2017年11月15日 旷野吗哪:主的温和

2017年11月15日 旷野吗哪:主的温和



全年读经:以西结书[1–2] 希伯来书[11:1-19]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,又到了我们相约一起灵修的时间。《诗篇》115篇13节诗人说:“凡敬畏耶和华的,无论大小,主必赐福给他。”求主给我们一颗爱真理的心,愿意凡事按真理而行,叫主的心意得着满足。

今天我们要思想的灵修题目是:《主的温和》,所要读的经文在《旧约圣经·诗篇》18篇30-46节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《爱的真谛》

《爱的真谛》

爱是恒久忍耐,又有恩慈;
爱是不嫉妒,爱是不自夸、不张狂,
不做害羞的事,不求自己的益处,
不轻易发怒,不计算人的恶,
不喜欢不义,只喜欢真理;
凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐,
爱是永不止息,爱是永不止息。
Love is patient, love is kind.
It does not envy, it does not boast,
it is not proud. It does not dishonor others,
it is not self-seeking, it is not easily angered,
it keeps no record of wrongs.
Love does not delight in evil
but rejoices with the truth.
It always protects,
always trusts, always hopes,
always perseveres.
Love never fails. Love never fails.
Love never fails.

读经:诗篇18篇30-46节

【诗18:30】 至于神,他的道是完全的。耶和华的话是炼净的。凡投靠他的,他便作他们的盾牌。
【诗18:31】 除了耶和华,谁是神呢?除了我们的神,谁是磐石呢?
【诗18:32】 惟有那以力量束我的腰,使我行为完全的,他是神。
【诗18:33】 他使我的脚快如母鹿的蹄,又使我在高处安稳。
【诗18:34】 他教导我的手能以争战,甚至我的膀臂能开铜弓。
【诗18:35】 你把你的救恩给我作盾牌。你的右手扶持我。你的温和使我为大。
【诗18:36】 你使我脚下的地步宽阔。我的脚未曾滑跌。
【诗18:37】 我要追赶我的仇敌,并要追上他们。不将他们灭绝,我总不归回。
【诗18:38】 我要打伤他们,使他们不能起来。他们必倒在我的脚下。
【诗18:39】 因为你曾以力量束我的腰,使我能争战。你也使那起来攻击我的,都服在我以下。
【诗18:40】 你又使我的仇敌在我面前转背逃跑,叫我能以剪除那恨我的人。
【诗18:41】 他们呼求,却无人拯救,就是呼求耶和华,他也不应允。
【诗18:42】 我捣碎他们,如同风前的灰尘,倒出他们,如同街上的泥土。
【诗18:43】 你救我脱离百姓的争竞,立我作列国的元首。我素不认识的民必事奉我。
【诗18:44】 他们一听见我的名声,就必顺从我。外邦人要投降我。
【诗18:45】 外邦人要衰残,战战兢兢地出他们的营寨。
【诗18:46】 耶和华是活神。愿我的磐石被人称颂。愿救我的神被人尊崇。

背诵默想金句:

「你把你的救恩给我作盾牌,你的右手扶持我,你的温和使我为大。」——诗篇18篇35节

灵修短文:《主的温和》

摘自考门夫人

《黑门山路》03月25日

小孩所以逗人喜爱,就在于他的纯真无邪。这也是属主之人的特点,就像纯净的梨花,嫩草上的朝露或是湖面上青山的倒影。

哦,我们太自高了,主耶稣,求你使我们像青苔一般谦卑,不矜夸自恃,而是静静地依偎在你跟前,呵护那双钉在十字架上灼痛的脚。

你好比一滴露珠,滴进玫瑰的花苞,消失自己,却滋润那枯萎的玫瑰。愿你能乐意行善,祝福那需要你祝福的,让人怀念你所做的善事。

「我多么希望住在你里面,完全与你融合」。

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《主的温和》

与「温和」相对的,就是膨胀自我,不顾念他人,莽撞、粗鲁,无心或有意的对人不礼貌。

神温柔地对待我们,祂也要我们能够体谅他人,温温和和地待众人。当雅各回归故土的时候,创世记33章12节记载,以扫对雅各说:「我们可以起身前往,我在你前头走。」

以扫善于打猎,他和跟从他的四百人,速度都是很快的。雅各顾念群畜和孩子,拒绝了以扫的提议,不愿意催赶。就说:「求我主在仆人前头走,我要量着在我面前群畜和孩子的力量,慢慢的前行,直走西珥我主那里。」

雅各考虑到孩子们还年幼娇嫩,牛羊也正在乳养的时候,若是催赶一天,群畜都必死了。他知道儿女们和牛羊一天能走多少路。他不是照着以扫的速度,而是量着儿女和乳养小牛、小羊的群畜的速度前行,慢慢引导他们,不为了赶上以扫拼命催赶。箴言12章10节,所罗门说:「义人顾惜他牲畜的命;恶人的怜悯也是残忍。」

神俯就我们、顾念我们,乐意扶持我们,祂知道我们的能力,晓得我们的极限。祂从不催赶我们,祂不会叫我们走一步我们不能走的路。而是量着我们的力量,慢慢前行。祂按着祂心中的纯正牧养我们,用手中的巧妙引导我们。

西班牙巴斯克(Basque)地区的牧人,有句俗谚说:「上帝吹在刚剪过毛的羊身上的风,都是计算过的。」这种「感受别人的需要和情感,为对方考虑和付出关怀的能力」,就叫「温和」。在「乳养孩子」的母亲身上最能够显出。一个作母亲的知道孩子是很脆弱的,若是照顾不周,很容易受伤。

帖撒罗尼迦前书2章6-7节,保罗对帖撒罗尼迦教会的信徒说:「我们作基督的使徒,虽然可以叫人尊重,却没有向你们或向别人求荣耀,只在你们中间存心温柔,如同母亲乳养自己的孩子。」保罗教导信徒好像父亲待自己的儿女,对他们期许深远。而关心他们,又如同「母亲乳养自己的孩子」一般的细心。祂多多想到弟兄姐妹们的需要,甘心服事他们。他不是辖制主所托付的群羊,乃是作群羊的榜样,因为他爱神的教会。

就如母鸡会用自己的翅膀保护小鸡,给牠们温暖和安全,保罗对基督的教会也正是如此。他不但自己作榜样,提摩太后书2章24节,保罗也提醒他属灵的儿子提摩太:「....主的仆人不可争竞,只要温温和和的待众人,善于教导,存心忍耐。」

提多书3章2节,保罗又提醒另一个属灵的儿子提多:「不要毁谤,不要争竞,总要和平,向众人大显温柔。」「温和」是人际之间的润滑剂,其内涵就是「不容许别人的情绪被忽略,不轻看任何一个人的需要,给人感受到亲切的关怀和照顾。」

温和使得跟我们相处的人不容易情绪紧绷,而是能够保持愉悦的心情,感到没有压力。今天我们很容易在关心别人的生活和感情上的需要上疏忽。你说:「我不是故意对人不礼貌,我是无心的。」因为你忽略了,你不重视;你要求主主增加你「感受别人的需要和情感」的这种「能力」。

要表现「温和」是很不容易的事,它需要极大的「内在的力量」。温和的人总是会为别人着想,会对别人的需要表示个人的关心。当一个人搬家的时候,细心的人会在装「易碎的物品」箱子上写上「小心轻放」的字样。照样温和的人会察觉他人的特别需要,同时寻找满足这种需要的方法。他的动机、他的考虑都是为着对方,而不是为了自己。

主从不用强硬的方式待我们,祂从不催赶。祂的仁慈、祂的供应、祂的帮助、祂的屈尊、以及祂出于爱的管教,好像日出的晨光,把我们拉拔,培育起来。祂的恩手,一直如慈母的温和,牵引着我们。祂不但拯救我们,而且扶持我们,耐心的教导我们。

马太福音5章39-41节,主耶稣说:「只是我告诉你们,不要与恶人作对。有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打;有人想要告你,要拿你的里衣,连外衣也由他拿去;有人强逼你走一里路,你就同他走二里。」

在当时,罗马军人在他们所占领的领土上,有一条不成文的条例,就是罗马军人有权,随时找人来出公差、服劳役。比如,拿重的东西走一里路。被统治的百姓不得拒绝,但是不能超过一里,超过一里就是欺压百姓了。所以当罗马兵丁把耶稣带去钉十字架,他们出来的时候,遇见一个古利奈人名叫西门,从乡下来;他们就抓住他,把十字架搁在他身上,叫他背着跟随耶稣。

耶稣说:「有人强逼你走一里路,你就同他走二里。」第一里路你是被强迫的,但第二里路你是出于爱心。第一里路你是出于被动,但第二里路是你自己主动。走第一里路的时候,罗马兵丁脸色很难看,颐指气使,粗声粗气,你不能拒绝,不走也得走。走完了第一里路,你可以把重物交还给它,让他自己背。但是你说:「这个东西挺重的,这样吧,我再帮你多背一里路。」这时,罗马兵丁就很不好意思了,声音也变了:「唉呀!这怎么好意思....。」有的可能很好奇:「是什么原因使你愿意这么做呢?」你就可以跟他分享信仰,向他传福音。

主耶稣说:「我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息。」(马太福音11章29节)天国的伦理,是「主动」的伦理。爱会使我们做得更多,爱就使我们甘心认同他人的需要,主动帮助他。

第一里路是被动,但第二里路是出于主动。里衣是被人抢走的,但外衣是甘心给人的。路加福音6章27-28节,主耶稣说:「只是我告诉你们这听道的人,你们的仇敌要爱他,恨你们的待他好。咒诅你们的要为他福,凌辱你们的要为他祷告。」

也就是不可失去「顾念别人」的爱心。出埃及记23章4-5节律法上定规:「若遇见你仇敌的牛,或驴,失迷了路,总要牵回来交给他。若看见恨你人的驴压卧在重驮之下,不可走开,务要和驴主一同抬开重驮。」

恶人不是这样,箴言21章10节,所罗门说:「恶人的心乐人受祸;他眼并不怜恤邻舍。」如果你乐于看见邻舍遭受灾祸,你就是一个没有怜悯心肠的人。

主用恩慈的爱来我们,祂看见我们的困难就动了慈心,我们对人也应当如此。神恩待那忘恩的和作恶的,祂叫日头照好人,也照歹人。降雨给义人,也给不义的人,神的心意是,不管别人怎样的对待你,你都应保持一贯的态度,靠着祂加给你的能力,用恩慈的爱去回应。如果我们能爱那些不可爱的,就显出我们真是至高者的儿子了。

弟兄姐妹,不要「被动」的响应人对你的爱与恨,而要主动的照神所喜悦的去行。因为我们没有一个人为自己活,我们若活着,是为主而活。保罗说:「现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着。」主爱我们,为我们舍己,祂的爱激励我们,叫我们不再为自己活。以弗所书5章1-2节,保罗说:「所以你们该效法神,好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事,正如基督爱我们,为我们舍了自己,当作馨香的供物,和祭物,献与神。」

「爱」是「带着行动的信心」。使徒约翰说:「我们相爱,不要只在言语和舌头上;总要在行为和诚实上。」当我们照主的指示,温温和和的待众人,把自己的幸福、自己的尊严交托神的手中,神就赐福。事实上,「温和待人,不为自己辩白、不为自己争取权益」是最很不容易做到的,因为需要放下身段,先让自己降卑。一个温和的人好像降低自己身份,把自己的权利、荣耀,钉在十字架上。正因为温和不容易作到,它的果效也是惊人的。

《伊索寓言》里面有个「北风和阳」的故事。说到:「北风与太阳两方为谁的能力大相互争论不休。他们决定,谁能使路上的行人脱下衣服,谁就赢。北风一开始就猛烈地刮,路上的行人感到一股寒意,纷纷裹紧自己的衣服,北风一着急,刮得更凶猛了。行人冻得发抖,衣服裹得更紧了。终于,北风刮累了,就让太阳上场。太阳最初把温暖的阳光,温和地洒向行人,行人慢慢的松开裹紧的衣服。太阳又稍稍增加一点热度,行人纷纷开始脱衣服了。接着太阳把更强烈阳光照射大地,行人们开始汗流浃背,有的甚至脱光了所有的衣服,跳到河里去洗澡。」最后北风承认太阳谁赢了。

北风拼死命作不到的事情,太阳轻而易举的作到了。为什么?关键就在温和。温和不是凭自己的血气,而是放下自我,顺服天父的旨意。对人「温柔劝戒」绝对远胜过「无情的责备。」大卫是温和的人,对人从不严苛,因为主的灵在他身上。诗篇18篇35-36节,大卫说:「你把你的救恩给我作盾牌,你的右手扶持我,你的温和使我为大。你使我脚下的地步宽阔;我的脚未曾滑跌。」

一个温和的人不容易情绪失控,因此能够赢得友谊,在人际关系上不容易跌倒。今天我们当中,很少人有机会做出「英雄式」的伟大事迹。但是,每一天,我们都有机会对人和蔼可亲,让人感到舒服,愉快。

弟兄姊妹,让我们省察,今天我们的言语行为、心思意念,是否有太多属肉体的反应?我们跟人说话是否口无遮拦,随口而出,完全不顾对方的感受?是否我们常有让人不舒服,粗鲁的举动?

今天神要丰丰富富地扩大我们的境界,让我们的生命更丰盛。祂要我们在对待人处事上,更多像祂的爱子耶稣基督。如同露珠让自己消失,却滋润那枯萎的玫瑰。罗马书15章1-3节,保罗说:「我们坚固的人,应该担代不坚固人的软弱,不求自己的喜悦。我们各人务要叫邻舍喜悦,使他得益处,建立德行。因为基督也不求自己的喜悦。」

让我们学习像基督那样更多的舍己,对每个人都「小心处理」。愿我们每一天都把自己隐藏在基督的温和里,以致于在日常的言行举止中,能处处显扬因认识耶稣基督而有的香气。

《让我们心中有爱》

在人生路上有风有雨有欢笑和泪滴
所有许多忧伤困难挫折
我都甘愿承受快快乐乐地走
让我们心中有爱相扶相持
完全地奉献用真爱付出
常常把快乐笑容挂在脸旁
让人生路上充满爱与阳光
在人生路上有风有雨有欢笑和泪滴
所有许多忧伤困难挫折
我们手牵着手快快乐乐地走
让我们心中有爱献出关怀
完全地付出,用真心相爱
常常把快乐笑容挂在脸旁
让人生路上充满爱与阳光

请我们一起祷告:

「主啊,感谢你,我们一生蒙你帮助直到如今,你的温和使我为大。你要我们负你的轭、学你的样式。你怎样怜恤我们、温和的待我们,我们也应当这样去待人。主啊,愿你提升我们,借着我们流露你的性情。你说仁慈的人善待自己;残忍的人扰害己身。又说,恶人经营,得虚浮的工价;但撒义种的,得实在的果效。我们以温和的心撒出去的善种绝不徒然,有一天都要结出义果。帮助我们恒心为义,照着你所喜悦的而行。你是我的力量,靠着你,我们凡事都能作。愿你赐福所有敬畏你和盼望你慈爱的人。求主坚固我们的信心,带领我们前面的道路。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」