2017年10月27日 旷野吗哪:如何明白神的旨意

2017年10月27日 旷野吗哪:如何明白神的旨意



全年读经:耶利米书[12–14] 提摩太后书[1]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是你的灵修孙大中,神是我们的避难所,是我们永久的磐石,祂的宝座是永永远远的,祂的国权是正直的,愿我们每天学习敬畏神,照主所喜悦的,用虔诚敬畏的心来侍奉祂。

今天我们要思想的灵修题目是:《如何明白神的旨意》,所要读的经文在《新约圣经·罗马书》11章25-12章2节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《向高处行》

《向高处行》

1.我今前往高处而行,灵性地位日日高升;
当我前行祷告不停,求主领我向高处行。
2.世上充满疑虑恐怖,非我所愿长居之处;
别人或愿世间久住,但我祈求更高之处。
3.虽然魔鬼暗箭猛攻,世俗生活何足轻重!
凭信得闻快乐声洪,天上圣徒所发赞颂。
4.我必上升穹苍极境,进入天堂荣华美景,
如今我灵祈祷不停,求主同行直到天庭。
副歌:
求主助我,使我坚定,凭信站在天上乐境;
我心向往更高之地,求主领我向高处行。

读经:罗马书11章25-12章2节

【罗11:25】 弟兄们,我不愿意你们不知道这奥秘,(恐怕你们自以为聪明)就是以色列人有几分是硬心的,等到外邦人的数目添满了。
【罗11:26】 于是以色列全家都要得救,如经上所记,必有一位救主,从锡安出来,要消除雅各家的一切罪恶。
【罗11:27】 又说,我除去他们罪的时候,这就是我与他们所立的约。
【罗11:28】 就着福音说,他们为你们的缘故是仇敌。就着拣选说,他们为列祖的缘故是蒙爱的。
【罗11:29】 因为神的恩赐和选召,是没有后悔的。
【罗11:30】 你们从前不顺服神,如今因他们的不顺服,你们倒蒙了怜恤。
【罗11:31】 这样,他们也是不顺服,叫他们因着施给你们的怜恤,现在也就蒙怜恤。
【罗11:32】 因为神将众人都圈在不顺服之中,特意要怜恤众人。
【罗11:33】 深哉,神丰富的智慧和知识。他的判断,何其难测,他的踪迹,何其难寻,
【罗11:34】 谁知道主的心?谁作过他的谋士呢?
【罗11:35】 谁是先给了他,使他后来偿还呢?
【罗11:36】 因为万有都是本于他,倚靠他,归于他。愿荣耀归给他,直到永远。阿们。
【罗12:1】 所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的。你们如此事奉,乃是理所当然的。
【罗12:2】 不要效法这个世界。只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良,纯全可喜悦的旨意。

背诵默想金句:

「不要做胡涂人,要明白主的旨意如何。」——以弗所书5章17节

灵修短文:《如何明白神的旨意》

摘自考门夫人《黑门山路》02月27日

如何明白神的旨意

(一)放弃你的意志

对任何临到的事情不自作主张。不论任何事都遵行神的旨意,那么困难十之八九都会克服。人若能达到这种境界,要晓得神的旨意就不难了。

(二)不要依靠感觉

做到了第一点之后,就开始学习不让情绪或感觉影响我的信心,否则就很可能陷入极大的迷惑中。

(三)在神的话中寻找圣灵的旨意

我阅读圣经来明白圣灵的旨意。圣灵和圣经是分不开的。如果渴慕圣灵而不读圣经,就可能陷入迷惑中。圣灵要引导我们,也是根据圣经的原则,不可能与圣经的启示相冲突。

(四)注意奇妙的境遇

我密切注意周围的任何奇妙境遇。这些境遇,配合神的话和圣灵,常能显示神的旨意

(五)祷告

我在祷告中祈求神向我显示他的旨意。

(六)等候

通过读经、祷告、默想,然后根据我的常识和才智做最终的判断。如果我的心很平安,经过两三次祷告仍然如此,我就毫不犹豫地着手进行。

在我的一生中,不管面临重大的问题,或是遭遇区区小事,我都应用这几个步骤,来测定神的旨意,十拿九稳。

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《如何明白神的旨意》

「我们如何明白神的旨意呢?」这是很多基督徒经常问到的问题。然而,这个问题却不能简单的用一套「寻求神旨意」的规则,就能获得解答。

唐崇荣牧师说:「神的旨意是除了神以外,宇宙最重大的事情。」使徒保罗说:「不要效法这个世界;只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良,纯全可喜悦的旨意。」

考门夫人分享自己明白神旨意的经验,分为六点。

首先、「放弃你的意志。」考门夫人说:「对任何临到的事情不自作主张。不论任何事都遵行神的旨意,那么困难十之八九都会克服。」

当保罗劝勉我们「将身体献上,当作活祭」的时候,就意味着,我们不再坚持自己的意思,乃是听凭主的吩咐,甘愿负主的轭。主吩咐我们什么,我们就顺服,就照着遵行。

你说:「神在我身上的旨意究竟是什么,我怎么知道呢?」「神的旨意」就是「神的心」。对于一个愿意遵行神旨意的人来说,「神的心」不难察验。因为约翰福音7章17节,主已经说了:「人若立志遵着祂的旨意行,就必晓得这教训或是出于神,或是我凭着自己说的。」

当我们有乐意「遵神旨意而行」的心,神会一步一步向我们显明祂要我们走的路,祂会借着祂的灵引导我们,而且在我们心里督促、感动,使我们得知当行的路。诗篇143篇8节,大卫向神祷告,说:「求你使我清晨得听你慈爱之言,因我倚靠你;求你使我知道当行的路,因我的心仰望你。」

诗篇32篇8节,神说:「我要教导你,指示你当行的路;我要定睛在你身上劝戒你。」

我们若是无心遵着神的旨意行,就不能明白神的旨意。今天很多人只是在口里说,只把「神的旨意」挂在嘴上,心里却只顾体贴自己的意思,神向这样的人,就把祂的旨意向他们隐藏起来。

孙大中年轻时有一个朋友,在和女友交往的过程中,有一次告诉我,说:「神的旨意就是她。」过了一段时间,他换了女朋友,又说:「神的旨意是她。」结果几年后,他结婚了,跟他结婚的也不是之前的交往对象。我就心想:「怎么神的旨意变来变去?一会儿是她,一会儿又是她,到底这是“神的旨意”还是自己的意思?」

一个真正敬畏神的人,不会随便开口闭口讲「神的旨意」。更不会把自己「预先定下的主观意见」看作这就是神的旨意。

当我们说「神的旨意」的时候,要心里尊神的名为圣。因为神的旨意是永恒的,是严谨的,不会是而又非,更不会变来变去。神的旨意绝不背乎祂的本性和祂的全智全能。祂是随着自己绝不后悔,绝对不会错的意旨行做万事的神。我们要有敬畏顺服的心,才能明白神的旨意。若是只顾追求自我的满足,一直以「自我」为中心,这样就很难明白神的旨意了。

神普遍的旨意是给每一个人的,比如新约圣经里提到一些显而易见的神的旨意,像帖撒罗尼迦前书4章3节:「神的旨意就是要你们成为圣洁,远避淫行。」又比如帖撒罗尼迦前书5章16-18节,保罗说:「要常常喜乐;不住的祷告;凡事谢恩,因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。」又比如彼得前书2章15节,彼得说:「因为神的旨意原是要你们行善,可以堵住那胡涂无知人的口。」

在这里,使徒保罗和彼得都提到,神向着我们明显的旨意。然而,神在个别的人内心的引导,和外在环境的安排却是因人而异,各不相同的。当我们放下自己的主见,愿意降服在神至高的主权之下,谦卑向神敞开,神就会向我们显明,祂在我们身上各别的旨意。

诗篇25篇12节,大卫说:「谁敬畏耶和华,耶和华必指示他当选择的道路。」14节,大卫又说:「耶和华与敬畏他的人亲密,他必将自己的约指示他们。」明白神旨意的关键是「敬畏神」。神的旨意不向那些不尊祂为大,不敬畏祂的人显明祂的旨意。

我们常常容易把自己的意思,看作就是神的旨意。但要知道神在天上,我们在地下。神的意念非同我们的意念,祂的道路非同我们的道路。正如天怎样高过地,照样,神的道路高过我们的道路;祂的意念高过我们的意念。我们所渴望的结果不一定是神的旨意。人所求的往往只是次好的,神所预备的才是最好的。

如果你一时不清楚神在你身上的旨意,要耐心等候,不要一股冲动、随意选择,把自己的意思,看作就是神的旨意。英国知名的基督徒文学家鲁益师(C. S. Lewis)曾说:「如果神实现了我所有愚昧的祷告,那我现在真不知道在哪里了。」

弟兄姊妹,你要感谢神,没有实现你未经深思熟虑所作的愚昧祷告,没有照你所求的给你,免得你后悔。「祷告」不是改变神的心意,而是照着对神的尊崇,甘心顺服祂。若是我们对神心存敬畏,甘愿放下自己的意志,不再坚持自己的主见,要明白神的旨意就不难了。

其次、考门夫人说:「不要依靠感觉。」她说:「做到了第一点之后,就开始学习不让情绪或感觉影响自己的信心,否则就很可能陷入极大的迷惑中。」马可福音11章22节,耶稣说:「你们当信服神。」「信心」原是跟着「事实」来的,是建立在「事实」的根据上。而「感觉」常常不可靠,跟着感觉走,心里就容易多忧多疑。在属灵的路上不能凭感觉行事,而要坚心倚靠神,因为神「万无一失」。

倪柝声说:「信心不是看他自己的感觉如何,而是看他所相信的神如何。」主耶稣说:「不要疑惑,总要信。」要让「神是永远可靠的事实」扶正信心,再用扶正之后的「信心」把「感觉」拉回来。

再来,第三、「在神的话语中寻找圣灵的旨意。」考门夫人说:「阅读圣经来明白圣灵的旨意。圣灵和圣经是分不开的。如果渴慕圣灵而不读圣经,就可能陷入迷惑中。圣灵引导我们,也是根据圣经的原则,不可能与圣经的启示相冲突。」

神的旨意一定是合乎圣经真理的原则,凡不合乎圣经的真理,就不是神的旨意。诗篇119篇105节,诗人说:「你的话是我脚前的灯,是我路上的光。」

我们不能够凭自己的有限去测透神,而要照着神开恩赐给我们的恩言去明白。照着神已经赐下全备的真理,以祷告的心,详细寻求考察,靠着属灵的智慧和悟性去得知,而不要想「走捷径」。有的人翻开圣经随手一指,指到哪一节经文,就说:「这就是神的旨意」。那么,他可能指到的经文是马太福音27章5节,经文说:「犹大出去吊死了!」你说:「不是,不,这一定不是神的旨意。」下一处才是,又随手一指,那么,下一处你指到的可能是路加福音10章37节,耶稣说:「你去照样行吧。」又或者是路加福音13章5节:「你们若不悔改,都要如此灭亡。」

那么,当圣经没有清楚记载的,我们怎样知道这就是神的旨意?凡是圣经没有记载的,我们就要思想,这样做能不能荣耀神?能不能造就人?是否远离罪?虽然圣经没有明文记载,但必然要符合伦理的原则。哥林多前书6章12节,保罗说:「凡事我都可行;但不都有益处。凡事我都可行,但无论那一件,我总不受他的辖制。」

基督徒所走的天路,是一条恩典和信靠的道路,无论作什么,要仰望倚靠神,与神同心、同行。帖撒罗尼迦前书:5章21-22节,保罗说:「但要凡事察验;善美的要持守。各样的恶事要禁戒不作。」

还有,考门夫人说:「要注意奇妙的境遇。」她说:「我密切注意周围的任何奇妙境遇。这些境遇,配合神的话和圣灵,常能显示神的旨意。」

美国基督徒作家杨腓力在事业上曾走到一个十字路口。当他还在《校园生活》这份杂志工作时,他时刻感到两股拉力:一方面把他拉向管理、商务、市场营销、财政预算的领域;另一方面则把他拉向编辑与写作。

在几个月里,他两方面都尝试过,却难以作出取舍。两者看起来都不错,都是很好的服事。而在他身边的顾问都建议他当主管,因为机构有实时的需要。他为此向神祷告,但却从未得到过确实的指引。

但过了一段时间,他开始发现一个问题:不错,当他担起管理的担子时,从表面看来,他能有效地处理管理上的压力,但却越来越常失眠,甚至有时每晚只能睡一、两个小时。过了差不多一年,他有了另一个发现:当他写作时,他能好好安睡。在承担管理职务的日子,他差不多彻夜未眠。但是当他专注写作时,每晚都能像婴孩一般的睡着。这个情况看来不会改变了。为此,他开始认同「失眠」就是神给他的指引,而且是非常直接的指引。

第五,考门夫人也提到「要祷告」。她说:「我在祷告中祈求,神向我显示祂的旨意。」明白神旨意的最好方法就是「向神求问」。神喜爱敬畏祂和盼望祂慈爱的人。耶利米书33章3节,神说:「你求告我,我就应允你,并将你所不知道、又大又难的事指示你。」

第六,最后考门夫人说:「要等候」。当所有的门都关了,好像只剩下一扇门还开着的时候,不要误以为「那一定就是神的旨意」。要等候神,不要走在神的前面。所罗门说:「你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明。」如果是出于神的旨意,你顺从之后,神一定给你内心的平安,有基督的平安在你心里作主。要保持心中的平安,就必须使自己的心扎根在对神大爱的确信中,保守自己在神的爱中。

若是你心里没有平安,你要停下来好好省察你的内心,你的心究竟向着谁?是向着自己,还是向着神?是为了神的国和神的义,还是只为了自己?是否在神面前有无亏的良心。

有一位属灵长辈说:「我一生行事为人的守则是:一切使我看不清基督,尝不到读经滋味、痲痹我的祷告生活,妨碍基督徒见证的事,在我都是错事。作为基督徒,我必须远离它们。」

许多时候,神的旨意还不是很清楚,但「我」的意思太多,我所打算的,不是出于信心,而是存有疑惑,就先不要去做。」可以与清心祷告主的人一同祷告、一同察验、一同印证,清楚之后再去做。只要用谦卑的心寻求,清心仰望神,立志遵行,就不难察验出神在我们身上那善良、纯全、可喜悦的旨意了。

《敬畏主祂必带路》

你不要忘记,专心仰赖耶和华,
你不要依靠你的聪明。
你不要忘记,敬畏耶和华,
远离罪恶,祂必将路指引。
得智慧的人便为有福,
得智慧的人胜得银子。
你一切所喜爱的不足与比较,
敬畏主,祂必带路。

请我们一起祷告:

「主啊,帮助我们在一切属灵的智慧悟性上,满心知道你的旨意。主啊,我的愚昧你原知道;我的罪愆也不能向你隐瞒。你已经分别虔诚人归你自己。谦卑人的心愿,你早已知道。你必预备他们的心,也必侧耳听他们的祈求。你说,我们立志行事都是你在我们心里运行,为要成就你的美意。帮助我持定你的训诲,以致渐渐的多知道你。求主赐给我一颗明辨的心,叫我转眼不看虚假。主啊,你开广我心的时候,我就往你命令的道上直奔。不再犹豫,也不再迟延。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」