2017年11月22日 旷野吗哪:耐心等候神

2017年11月22日 旷野吗哪:耐心等候神



全年读经:以西结书[18–19] 雅各书[4]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,又到了我们一起灵修亲近神的时间。《罗马书》5章3-5节使徒保罗说:“患难生忍耐,忍耐生老练。老练生盼望,盼望不至于羞耻,因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。”我们容易因为诸般的患难而动摇,但神应许,凡仰望祂的必有光荣,祂们的脸必不蒙羞,等候耶和华,遵守祂道的人有福了。

今天我们要思想的灵修题目是:《耐心等候神》,所要读的经文在《旧约圣经·诗篇》25篇1-15节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《祂为我开路》

《祂为我开路》

祂为我开路,当我走到路尽头,
祂的作为,虽难测度,祂必为我开路,
祂是我的主,领我走过死荫谷,
赐爱与能力在每一天
祂必开道路,祂必开道路。
祂必领我经过旷野中的道路
我将看见沙漠中祂开江河
天地将要废去,祂的话却长存
祂今日要成就大事。

读经:诗篇25篇1-15节

【诗25:1】 (大卫的诗。)耶和华阿,我的心仰望你。
【诗25:2】 我的神阿,我素来倚靠你。求你不要叫我羞愧。不要叫我的仇敌向我夸胜。
【诗25:3】 凡等候你的必不羞愧。惟有那无故行奸诈的,必要羞愧。
【诗25:4】 耶和华阿,求你将你的道指示我,将你的路教训我。
【诗25:5】 求你以你的真理引导我,教训我。因为你是救我的神。我终日等候你。
【诗25:6】 耶和华阿,求你记念你的怜悯和慈爱。因为这是亘古以来所常有的。
【诗25:7】 求你不要记念我幼年的罪愆,和我的过犯。耶和华阿,求你因你的恩惠,按你的慈爱记念我。
【诗25:8】 耶和华是良善正直的。所以他必指示罪人走正路。
【诗25:9】 他必按公平引领谦卑人,将他的道教训他们。
【诗25:10】 凡遵守他的约和他法度的人,耶和华都以慈爱诚实待他。
【诗25:11】 耶和华阿,求你因你的名赦免我的罪,因为我的罪重大。
【诗25:12】 谁敬畏耶和华,耶和华必指示他当选择的道路。
【诗25:13】 他必安然居住。他的后裔必承受地土。
【诗25:14】 耶和华与敬畏他的人亲密。他必将自己的约指示他们。
【诗25:15】 我的眼目时常仰望耶和华。因为他必将我的脚从网里拉出来。

背诵默想金句:

「天怎样高过地,照样,我的道路高过你们的道路,我的意念高过你们的意念。」——以赛亚书55章9节

灵修短文:《耐心等候神》

《黑门山路》08月7日

你有什么难题亟待解决?

有什么令你不解的困惑吗?

神知道,他能使一切隐藏的事显明,

他握有解决一切问题的钥匙。

有哪一扇门为天父所关闭,

而你希望能看见它开启?

相信神,耐心等候,因为祂虽然关了门,

祂仍持有开启这门的钥匙。

有什么迫切的祷告尚未得到答复?

或出于你意料之外地遭到否决?

神慢慢会彰显出祂的旨意,

祂握有你人生的钥匙。

对耐心的神要有耐心,

祂是全知全能、永不懈怠的神,

祂持有开启未来之门的万能钥匙。

神掌管着每扇门的钥匙,

这是多么甘甜美好的安慰,

只要祂觉得何时最适宜,祂会把钥匙交给你。

「我所作的你们如今不知道,后来必明白。」(约翰福音13:7)

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《耐心等候神》

考门夫人提到一位卡罗斯博士(Dr.James Cultoss)临终前说:「假如我能回到台上再讲一次道,我的主题将是:弟兄们啊,你们必须忍耐!内容包含三点:对自己必须忍耐;对别人必须忍耐;对神必须忍耐。」「耐心」就是能够承担时间而不放弃。

「耐性等候」是不容易学会的功课,我们很容易失去耐性。尤其是在这个凡事讲求快速、方便的时代;多少时候,人们的表现是迫不及待,要实时到手,多等一刻也不愿意。按着我们的本性,我们不喜欢等。有时候,要等的人迟迟不来,让你很生气。「被等的人」不觉得苦,但是「等人的」觉得很痛苦。

箴言13章12节提到:「所盼望的迟延未得,令人心忧;所愿意的临到,却是生命树。」所盼望的一直迟迟不能得到,让我们的心都要生病了,苦得不得了!神要我们「等一等」,是为了我属灵生命的益处。神要我们等候,必然有祂的心意和目的。

或许你在刚信主的时候,灵命还幼小,神没有把太难的重担给你,但当你在灵里逐渐长大成熟,神就会给你比较难的功课,给你更多的磨练,而「等候」就是其中之一。

但以理书10章12-13节,提到一件奥秘的事,是天使告诉但以理的。经文记载:「他就说:“但以理啊,不要惧怕!因为从你第一日专心求明白将来的事,又在你神面前刻苦己心,你的言语已蒙应允;我是因你的言语而来。但波斯国的魔君拦阻我二十一日。忽然有大君中的一位米迦勒来帮助我,我就停留在波斯诸王那里。」

但以理是神心中「大蒙眷爱」的人,他刻苦己心祷告,专心求明白将来的事。他的祷告已蒙应允,神差天使来传达祂的启示,天使因但以理的言语而来。那么,既然是这样,为什么但以理还等了二十一日呢?就好像约伯受苦,其中有属灵的奥秘。但以理书10章2-3节记载但以理的心情。但以理说:「当那时,我但以理悲伤了三个七日。美味我没有吃,酒肉没有入我的口,也没有用油抹我的身,直到满了三个七日。」

当祷告未能立即蒙应许时,不要懈怠,也不要灰心。要知道,神了解一切,祂凡事为我们有最好的安排。神不立刻答应,因为祂要把最好的给我们。没有一个祷告是神会忘记的。诗篇66篇20节,诗人说:「神是应当称颂的!他并没有推却我的祷告,也没有叫他的慈爱离开我。」

也许你为一件事情祷告了好多年,但一直迟迟没有从神那里得到任何回应,也没有看见有好的结果。也许你现在在等候神的医治,或是等待一个机会,或是等候一个迫切要解决的问题能尽早解决。在神似乎「一言不答」的日子里,你是否仍然紧紧的挨近祂?

神知道「后来」怎么样,祂是信实美善的神,祂的时间必定刚好,不早也不晚。祂知道我们所行的路;祂试炼我们,是要我们如同精金,在信心和忍耐上能够成全完备,毫无缺欠。神常常忍耐我们,祂造天地比造工人还容易。

当你读出埃及记的时候,你会好奇神为何不用四十岁的的摩西带领以色列人出埃及,而用八十岁的摩西?因为摩西的性情还不够成熟,还不够谦和。虽然摩西学了埃及人一切的学问,说话、行事都有才能,但还不足以承担重任,神等摩西等了四十年。慕安得烈说:「我们不该单想到我们在等候神,也应该想到是神在等候我们。」

当我们等候神的时候,必须谦卑下来,凭信心交出生命的主权,不自己作主,这里面有许多宝贵的属灵功课要学习。撒旦的工作是要我们看环境,在患难中灰心失望,以致中途放弃;但神的美意是要我们在患难中学会忍耐,祂要磨练我们的耐性,使我们在灵命上成熟长进。

基督徒灵命成长的大敌是「自我」。我们不能等,因为我们常常误把自己当作主人,把神当作是听我吩咐的仆人。但事实上,神是我们生命的主人,我们是祂的仆人。英文把「仆人」,或者「服务生」叫作waiter。仆人要「候命」,是要等候主人吩咐的。只有秘书等老板,没有老板等秘书。只有仆人等主人,没有主人等仆人。

神要我们等,其中有一个原因,就是祂要我们知道,祂是主,祂在我们生命中有一切的主权。神在天上、在地上、在海中、在一切的深处,都随自己的意旨而行。祂要我们等候,要我们安静,知道祂是神。

当一件事,神看有必要延迟,祂就延迟,祂的时间不会错。神知道怎样为我们成全诸事,知道什么时间对我们来说是最好的、最合适的。耐心等候神,就是对神的全能和智慧的尊重。神喜欢我们「凭信心」,按着祂所应许的话来相信祂。神会使祂的话显为大,凡有信心的就能看见,神不但照祂所应许的成就,并且成就的是超过我们所求所想的。

信徒耐心等候能给自己带来意想不到的祝福。许多人没有耐心等候神,结果错失了许多宝贵经历神的机会。我们容易一股冲动,随着自己的意思,自定前途。基督徒最容易失败的地方就在于,等得不耐烦,而靠自己的聪明,用自己的办法走在神的前面,擅自做主,凭着自己的血气行事。

神的时间跟我们的时间不一样。彼得说:「主看千年如一日,一日如千年。」神的意念非同我们的意念,祂的道路非同我们的道路。正如天怎样高过地,照样,神的意念高过我们的意念,祂的道路高过我们的道路。神知道一切,祂的带领不会错。我们不喜欢无谓的等候,一直在那里空等。但是「等候神」绝对不会是徒然的。

「等候」不是坐在一边什么也不做,而是愿意放下自己,安静下来,谦卑在神面前,仰望神,寻求神的心意,求神对我们的心说话,直到神进一步的指示来到。

扫罗一刻也不能等,当撒母耳还没有来,他就冒然行事,擅自献祭。但是大卫的心向着神是谦卑的,神已经借着撒母耳膏立大卫,预备他作王。但是扫罗还在王位上,不但还在王位上,他还嫉妒大卫,天天寻索他的命。

大卫在躲避扫罗的时候,曾经有过两次机会可以轻而易举的除掉扫罗,当时跟随大卫的人,也都劝他把握机会。但是至终大卫没有这么做,他选择等候神,宁可忍受扫罗的苦害,也要等候神的时间,倚靠神的做为,而不用自己的办法,这是大卫美好的灵性。我们看其中的一次,撒母耳记上26章8-11节,经文记载:「亚比筛对大卫说:“现在神将你的仇敌交在你手里,求你容我拿枪将他刺透在地,一刺就成,不用再刺。”大卫对亚比筛说:“不可害死他。有谁伸手害耶和华的受膏者而无罪呢?”大卫又说:“我指着永生的耶和华起誓,他或被耶和华击打,或是死期到了,或是出战阵亡;我在耶和华面前,万不敢伸手害耶和华的受膏者。现在你可以将他头旁的枪和水瓶拿来,我们就走。”」

这个千载难逢的机会就在眼前,甚至不用大卫动手。亚比筛对大卫说:「你就让我拿枪刺透他,一刺就成,不用再刺。」但大卫拒绝,他专心仰赖耶和华,不靠自己的聪明。诗篇130篇5-7节,大卫说:「我等候耶和华,我的心等候,我也仰望他的话。我的心等候主,胜于守夜的等候天亮,胜于守夜的等候天亮。以色列阿,你当仰望耶和华,因他有慈爱,有丰盛的救恩。」

大卫以纯全、正直的心行在神面前,把神的荣耀放在第一位。今天我们在世为人,也不是靠人的聪明,而是靠神的恩惠。神的膀臂从来没有缩短,但是祂要求我们在祂面前存谦卑的心。诗篇25篇12节,大卫说:「谁敬畏耶和华,耶和华必指示他当选择的道路。」所罗门说:「祂必指引你的路。」

神要我们等候,因为祂要我们对付自己狂傲的心,和高大的眼目。神的心里有蓝图,祂知道怎么做,祂会一步一步的,带领我们的前途。但祂的时间和祂所使用的方法,是我们不知道的。

在圣经里,「等候」这个字偏重的是「态度」而不是「行动」。「等候神」就是信靠神,虽然看不见事情有任何的进展,但仍然相信,神在掌权。诗篇103篇19节,大卫说:「耶和华在天上立定宝座,祂的权柄统管万有。」

以赛亚书48章3节,神说:「我忽然行作,事便成就。」

神不会叫等候祂的人失望。诗篇25篇3节,大卫说:「凡等候你的必不羞愧。」

我们只是连结于葡萄树上的「枝子」,枝子离了葡萄树,自己就不能做什么。能力是属乎神的,不是属乎我们。「等候」要求我们把「倚靠自己」的心除掉,懂得全心依靠神。你说:「主啊,我都等了那么久了,为什么你还不给我成就?」主说:「错了,是我在等你。我以奥秘的方式行事,我的道在海中,我的路在大水之中,我的脚踪无人知道。你要信靠我!」

神向我们所怀的是赐平安的意念,当神要我们「耐心等候」的时候,我们求神赐给我们在等候时所需要的「信心和忍耐」。希伯来书6章15节,作者提到:「这样,亚伯拉罕既恒久忍耐,就得了所应许的。」

主要我们存着满足的指望,一直到底。雅各书5章11节,雅各说:「那先前忍耐的人,我们称他们是有福的。」

主所作的我们如今不知道,后来必明白。在我们恍然大悟,欢喜赞美神之前,需要耐性等候。

弟兄姊妹今天让我们从「神等候我们」的角度,来思想「耐心等候神」的必须。想到神用忍耐的心,宽容我们先时所犯的罪。祂用忍耐的心等候摩西生命成熟,等了四十年;我们却时常焦急烦躁片刻都不能等。透过今天的信息,愿主帮助我们更多体会主在雕琢我们的时候,在身上所付出的耐心,使我们越来越懂得耐性等候祂。

《我要等候耶和华》

我要专心等候耶和华,也要定睛仰望祂
来到主施恩宝座前,必蒙怜恤得够用恩典
我要耐心等候耶和华,如守夜等候天明
在夜间歌颂祂信实,每早晨高唱祂的慈爱
唯独祂是我的盘石,我的拯救我的高台
在祂面前倾心吐意,我的帮助从祂而来
我要耐心等候耶和华,如守夜等候天明
在夜间歌颂祂信实,每早晨高唱祂的慈爱
唯独祂是我的盘石,我的拯救我的高台
在祂面前倾心吐意,我的帮助从祂而来

请我们一起祷告:

「主啊,你的作为奇妙,你从不仓促行事,我们是称为你名下的人,是你为自己的荣耀所造的。你必引导那些在乎你荣耀的人。求主拦阻我们的莽撞躁进,赦免我们经常走在你的前面,没有等候你。你要我们常常祷告,不可灰心。你要我们在指望中喜乐,在患难中忍耐。主啊,我们时常挂虑太多、祷告太少。求主借着你的道更新改变我们,使我们懂得用信心仰望你。主啊,虽然眼前有困难,我们仍要因你欢喜快乐,你是救我的神,你必定让我看见你所要施行的救恩,和你国度的权能。主啊,你的名必被尊崇。求主加添我们力量,使我们能坚心倚靠你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」