2017年11月9日 旷野吗哪:我不孤单

2017年11月9日 旷野吗哪:我不孤单



全年读经:耶利米书[46–47] 希伯来书[6]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,又到了我们相约一起灵修的时间。正直是生活无忧的关键,如果我们没有虚假,没有隐藏,敬畏神远离恶事,就无须担忧惧怕。《诗篇》84篇10-12节诗人说:“在你的院宇住一日,胜似在别处住千日。宁可在我神殿中看门,不愿住在恶人的帐棚里。因为耶和华神是日头,是盾牌,要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处,不给那些行动正直的人。万军之耶和华阿,倚靠你的人,便为有福。”愿我们在神的一切旨意上得以完全,信心充足能站立的稳。

今天我们要思想的灵修题目是:《我不孤单》,所要读的经文在《新约圣经·约翰福音》8章13-30节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《因你与我同行》

《因你与我同行》

因你与我同行,我就不会孤寂,
欢笑时你同喜,忧伤时你共泣,
因你是我力量,我就不会绝望,
困乏软弱中有你赐恩,我就得刚强,
经风暴,过黑夜,度阡陌,越海洋,
有你手牵引我,我就勇往向前,
愿我所行路径,愿我所历际遇,
处处留下有你同在的恩典痕迹。

读经:约翰福音8章13-30节

【约7:13】 只是没有人明明地讲论他,因为怕犹太人。
【约7:14】 到了节期,耶稣上殿里去教训人。
【约7:15】 犹太人就希奇说,这个人没有学过,怎么明白书呢?
【约7:16】 耶稣说,我的教训不是我自己的,乃是那差我来者的。
【约7:17】 人若立志遵着他的旨意行,就必晓得这教训或是出于神,或是我凭着自己说的。
【约7:18】 人凭着自己说,是求自己的荣耀。惟有求那差他来者的荣耀,这人是真的,在他心里没有不义。
【约7:19】 摩西岂不是传律法给你们吗?你们却没有一个人守律法。为什么想要杀我呢?
【约7:20】 众人回答说,你是被鬼附着了。谁想要杀你。
【约7:21】 耶稣说,我作了一件事,你们都以为希奇。
【约7:22】 摩西传割礼给你们,(其实不是从摩西起的,乃是从祖先起的)因此你们也在安息日给人行割礼。
【约7:23】 人若在安息日受割礼,免得违背摩西的律法。我在安息日叫一个人全然好了,你们就向我生气吗?
【约7:24】 不可按外貌断定是非,总要按公平断定是非。
【约7:25】 耶路撒冷人中有的说,这不是他们想要杀的人吗?
【约7:26】 你看他还明明地讲道,他们也不向他说什么。难道官长真知道这是基督吗?
【约7:27】 然而我们知道这个人从哪里来。只是基督来的时候,没有人知道他从哪里来。
【约7:28】 那时耶稣在殿里教训人,大声说,你们也知道我,也知道我从哪里来。我来并不是由于自己,但那差我来的是真的。你们不认识他。
【约7:29】 我却认识他。因为我是从他来的,他也是差了我来。
【约7:30】 他们就想要捉拿耶稣。只是没有人下手,因为他的时候还没有到。

背诵默想金句:

「那差我来的,是与我同在;他没有撇下我独自在这里,因为我常作他所喜悦的事。」——约翰福音8章29节

灵修短文:《我不孤单》

摘自考门夫人

《黑门山路》12月16日

合群是普通人的本性;孤独则是圣贤的特质。一般人喜欢随波逐流,卓越的伟人则坚持原则,做中流砥柱。昧着良心与世俗妥协,为了获利享乐,追随潮流,是自然的现象。牺牲一己之利,遵行神的旨意,奉献自己在祭坛上则是反常的现象。

「没有人与我并肩站立,他们竟都离我而去。」遍体麟伤的使徒保罗站在尼罗王面前,用生命回答了他为什么相信并传播这违反罗马禁令的基督教。自从人类脱掉那件永不褪色的光明之袍,换上用枯叶编成的衣裳之后,真理就一直是不合时代潮流的。

挪亚未雨绸缪,建造方舟,他的邻居都讥笑他迂腐。结果他们都葬身洪水之中,只有挪亚一家得救。

亚伯拉罕独自敬拜神,不与所多玛人同流合污。他们嘲讽这单纯牧人的忠告,终于引火自焚。

但以理独自守望祷告。伊莱贾独自献祭并作见证。杰里迈亚独自哀哭并预言未来的灾难。孤单的耶稣为爱牺牲。

我不孤单

我不孤单,虽然我选择与世人不同的道路。我不孤单,虽然我敢说「不!」我知道我永不迷失。我不孤单,虽然人嘲笑我,怂恿我走他们的道路。

我不孤单,虽然我不会用甜言蜜语取悦我的朋友,虽然别人说我怪,虽然在他们眼中我似乎失败,但我不孤单,因我已选择主耶稣十字架的道路。

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《我不孤单》

约翰福音6章38节,耶稣说:「因为我从天上降下来﹐不是要按自己的意思行,乃是要按那差我来者的意思行。」

以亚当为代表的「首先的人」在伊甸园里失败了,末后的亚当基督,得胜了所有的试探。主耶稣在客西马尼园里,发出了顺从神的最伟大的祷告:「我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我;然而,不要照我的意思,只要照你的意思。」

耶稣基督是完全的神,又是完全的人。就人性而言,耶稣的一切能力、智慧与美德,都是来自于对神全然的依赖,与祂的神性无关。约翰福音5章19节记载:「耶稣对他们说:“我实实在在的告诉你们,子凭着自己不能作什么,惟有看见父所作的,子才能作;父所作的事,子也照样作。」

基督徒是「顺服基督」的人,我们既然接受了主基督耶稣,既然称祂为主,就当遵祂而行。歌罗西书2章6节,保罗说:「你们既然接受了主基督耶稣,就当遵他而行。」「遵祂而行」,就是照着主的吩咐去做,照主所行的去行。

约翰福音8章29节,耶稣说:「那差我来的,是与我同在;他没有撇下我独自在这里,因为我常作他所喜悦的事。”」约翰说:「耶稣说这话的时候,就有许多人信祂。」

主耶稣基督是我们完美的榜样,祂的生活绝无「分割」的现象。祂用「我常作神喜悦的事」这句话来总结自己与天父相关的生活。

今天我们是否常做神喜悦的事呢?还是过着「既想忠于基督,又不愿跟世俗分离」的生活,把「信仰」和「生活」二分了?

「效法世界」,「与罪妥协」是基督徒生活不能得胜的关键。我们看所有的河流,除人造运河之外,几乎都是蜿蜒的。从高空看河流,几乎都是弯弯曲曲的,因为水一遇到阻力就会改变走向,沿着阻力最小的路径流动。河水会绕过任何阻挡水流的东西,所以河流是弯曲的。你听过这样的话吗?「人在江湖身不由己。」很多人在群众压力下,为了讨好众人,就与世俗妥协,不再坚持原则。

根据中国社会科学院的一份报告,近七成的人认为,「善良正直的人常吃亏。」换句话说,十个中国人里面,七个认为作人正直会吃亏。

在英文里面「正直」这个字叫「integrity」。它的解释是:「持守道德或高尚的价值观,坚定不移」。这个字用来描写那些手洁心清,不受贿赂,在道德上不愿堕落的人。与「正直」相对的「乖僻」,一个人如果心不正直,就是弯曲、悖谬,专行不合理的事。

神的宝座是永远的,祂的国权是正直的。神造人原是正直,有真理的仁义和圣洁。可惜当亚当不听话的,悖逆犯罪以后,罪就入了世界。在亚当里,人寻出许多巧计。人应当像神那样正直,但人心却比万物都诡诈,人因自己的愚昧而变得诡诈、变得弯曲。诗篇25篇8-9节,大卫说:「耶和华是良善正直的,所以祂必指示罪人走正路。祂必按公平引领谦卑人,将祂的道教训他们。」

神会指示罪人走正路,就是那些敬畏神、盼望祂慈爱的人。「正直」要从一个人跟神的关系来看。约瑟在神面前存正直的心,拒绝波提乏的妻子美色的诱惑,说:「我怎能作这大恶,得罪神呢?」

正直的心就保守一个人远离试探。「正直」这种品格无可伪装,有就有,没有就是没有。诗篇33篇13-15节,诗人说:「耶和华从天上观看,他看见一切的世人。从他的居所,往外察看地上一切的居民。他是那造成他们众人心的,留意他们一切作为的。」

神留意我们的一举一动,祂从远处就知道我们心里的意念。所罗门说:「乖僻人为耶和华所憎恶,正直人为祂所亲密。」历代志下16章9节,经文说:「耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。」

神作正直人的盾牌,要赐下恩惠和荣耀,诗人说:「祂未尝留下一样好处,不给那些行动正直的人。」那些不按正道而行的乖僻人,神就以弯曲待他。

有个非洲有寓言说到,四根手指与一根拇指共同在手上生活,是形影不离的伙伴。有一天,他们发现旁边有一枚金戒指,就密谋要据为己有。拇指说:「偷戒指是不对的」,其它四根指头就骂他是「自以为义」,「迂腐」,「没有胆量的懦夫」,就恐吓要跟他绝交。拇指觉得无所谓,他根本不想与他们同流合污。这故事的结局说:所以,今天拇指仍与其它四指保持距离。

这是很有意思的一个寓言故事。这个故事让孙大中想到,有时候当四周充满错谬,我们要坚守立场,持守正直会感到孤立无援。但中国有句话说:「德不孤,必有邻」。

台湾永光化学集团的荣誉董事长陈定川弟兄是一位基督徒。他父亲是一位矿工,因为一次煤矿场的灾变,他父亲被落盘压伤脊椎,从此无法工作,当年他才九岁。所以从小就必须自己起来奋斗,使家人脱离穷困。后来他进到一家基督徒的化工厂,从一位基督徒弟兄身上学到诚实的经商之道。有一次他读到《戴德生传》,深受感动,23岁就毅然受洗成为基督徒。

以后他离开这家化工厂,自己开始创业。在创业开始他就坚持,公司的业务人员及所有员工,不送红包、不收回扣,不带客户上酒家等声色场所。他说:「宁可生意作不成,也不可作神不喜悦的事!」

他以圣经的真理作为经营基础,坚持走正路。有一次,一位日本大阪来的染料商到台湾来跟他采购染料。晚餐后,日本商人要求去酒店饮酒作乐,还要求要有酒店小姐作陪。他们说:「这是日本人的惯例,商场上的潜规则。」陈定川弟兄决定,宁可生意不做,也不能答应他。

结果这个日本商人很不高兴,回到日本以后,在一个染料同业的聚会中提到这件事,要其它染料商不要跟永光化学作生意。但是在场有一位日本「中外化成」的若松正社长,听到竟然有这样愿意正派经营的企业,对永光化学的做法非常欣赏,很想认识陈定川弟兄。

后来永光化学的染料生产,遇到技术上的瓶颈,知道只有日本「中外化成」有一项特殊的技术可以突破。于是陈定川弟兄特地到日本去拜访这个公司。若松社长虽然跟陈定川弟兄初次见面,却是「一见如故」,两人相谈甚欢。知道陈定川弟兄的来意后,就主动针对永光化学的需要的技术倾囊相授,将宝贵的技术当作「见面礼」送给他,两人并结为忘年之交。

此后,长达15年之久,若松正社长持续派多位优秀顾问亲临指导,使得永光化学的染料生产技术不断的提升,发展也越来越好。这位日本朋友跟陈定川弟兄非亲非故,却愿意这样尽心协助他。陈弟兄在感动之余,心里想:「一定是神差天使来帮助我。」但若不是靠主的帮助,陈弟兄坚持作对的事,在商场上流露正直的好品格,也不会引起这位日本商人的注意。

要坚持做正直的事常常并不容易,开始的时候可能会遇到很多困难;如果是心志不够坚定,很可能就动摇了。人的天性好逸恶劳,总想选择容易的路走。「知道一件事该做」并不等于自己有力量去做;但我们是属神的,我们与主有生命的关连,主已经分别虔诚人归祂自己。神借着耶稣基督在我们心里行祂所喜悦的事,靠着主的帮助,我们是可以做到的。

我们能够过公义的生活,能够行善,凡事按真理而行,是出于神,不是出于罪人的本性。不是出于我们自己血气的作为,而是圣灵所结的果子。

基督教的精义就是「一切都是神的恩典」,是神的恩典和能力使我们能有今天。保罗说:「我今日成了何等人,是蒙神的恩才成的。」神会护庇敬虔人,暗暗保守他们。诗篇112篇4节诗人说:「正直人在黑暗中,有光向他发现;他有恩惠,有怜悯,有公义。」

即使落在黑暗和祸患中,神的光要照耀他,神荣耀的灵要充满他,神要指示他的路,必要时派天使来搭救他。大卫说:「行这些事的人,必永不动摇。」

一个在神在人面前,常存无亏良心的正直人,是得享自由、得着释放的。他不但受人尊重,被人信任,他讲的话也很有力量,他有能力指正别人,也有好榜样可以教导人。神听他的祷告,因为「恶人献祭,为耶和华所憎恶;正直人祈祷,为他所喜悦。」这是箴言15章8节所罗门所说的。

弟兄姐妹,今天你因为不愿意随波逐流,感到孤单吗?你要坚持,因为这是正路。要持守你的纯正,作遵守主道的真门徒。不要看环境,不要凭眼见,而要凭信心。你在这里失去的,神会在别的地方补偿你,并且加倍的赏赐你。不要顺着情欲撒种,而要作神忠仆,作像约瑟那样「与弟兄迥别之人」。愿我们与主同心,与主同行,各人到锡安朝见神。

《我不孤单》

我不孤单在人生道上前行
我有一友一路与我同行
我不孤单虽看来常是一人
有主我神他时刻在我心
虽然有暴风雨来吹袭
虽亲与友也对敌我仍要唱
在道路上直等到达我的天家
因此我走路经高山幽谷
我不孤单有救主带我走
我不孤单有救主带我走
虽然有暴风雨来吹袭
虽亲与友也对敌我仍要唱
在道路上直等到达我的天家
因此我走路经高山幽谷
我不孤单有救主带我走
我不孤单有救主带我走

请我们一起祷告:

「主啊,在“尔虞我诈”的商场上,你在寻找正直人,你要赐福给他们。你要我们兴起发光,要我们显在这个世代如同明光照耀。主啊,一切恩典、能力都是从你而来,离了你,我们就不能作什么。求主坚固我们爱你、顺服你的心志。恳求你的灵引导我们,你的爱激励我们,使我们在看似孤单的道路上充满盼望。求主加添我们信心和勇气,叫我们寻求你的认同,单单讨你的喜悦。主啊,我要在正直人的大会中,并选民的会中,一心称谢你。你是正直人的保障,我们把一切颂赞、荣耀归给你!祷告祈求奉靠耶稣基督的圣名。阿们。」