2017年11月27日 旷野吗哪:最好的还在前面

2017年11月27日 旷野吗哪:最好的还在前面



全年读经:以西结书[30–32] 彼得前书[4]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,又到了我们相约一起灵修的时间。《诗篇》25篇第10节诗人说:“凡遵守他的约和他法度的人,耶和华都以慈爱诚实待他。”神没有推却我们的祷告,也没有叫祂的慈爱离开我们,让我们谨慎自己的脚步,遵守祂的约,保守自己常在祂的爱中。

今天我们要思想的灵修题目是:《最好的还在前面》,所要读的经文在《旧约圣经·箴言》4章10-27节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《唱一首天上的歌》

《唱一首天上的歌》

生命的河,喜乐的河,缓缓流进我的心窝
生命的河,喜乐的河,缓缓流进我的心窝
我要唱那一首歌,唱一首天上的歌
头上的乌云,心里的忧伤,全都洒落

读经:箴言4章10-27节

【箴4:10】 我儿,你要听受我的言语,就必延年益寿。
【箴4:11】 我已指教你走智慧的道,引导你行正直的路。
【箴4:12】 你行走,脚步必不致狭窄。你奔跑,也不致跌倒。
【箴4:13】 要持定训诲,不可放松。必当谨守,因为他是你的生命。
【箴4:14】 不可行恶人的路。不要走坏人的道。
【箴4:15】 要躲避,不可经过。要转身而去。
【箴4:16】 这等人若不行恶,不得睡觉。不使人跌倒,睡卧不安。
【箴4:17】 因为他们以奸恶吃饼,以强暴喝酒。
【箴4:18】 但义人的路,好像黎明的光,越照越明,直到日午。
【箴4:19】 恶人的道好像幽暗。自己不知因什么跌倒。
【箴4:20】 我儿,要留心听我的言词,侧耳听我的话语。
【箴4:21】 都不可离你的眼目。要存记在你心中。
【箴4:22】 因为得着他的,就得了生命,又得了医全体的良药。
【箴4:23】 你要保守你心,胜过保守一切。(或作你要切切保守你心)因为一生的果效,是由心发出。
【箴4:24】 你要除掉邪僻的口,弃绝乖谬的嘴。
【箴4:25】 你的眼目,要向前正看,你的眼睛,(原文作皮)当向前直观。
【箴4:26】 要修平你脚下的路,坚定你一切的道。
【箴4:27】 不可偏向左右。要使你的脚离开邪恶。

背诵默想金句:

「这门直到晚上不可关闭。」——以西结书46章2节

灵修短文:《最好的还在前面》

摘自考门夫人《奔向日出》2016年02月14日你以为最好的已经过去了吗?人生精彩的部分已经不见了吗?早晨确实已过,昏暗慢慢聚拢。你若挥别花团锦簇与艳阳,缓缓走向阴霾,以为快乐即将过去,是否你心里已开始发毛了?我仍要说:「最好的还在前面!」即使仍未梦到最好的,虽然我的道路指向日落西方,但美好的日子一定要来。比日落处更远,比寂静夜更深,在这一切都过去之后,我们便睁开眼迎接曙光。--特瓦

让我们昂首挺胸迈进日落之地。

退居旷野,采集吗哪,丰富灵粮,喂养主羊。《旷野吗哪》,孙大中主持。

主题思想:《最好的还在前面》

人生都免不了日暮晚景,「衰老」恐怕是人生中最难面对的现实。当考门夫人老了,有人对考门夫人说:「你年轻的岁月已过,你的生命力也已经丧失,如今除了衰退,并没有别的,除了老化之外,就是等着腐朽。」

考门夫人说:「你以为最好的已经过去了吗?不,我是神的孩子,生命中最美好的时段尚未来到,神会把生命的力量一并赐下。」

考门夫人满有信心,她写了《奔向日出》这本书,取「我们从旷野朝向日出之地前行」的意境,形容基督徒的人生,是在神的恩典中「渐入佳境」的。我们在所信的道上又长进、又喜乐,并且等候所盼望的福,就是将来要在永恒中与主同享荣耀。人在世上只是客旅,是寄居的。人的一生只是进入永恒之前,非常短暂的一瞥,我们最终要离世与基督同在,保罗说:「这是好得无比的。」

所罗门王年老的时候领悟到:「神造万物,各按其时成为美好;又将永生安置在世人心里。」无论我们处在怎样的人生光景,神都一样看为美好,祂都一样看顾。就是世人所逃避的老年岁月,也是神看为美好的。箴言4章18节,所罗门说:「义人的路好像黎明的光,越照越明,直到日午。」

神因为爱我们,就按着自己意旨所喜悦的,预定我们借着耶稣基督得儿子的名分。祂一步一步的带领我们,按着祂心中的纯正,成就祂所定意要成就的美事。

当人老的时候,人生精彩的部分已经不见了吗?老年果真是人生的荒漠吗?不!一个拥有令人称羡的敬虔生命的基督徒老人,在老年的时候为主作工机会不会比年轻时候来得少。约珥书2章28-29节,神借着先知约珥说:「以后,我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言;你们的老年人要做异梦,少年人要见异象。在那些日子,我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。」

神不会因为我们年老就说:「我不用你。」祂说:「老年人要做异梦。」老年的时候,我们依旧要为主来梦想,主仍然要用祂的老仆人、老使女。诗篇92篇12-14节,神借着诗人的口说:「义人要发旺如棕树,生长如利巴嫩的香柏树。他们栽于耶和华的殿中,发旺在我们神的院里。他们年老的时候,仍要结果子;要满了汁浆而常发青。」

所以不要因为有了年纪,感到自己衰老就心中沮丧,而要昂首挺胸,奔那摆在前头的路程。英国讲道王子司布真说:「就像水手行船快要靠岸的心情,海浪逐渐平缓,故乡也俨然在望。朝圣之旅已到了尾声,圣城就在眼前。」我们要享受灵魂最后的安息。

因为有神的启示,我们不是不知道死后将如何。因为有主的话,我们深知夜尽天明,永远的白昼、美好的永恒正在等着我们。我们在地上不是被记忆所捆绑,而是要被天上的盼望所吸引。日落之那边,值得我们殷勤期待,快乐的企盼,知道地上所有的欢愉都比不上天堂的喜乐。美国伟大的清教徒牧师约拿单.爱德华滋,经常勉励他的会友:「要努力的熟悉天堂。」

英国知名的主教莱尔(Bishop Ryle)说:「在前往我们永恒的家乡之前,我们应该试着让自己对那里熟悉。」他说:「天堂是为有备而来的人预备的地方,凡是来到天堂的人,都不会觉得自己是陌生人,或不速之客。」

我们要不断地认识神,以致于在祂里面的喜乐不断增加。神是我们永远的福分,永恒的享受。无论我们在地上的年岁如何,主应许不会丢弃我们,祂会以祂的训言引导我,以后必接我到荣耀里。诗篇71篇14-15节,诗人说:「我却要常常盼望,并要越发赞美你。我的口终日要述说你的公义和你的救恩,因我不计其数。」

面对衰败的日子,主要我们靠祂刚强。以弗所书3章16节,保罗说:「求他按着他丰盛的荣耀,借着他的灵,叫你们心里的力量刚强起来。」

当我们自觉软弱开始倚靠神,那「软弱」就成了祝福。因为神帝能照着运行在我们心里的大力,充充足足的成就一切超过我们所求所想的。

「衰老」所带给我们「不够」和「缺乏」的感受,使我们懂得不靠自己,而是紧紧的倚靠神,神的大能就要我们身上彰显。所以不要把「衰老」当作仇敌,而要当作朋友,与之和谐共处。

神要我们年老的时候比年轻的时候,更明白祂的心意,而不是在无奈和恐慌中度过。英国讲道王子司布真说:「就像摩西带领色列人出埃及时,奉神的命对法老王说:「容我的百姓去。」被赎的信徒应该脱去撒旦与罪恶的捆绑,得着真自由。」当我们经过一生的历练,来到老年,我们应当更能够脱离罪恶的捆绑,享受在基督耶稣里的自由。

我们害怕人一老了就没有了活力,好像每天的日子都很幽暗。但在主里的「灵力」是长久的,不因年龄而衰退。申命记34章7节,经文记载:「摩西死的时候,年一百二十岁。眼目没有昏花,精神没有衰败。」当迦勒已经八十五岁的了,他仍然能说:「无论是争战,是出入,我的力量那时如何,现在还是如何。」

「灵力」的大小是和「信心」成正比的。神不会在我年老,力气衰弱的时候丢下我,而是始终与我同在。使徒约翰年老的时候,在拔摩海岛写启示录,以后他还写了约翰福音,他的头脑清楚得不得了。约翰记得第一次遇见基督和耶稣同住,那时约有申正了。他记得耶稣所行的头一件神迹,是在加利利的迦拿行的。约翰的记性好得很,他在老年写约翰福音的时候,还清楚记得婚宴那天石缸的数目和容量的大小。约翰福音2章6节,他说:「照犹太人洁净的规矩,有六口石缸摆在那里,每口可以盛两三桶水。」你看约翰记得多么清楚。

一个人年幼,就记念造他的主;年幼时,就蒙神的教训,明白神的心意,他的心意时常被主更新的圣徒,是多么有福。主会用祂的训言引导我们,到年老的时候还会借着圣灵帮助我们想起主的话。即便我们的肉体和我们的心肠衰残;但神是我们心里的力量,又是我们的福分,直到永远。

古罗马哲学家辛尼加曾说:「晚年是值得拥抱而深爱的,你若知道如何善用它,它就充满喜乐。在人的一生中,那渐走下坡的岁月是最甜美的。我深信,当这些岁月到达极限时,仍然满有欢愉。」

你能够平静的面对老年,并且知道如何善用老年吗?你说:「主啊,我缺少智慧,求你指教。」雅各书1章5节,雅各说:「你们中间若有缺少智慧的,应当求那厚赐与众人,也不斥责人的神,主就必赐给他。」

有主作我们的牧者,直到我们在地上的生命气息结束,一生一世都不会缺少祂的恩惠与慈爱。所以我们的心不要忧虑,也不用绝望。

「绝望感」对老人的身体健康是很不好的,会造成「动脉硬化」。不错,随着衰老的到来,我们好像会失去很多东西,然而这些一切都不能都我们与神的爱隔绝。主仍然爱我们。

英国的孟博士(Dr.Moon)眼睛瞎的时候,向主祷告说:「主阿,我从你手里接受这失去眼睛视力的恩典。求你叫我用它铸造你的荣耀,好使你来的时候,得着满足。」神果然藉他发明盲人所用的凸版点字书,造福千万盲人。有许多的盲人因为读了点字的圣经,信主得救。所以不要看自己失去的,而要充分发挥主为我们保守,我们还有的。

日一位79岁的柴田婆婆,丈夫过世后便一个人独居,独自生活,成了「独居老人」。她平时喜欢跳舞,却因为有一次不小心受了伤,只能在家休养。休养期间,她成天感叹「现在身体这么差,真不知道这把年纪,活着还有什么意义?」

她儿子看见母亲郁郁寡欢,除了担心,也不知道该怎么办。儿子住的地方离母亲很远,每次来探望都要开一个小时的车。柴田婆婆的儿子喜写诗,怕母亲寂寞,就劝她也尝试写诗打发时间。儿子说:「妈,您不妨试着写诗吧!我记得您年轻时很喜欢阅读,文笔也挺好的。」

柴田婆婆摇了摇头说:「可是....,我从来没写过诗....。」但在儿子不断鼓励劝说下,柴田婆婆92岁的高龄,终于决定尝试提笔写作。她透过反复咀嚼自己的心境,将生活的感悟融入诗句中,渐渐的,生活有了新的重心。

由于她的生活阅历丰富,她写的诗用字简单生动,内容积极乐观,贴近人心,写的诗很有印度诗人泰戈尔的味道。经由投稿投到报社,被报社刊登之后,广受读者好评,不久就有了「粉丝」,有了她的「诗迷」。本来她儿子还要经常要大老远的前探望她,向老母亲嘘寒问暖。自从柴田婆婆有了这么多爱慕她的读者之后,就叫她儿子没事不要来,她可忙着呢。

几年后,柴田婆婆以99岁高龄,出版第一本诗集《人生别气馁》,销售量超过百万本,成为日本诗坛的奇葩。她一直活到101岁。日本媒体将柴田婆婆通俗易懂的诗,比作「人生的救援歌」,可以给郁闷的人带来有如「急时雨」一般的疗效。

弟兄姊妹,我们不能决定生命的「长度」,不能改变的老年的来到,但我们可以改变对老年的观念和态度。你说:「人老了还有什么用?只能消极等死。」不,神有一些差事,是特别要留给老人的。神要使用老年的你,来丰富其它人的生命,使人因你而认识祂。

奥古斯丁讲过一句话:「工作还没有做完,主是不会把我们接回天家的。」神没有把我们接回天家,表示祂还给我们有机会事奉祂。所以不要丧胆,而要我们仰望为我们信心创始成终的耶稣,靠主打完美好的仗,跑尽当跑的路,并且守住所的道,直到我们得着主我们所存留公义的冠冕。

保罗说:「培植我们的就是神,祂已经赐给我们圣灵作凭据。」在神永世的计划里,更好的还没有来,所以要忍耐!直到行完神的旨意。不要「往下看」,「往后看」,而要「向上看」,「向前看」。

美国知名的牧者陶恕牧师说:「“盼望”是整本圣经的旋律。」因为神是永活的,祂知道要怎么做,哪怕环境让人感到糟透了,我们依然可以因祂欢欣,靠祂喜乐。」

弟兄姊妹,人生的难题再巨大,也不会大过神的伟大。我们会失去健康,但是不会失去救恩。我们会失去美容,但是不会失去神永恒不变的爱。虽然我们的外体逐渐老化,但我们在地上的每一天都要高兴欢喜,因为这些都是耶和华所定的日子。

诗篇31篇15节,大卫说:「我终身的事在你手中。」主耶稣已经为我们的罪死了,而且从死里复活,现今坐在神的右边,替我们祈求。祂没有一刻不顾念我们。我们四面受敌,却不被困住;心里作难,却不至失望。

主不是任由我们老化,而是让我们不断经历更新。所以不要因为年纪大了,就停止寻求神的能力。神救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁到祂爱子的国里;并且那救赎的果效是要一直延伸下去的。

让我们信靠爱我们到底的主,遵行祂旨意,直到见主面的日子。

罗马书8章28-30节,保罗说:「我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中作长子;预先所定下的人又召他们来;所召来的人,又称他们为义;所称为义的人,又叫他们得荣耀。」

《主是我永远的福份》

主是我永远的福分,胜过朋友与生命,
在人生孤单旅程中,恳求主与我同行。
靠近主,靠近主,靠近主,靠近主,
在人生孤单旅程中,恳求主与我同行。
我不求世界的享乐,也不求世界美名,
我愿受任何的劳苦,只求主与我同行。
带领我经黑暗幽谷,安然过暴风危害,
当天上永生门大开,愿与主同进天庭。
靠近主,靠近主,靠近主,靠近主;
当天上永生门大开,愿与主同进天庭。

请我们一起祷告:

「主啊,我一生要赞美你,我还活着的时候,要歌颂你。求你使我的白发成为荣耀的冠冕,保守我一生走在公义的道路上。在世上我们有苦难,要面对身体的衰残、老化,但你说,我们现在的苦楚,若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了。因你在万世以前,预定使我们得荣耀,我们就可以乐观的看待老年。因你用你的大能保守我们,使我们至终能无瑕无疵,欢欢喜喜站在你荣耀之前。主啊,你是使人有盼望的神,你必亲自成全我们,坚固我们,赐力量给我们,叫我们衰败的日子有多长,我们喜乐的日子也有多久。求主引导我们的心,用你至圣的真道,活泼的圣言建立我们,叫我们在世人面前显出,我们是属你的百姓,是天国的子民。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」