简直太美了,他在那里所听见的事,也不是言语所能够形容。他还说为了搬去那里住,他必须变卖这里的一切,即使在别人看来他似乎蒙受了极大的损失,不过他仍然觉得很划得来。另外还有一位很爱我的人,目前也已经住到那儿。他特地送一些当地的水果给我尝尝,吃完之后,我发现这里的食物相较之下,显得淡然无味。

有两三回我来到河的边界,听到对岸的人颂赞万王之王,我也希望立刻加入他们的行列,因为我有许多朋友已经都在那儿。在离去之前,他们交代我稍微慢一点过去。在他们消失之前,我看见他们脸上都堆满了笑容。常有人劝我在这地上,进行新的投资,我的回答总是:对不起,我已经打算迁移。

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《打算迁移》

美国人很爱搬家,也很习惯搬家,所以经常更改地址。孙大中不习惯搬家,除非必要,否则会在一个地方住上一段比较长的时间。

人们搬家的原因各有不同:有的人为了更好的工作、有的人为了宜人的天气、或者更便宜的房价。有人搬家只纯粹是喜欢体验不同,从西岸搬到东岸,从北方搬到南方,或是从旧城搬到新城。有人为了改善生活,从穷乡僻壤的地方,搬到人口稠密的都市。

有人为了工作调动搬家、有人为儿女就学搬家,更有人因为遭逢天灾人祸、兵燹饥荒,不得不搬离。考门夫人因为房东收回她的房子,被迫要搬家。每搬一次家就要通知亲朋好友:「我搬家了,已经不再是这个旧的地址了,以后请把信寄到以下这个新地址。」

在旧约创世记里,我们看见神要亚伯拉罕搬家。司提反在使徒行传7章2-4节提到:「诸位父兄请听;当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候,荣耀的神向他显现,对他说:“你要离开本地和亲族,往我所要指示你的地方去。”他就离开迦勒底人之地住在哈兰;他父亲死了以后,神使他从那里搬到你们现在所住之地。」

亚伯拉罕离开吾珥,来到了哈兰。创世记12章1-5节记载:「耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地,本族,父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国,我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他,地上的万族都要因你得福。”亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了,罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候,年七十五岁。亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得,连他们在哈兰所积蓄的财物,所得的人口,都带往迦南地去。他们就到了迦南地。」

希伯来书11章8-10节,作者说:「亚伯拉罕因着信,蒙召的时候,就遵命出去,往将来要得为业的地方去;出去的时候,还不知往那里去。他因着信,就在所应许之地作客,好像在异地居住帐棚,与那同蒙一个应许的艾萨克、雅各布一样。因为他等候那座有根基的城,就是神所经营所建造的。」

亚伯拉罕在迦南地没有固定的住处,而是支搭帐棚。「帐棚」是供人暂居的,它没有根基,因为随时准备迁移。同样的,这世界并非我们永久的家乡,地上只是暂居的帐棚,主耶稣在天上为我们预备了住处,祂在父的家里为我们预备了地方。所有信主的人是「未来的同乡」在地上暂作客旅。希伯来书13章14节,作者说:「我们在这里本没有常存的城,乃是寻求那将来的城。」希伯来书11章16节,作者又说:「他们却羡慕一个更美的家乡,就是在天上的。」

地上的家再美、再好,都不是人终极的永远的。在地上,神借着我们的父母给了我们暂时的家,那是我们成长的地方。以后我们有能力了,我们有了自己的住处,有了自己的家。但主耶稣来,却是接我们回到天上永远的家。哥林多后书5章1节,保罗说:「我们原知道,我们这地上的帐棚若拆毁了,必得神所造,不是人手所造,在天上永存的房屋。」

保罗把我们这「必朽坏的身体」比作暂时的帐棚。我们这地上的帐棚,必朽坏的身体只是灵魂暂时的家。神已经命定,人要归于尘土,要归祂永远的家。诗篇90篇3节,摩西说:「你使人归于尘土,说:“你们世人要归回。”」归回神为我们的灵魂所预备永远的住处。

约翰福音14章3节,主耶稣说:「我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去;我在那里,叫你们也在那里。」感谢神,在基督里的人,不会无家可归。

美国大布道家葛培理牧师说:「你想,会为人的生活预备这样丰富的神,难道为人的死亡会没有预备吗?」英国清教徒薛伯斯(RichardSibbes)说:「世物本身是好的,神赐下给我们,使我们通往天堂的道路变得更加甜美。」

父借着基督为祂所造的人预备了可住之地,这个美丽的地球,也借着祂为我们预备将来的住处。神有预备,我们不用烦恼、担心,而是很兴奋的期待。

葛培理牧师提醒我们:「一个人搬家,没有理由不弄清楚他要搬入的新家周围环境。要是迁往另一个城市居住,一定会事先把那里的情况弄清楚。例如交通、公园、学校、公共设施等。我们如果去的地方是永远的居所,又怎能不事先弄个清楚呢?天堂的资料都详载在圣经里。当我们在世生活的时候,应该想到那个地方,并且多点讨论。地上的生活若和天堂比较,真可说低劣万分,难以相比。一想到那美好之地,世上的苦恼和一切问题便算不得什么。基督徒的生活在地如天;因为在世间的困苦中,基督徒不问环境如何,他因为有永恒的盼望,总能享有内心的喜乐平安。」

美国知名的清教徒牧师约拿单.爱德华滋,也经常勉励他的会友说:「要努力的熟悉天堂!」英国大主教莱尔(Bishop Ryle)也说过:「天堂是为有备而来的人预备的地方,凡是来到天堂的人,都不会觉得自己是陌生人,或不速之客。」

弟兄姐妹,我们不是只在今生有指望,而要有「属天的心志」,知道自己是属于天上的。我们的指望是一直延伸到永恒的。帖撒罗尼迦前书4章18节,保罗勉励帖撒罗尼迦教会的信徒,要用神所启示的话彼此劝慰。

说到「人死后要到哪里去?」中国文化没有这方面的答案。孔子说:「未知生,焉知死?」孔子不知道,因为「从地上来的,是属乎地,他所说的,也是属乎地。」但耶稣基督不一样,祂是从天上来的。约翰福音6章38节,耶稣说:「我从天上降下来。」约翰福音16章28节,耶稣说:「我从父出来,到了世界。」

耶稣基督是在万有之上永远可称颂的神,是从天上降下仍旧在天的人子。约翰福音3章11节,耶稣对夜里来见他的尼哥底母说:「我实实在在的告诉你,我们所说的,是我们知道的,我们所见证的,是我们见过的。」

人本宗教的理想是盼望「得道升天」,今天很多人盼望「上西天」,但遗憾的是,没有一个人从西天回到人间告诉你「西天」究竟是怎么样的。

基督教是启示的宗教,不是人去揣摩,而是神把人「不可得而闻」,理性构不到的奥秘向人揭开,而且是用人能了解的方式,使这事成为可能,我们称它为「启示」。基督教是启示的宗教。圣经清楚告诉我们,人无力自救,我们不能靠自己的功劳救自己,是神来找人,神来救人。歌罗西书1章13-14节,保罗说:「祂救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁到他爱子的国里;我们在爱子里得蒙救赎,罪过得以赦免。」

是神帮我们办了移民,我们因祂的恩成了天上的国民。因着耶稣基督我们脱离了罪的刑罚,并且在地上每一天的生活里,主帮助我们脱离罪恶的权势。约翰壹书5章19节,约翰说:「我们知道我们是属神的,全世界都卧在那恶者手下。」

感谢神,从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在祂面前成为圣洁,无有瑕疵;又因爱我们,就按着自己意旨所喜悦的,预定我们借着耶稣基督得儿子的名分。这一切都是神的恩典,祂在爱子里所赐给我们的。我们蒙恩得了「不能震动的国」,我们何等欢喜,何等快乐。神是如此爱我们,把我们这些在基督里被宽恕的罪人,用爱子的宝血洗净,迁到祂的国里。所以我们知道,我们最后的地址是在天上。

美国著名的布道家慕迪,讲过一句名言,他说:「如果有一天,有人告诉你慕迪死了,请你不要相信,我只是搬家,从人间搬到天国。」

今天世局纷扰,全球没有一处安全的地方,我们随时都要预备好去见神,随时要有迁移的打算。为这个缘故,我们要思念上面的事,不要只是思念地上的事。我们若不在生活中时常保持永恒的层面,就容易迷失于感性中,过着「有前景无背景的生活」,彷佛悬在空中,无立足之地。但是当我们知道神拣选我们作祂的子民,保守我们在祂的国里,在压力和逆境中,我们就能够拥有无比的勇气。

启示录11章15节,约翰说:「第七位天使吹号,天上就有大声音说:“世上的国成了我主和主基督的国。他要作王,直到永永远远。”」

但以理书7章13-14节,先知但以理说:「我在夜间的异象中观看,见有一位像人子的,驾着天云而来,被领到亘古常在者面前,得了权柄、荣耀、国度,使各方、各国、各族的人都事奉他。他的权柄是永远的,不能废去;他的国必不败坏。」

神的国永不败坏,祂为我们存留在天上的基业是不能朽坏,不能玷污,不能衰残的。我们带着这样的盼望,来看所处的世代和环境,就容易作得胜者。

亲爱的朋友,若是你过去未曾好好想过你将来的住处,今天就花一点时间在神面前默想。哥林多后书5章1-3节,保罗说:「我们原知道,我们这地上的帐棚若拆毁了,必得神所造,不是人手所造,在天上永存的房屋。我们在这帐棚里叹息,深想得那从天上来的房屋,好像穿上衣服。倘若穿上,被遇见的时候就不至于赤身了。」

我们不会「赤身」出现,因为神会使我们必死的身体又活过来,使我们变成不死的。到那时我们都能明白,什么叫作「死被得胜吞灭」。奥古斯丁在他的著作《上帝之城》这本书里说到:「当我们最终抵达天家时,我们会在那里又安歇又观看,又观看又爱,又爱又赞美。」

弟兄姐妹,世界只是旅行的地方,我们在地上都只是过客,这世界并非我们永久的家,主已经在天父家里为我们预备了住处。因为耶稣基督的宣告,我们不会陷入无知的黑暗,相反的,我们期待「最后一次的搬家」。

信主的人在世界上不是「无奈的等死」,而是积极等候回到天上的家。但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势,都归给坐宝座的和羔羊,直到永永远远!阿们。

《日落之那边》

1.日落之那边,赐福之早晨,
在天堂乐境,与主相亲;
劳碌尽完毕,荣耀之黎明,
日落之那边,永远欢欣。
2.日落之那边,云雾尽消去,
无风暴威胁,无忧无虑;
荣耀快乐日,永远快乐日,
日落之那边,欢乐不息。
3.日落之那边,主亲手引领,
到父宝座前,见父荣面;
同在荣耀中,主伸手相迎,
美丽的那边,直到万年。
4.日落之那边,故人乐团圆,
亲爱者久别,欢喜相见;
在天家美地,不再有别离,
日落之那边,欢乐永远!

请我们一起祷告:

「父啊,感谢你,因你有说不尽的恩赐。你赐给我们是何等的慈爱,使我们得称为神的儿女,你乐意接纳我们永远住在你的家里。主啊,愿地上充满回忆的住处,启发我们,让我们向往天上完美的家。主耶稣,感谢你,在为我们预备地方的同时,你也预备我们的心。你用你的训言引导我们,叫我在地上活着的时候,因为知道在你里面的盼望,而能够时常坦然无惧。主啊,我们的肉体和我们的心肠衰残,但你是我们心里的力量,又是我们的福分,直到永远。愿你加深我对天家的渴望,使我靠着圣灵,凭着信心,等候所盼望的福,并且照你所喜悦的,爱弟兄、爱众人,为自己积成美好的根基。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」