2017年10月29日 旷野吗哪:峡谷的故事

2017年10月29日 旷野吗哪:峡谷的故事



全年读经:耶利米书[18–19] 提摩太后书3]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,又到了我们相约一起灵修,一起亲近神的时间,神的工作何其大,祂的心思极其深,我们终身的事都在祂的手中。《诗篇》第5篇11-12节诗人说:“ 凡投靠你的,愿他们喜乐,时常欢呼,因为你护庇他们,又愿那爱你名的人,都靠你欢欣,因为你必赐福与义人。耶和华阿,你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。”喜乐来自于忠于神,信靠祂,爱祂,愿神按着祂的公义引领我们,天天将祂的道教训我们。

今天我们要思想的灵修题目是:《峡谷的故事》,所要读的经文在《新约圣经·罗马书》8章28-37节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《祂为我开路》

《祂为我开路》

祂为我开路,当我走到路尽头,
祂的作为,虽难测度,祂必为我开路,
祂是我的主,领我走过死荫谷,
赐爱与能力在每一天
祂必开道路,祂必开道路。
祂必领我经过旷野中的道路
我将看见沙漠中祂开江河
天地将要废去,祂的话却长存
祂今日要成就大事。

读经:罗马书8章28-37节

【罗8:28】 我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。
【罗8:29】 因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中作长子。
【罗8:30】 预先所定下的人又召他们来。所召来的人,又称他们为义。所称为义的人,又叫他们得荣耀。
【罗8:31】 既是这样,还有什么说的呢?神若帮助我们,谁能敌挡我们呢?
【罗8:32】 神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗?
【罗8:33】 谁能控告神所拣选的人呢?有神称他们为义了。(或作是称他们为义的神吗?)
【罗8:34】 谁能定他们的罪呢?有基督耶稣已经死了,而且从死里复活,现今在神的右边,也替我们祈求。(有基督云云或作是已经死了而且从死里复活现今在神的右边也替我们祈求的基督耶稣吗)
【罗8:35】 谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?
【罗8:36】 如经上所记,我们为你的缘故,终日被杀。人看我们如将宰的羊
【罗8:37】 然而靠着爱我们的主,在这一切的事上,已经得胜有余了。

背诵默想金句:

「生身的父都是随己意管教我们;惟有万灵的父管教我们,是要我们得益处,使我们在他的圣洁上有分。」——希伯来书12章10节

灵修短文:《峡谷的故事》

摘自考门夫人

《黑门山路》5月28日

劳福.康诺尔在书中曾提到一位名叫戈温的小女孩的故事。戈温是个撒野任性的小姑娘,一向娇生惯养,我行我素。有一天,因为发生了意外,她成了残废。她的脾气变得更加暴躁,老是怨天尤人,自艾自怜。这时「高空的向导」(山地人对传道人的称呼)来拜访她。

他告诉戈温一个峡谷的故事:起初,大地上没有峡谷,只有广阔无际的大草原。有一天草原的主人经过这片草地,发现到处都是绿草,就问草原说:「你的花都到哪里去了?」草原回答说:「主人啊,我没有花的种子,怎能开花呢?」

主人就吩咐飞鸟带来各种各样的花种,撒得遍地都是,不久草原上开满了番红花、玫瑰、牵牛花、黄草莓、向日葵、野百合。整个夏季,原野上到处花团锦簇,美不胜收。

不久主人又来巡视,看了相当满意。但是他发现缺少了一些他最心爱的花儿,就问草原说:「我心爱的铁线莲、楼斗花、芳香的紫罗兰、白头翁,所有的羊齿植物,和开花的香草都到哪里去了?」草原无言以对。

于是他吩咐鸟儿把所有的种子都带来,撒遍全地。但是当主人再来的时候,还是没有看到他心爱的花儿,就说:「我那些可爱的花儿在哪里?」

草原悲伤地哭泣着:「主人啊,我留不住它们呀!风吹得那么凶猛,太阳酷烈地晒着我的胸膛,它们都枯萎,随风飘逝了。」

主人就吩咐雷电把草原剖为两半。草原痛得翻滚呻吟,为它那凹凸不平、翻黑丑陋的伤口痛哭不已。它的泪水漫流过悬崖,把黑色的沃土冲到溪谷深处,鸟儿再一次带来种子,点缀在峡谷中。过了许久,从嶙峋粗糙的崖石中,长出青苔和蔓藤,小溪上挂满铁线莲和楼斗花,榆树抬起高大的枝叶,摇曳在阳光之中,在她的脚下丛生着小洋杉和凤仙花。紫罗兰、白头翁和孔雀草则到处滋生,开着美丽的花。最后峡谷变成主人最喜爱的休息之地。

说完故事,「高空的向导」背诵一段圣经给戈温听:「圣灵所结的果子(或者所开的『花』),就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈......其中有些花只开在峡谷中。」

戈温轻声问:「哪些花呢?」

传道说:「就是忍耐、恩慈、良善。虽然其它的花如仁爱、喜乐、和平都开在原野上,但是它们不像峡谷的花开得那么繁茂,那么芳香。」

戈温听了若有所思地静静地躺着,不发一语,最后颤抖着双唇,说:「在我的峡谷中没有美丽的花儿,只有粗糙的石头。」

传道说:「有一天,你的峡谷也会开满美丽的花,亲爱的戈温,神将发现它们,人们不久也会看到。」

亲爱的,假使你也有峡谷,请记住!

退居旷野,采集吗哪,丰富灵粮,喂养主羊。《旷野吗哪》,孙大中主持。

主题思想:《峡谷的故事》

忧虑是个不速之客,没有人会欢迎它的到来,苦难也是一样。所谓「天有不测之风云,人有旦夕之祸福。」当我们在患难中感到寸步难行,力不能胜,就开始学习倚靠神,谦卑仰望神。挫败叫人谦卑,眼泪叫人看清楚。在平顺的日子里,我们喜欢夸自己的能力,在众人面前说:「没问题,我行!」却不知道我们时刻需要主。

神没有要我们作「温室里的花朵」,祂知道骄生惯养,会使得我们变得自我中心、缺乏容忍度、任性,又不知感恩。今天许多孩子在家里太过得宠,结果变得好吃懒做,不负责任。父母亲骄纵孩子,就让他缺乏危机意识,也不能独立。

人往往在骄生惯养下会认为自己的行为都是合理的,别人为他做的都是应该的。结果心高气傲,只知道占有,而不懂得分享。

一位年轻的基督徒对另一位年长的信徒说:「请你为我祷告,让我更有忍耐力好吗?」于是他们两人就跪在一起,长者开始祷告说:「主啊,请在早晨给这位年轻人苦难;下午给他艰困;晚上再给他....。」这时,年轻人连忙打断他:「不是这样,我所求的是忍耐不是苦难啊!」那位充满智慧的年长信徒说:「小弟兄,我没有弄错,我们只有通过苦难才能学到忍耐,因为患难生忍耐。」

忍耐、恩慈、良善的花朵在峡谷的开得最繁茂。保罗说:「患难生忍耐,忍耐生老练。」新译本圣经,把这句话翻译作:「患难产生忍耐,忍耐产生毅力。」这里的「忍耐」指的是「持久的力量」或「坚定的耐力」。我们很需要在艰难中「坚定持守」的能力,而忍耐是在困难中「生」出来的。

忍耐是罕见的品格,很不容易。「忍」这个字你把它拆开来,就是「心头上一把刀」。很多人失败就在「不能忍」。一个人不能忍,就说错话、做错事。苏东坡说:「古之成大事者,不惟有超世之才,必有坚忍不拔之志。」我们都听过这样一句话:「小不忍则乱大谋。」

唐崇荣牧师讲过一个故事,他说,从前有一个和尚,他正在挂一个庙堂上的牌文,上头写着「百忍堂」。一个小孩子说:「和尚!和尚!你那个牌子上的三个字,是什么意思啊?」和尚说:「就是要忍耐一百次。」

小孩说:「谢谢!谢谢!」道过谢之后,就跑去玩了。不一会儿,又跑来问:「和尚!和尚!我忘记了,你刚才讲的“百忍堂”是什么意思啊?」

和尚有点烦了「诶,小孩子,这个叫做要忍耐一百次。」「谢谢!谢谢!」再跑回去。不一会儿,又跑回来。「那三个字什么么意思,我又忘记了!」和尚有点不高兴了,说:「就是要忍耐一百次!」问完了他又跑回来:「和尚,什么意思,我又忘了,再说一次好不好?」和尚火了,说:「跟你说:要忍耐一百次,听不懂啊!」小孩子吓跑了。

苏东坡在《留侯论》里面说:「匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持者甚大,而其志甚远也。」寻常人受到一点点羞辱,就受不了了,就挺身而斗。就像所罗门在箴言29章11节所说的:「愚妄人怒气全发。」但是智慧人能够忍气含怒。

中国古人所追求的是大智、大仁和大勇。一个有大智、大仁、大勇的人,「卒然临之而不惊,无故加之而不怒」,因为他有气度,有宽广的心胸,和远大的抱负,不会因为小不忍而乱了大谋。在苏东坡看来,一个人能够成就大事,关键就在「忍耐」。他提到,楚汉相争的时候,汉高祖刘邦能成功,项羽会失败就在于一个「能忍」,一个「不能忍」。

刘邦的谋士张良因为能忍,得到了桥上老人相赠姜太公吕尚所写的《太公兵法》。大将韩信因为他心中有大志,能够忍受「胯下之辱」。刘邦听了张良的建言,懂得忍耐。当他率先进入关中的时候,不动咸阳城里秦始皇所留下来的金银财宝,也不急于称王。因为知道自己还不是项羽的对手,就暂时忍耐先退出关中,恭恭敬敬的去赴项羽所设的「鸿门宴」。

但项羽一刻也不能等,他有勇无谋,听不进谋士的建言,刚愎自用。最后楚汉相争,落到四面楚歌,霸王别姬,感到无颜再见江东父老,自刎于乌江的下场。太史公司马迁在写这段历史的时候,为项羽感到挽惜,感到项羽失败的地方就在于他的个性太急。

神要使骄傲的人变得谦卑,使胆怯的人变得勇敢,使愚昧的人变得有智慧,使冷漠的人变得有爱心。祂怎么做呢?借着苦难。

虽然在严冬冰雪的重压下,我们不得不「弯下腰杆」,但是我们里面的生命会因为倚靠神而更强韧。借着磨练与考验,神把我们脆弱的「自恃」除掉,使我们懂得全心依靠祂。我们常常抱怨环境,但若是环境把我们推向神,那就是祝福。诗篇55篇22节,大卫说:「你要把你的重担卸给耶和华,他必抚养你,他永不叫义人动摇。」

神的意思是好的,祂总是为我们的好处着想。神比我们更了解自己,祂知道人性的软弱。知道若我们心里未曾有过做难,就不知道什么叫「舍己」。没有惧怕就不能显出勇敢。没有等候就学不会忍耐。没有痛苦,就没有安慰人的能力。

我们生命中有太多的软弱和需要,靠自己改变不了。但是受苦之后,你发现,感谢主!主帮助我胜过了。我的灵命长进了,我的人生观,世界观,价值观变得跟从前不一样了。过去我以为可以「靠自己」,经历过患难以后,我才渐渐知道着急也没有用,只有倚靠神。面对困难,我开始把指望放在神的身上,运用信心。彼得前书4章19节,彼得说:「那照神旨意受苦的人,要一心为善,将自己灵魂交与那信实的造化之主。」

彼得前书5章10节,彼得又说:「那赐诸般恩典的神,曾在基督里召你们,得享他永远的荣耀,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,赐力量给你们。」

魔鬼撒旦想要趁着我们信仰不稳,筛我们像筛麦子一样。牠处心积虑的要阻挡我们灵命的长进。牠要动摇我们,使我们以为神丢弃了我们。信心软弱的人因为不明白神的心意,一遇到苦难就忧愁跌倒,但那些明白神旨意的就忍耐到底。

神用各样方法,炼我们像精金。祂知道我们所行的路,祂要我们认识自己。十九世纪法国文学家巴尔扎克说:「只有那些晓得控制他们的缺点,不让这些缺点控制自己的人才是强者。」

年轻人,你要趁早醒悟,不要一生不自觉的被自己的缺点所控制,而要甘心顺服神,让神借着环境唤醒你里面的力量。美国知名的牧者陶恕牧师说:「基督徒伟大的理想,不是以完美的方式来生活,而是借着心意的更新变化,逐渐被改变过来,效法基督的样式!」

我们都不喜欢苦难,都不喜欢人生有峡谷,但让我们学会人生宝贵功课的,常常是厄运。我们常常天真的希望每天都能艳阳高照;一旦天气阴霾,心情就随之低落,甚至开始忧郁恐慌。却不知道乌云和雨水也是神的赐福,为了使土地松软,好结出丰硕的果实。若是我们不明白神用心,在苦难中只是一味的埋怨,拒绝让神透过苦难装备我们,结果就是白白受苦,错过成长的良机。

亲爱的弟兄姐妹,神从不误事,祂创始也必成终,不要糟蹋苦难,而要信靠神的作为。农夫怎样忍耐等候地里宝贵的出产,直到得了秋雨春雨。我们也要忍耐,直到行完神的旨意。

拿破仑说:「最困难的时候,也就是离成功不远的时候。」让我们存着这样的指望,全然信靠神在苦难中的护理,存心忍耐奔那摆在我们前头的路程,仰望为我们信心创始成终并且已经全然得胜的耶稣。

《神的道路》

神的道路高过人的路
神的意念高过人的意念
祂的心里有蓝图祂的时间不错误
一步一步带领你前途
祂立大地的根基祂让云彩空中漂浮
是祂创造生命气息是祂应许照顾赐福
神造万物各按其时耐心等待必要欢呼
啊耐心等待要欢呼

请我们一起祷告:

「主啊,我心坚定,我心坚定;我要唱诗,我要歌颂。你没有将我撇得孤苦,而是一直与我同在。你是独一全智的神,在你的心里有蓝图。你鉴察直到地极,遍观普天之下。你为风定轻重,又度量诸水。你为雨露定命令,为雷电定道路;就是我们的头发你都数过了。你知道我们里面的渣滓和杂质,知道我们还有很多地方还不像你。你许可我们受苦,为要使我们学习你的律例。我们为生命中的平原感谢你,我们也为生命中的峡谷赞美你,因为你让万事互相效力,叫爱你的人得到益处。你要我们不但得救,并且靠你得胜;要我们不但得生命,并且得的更丰盛。求主将天上的吗哪天天赐给我们,使我们离开错误的期待,在你的恩典中长大成熟,能够越来越明白你借着我们生命中的苦难所要做的。帮助我们更深的认识你,更多的经历你,以致满有信心信靠你、顺从你。祷告祈求奉靠耶稣基督的圣名。阿们。」