2017年10月19日 旷野吗哪:温柔安静的心

2017年10月19日 旷野吗哪:温柔安静的心



全年读经:以赛亚书[56–58] 帖撒罗尼加后书[2]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,又一个很美的祷告是这么说的,永恒的天父,心灵的主宰,容我今天开始我的生活第一个念头就是思想你,第一个情绪就是敬拜你,第一句话就是称颂你的名,第一个行动就是跪在你面前祷告,愿我们的心时刻被主吸引,在灵程路上天天长进。

今天我们要思想的灵修题目是:《温柔安静的心》,所要读的经文在《新约圣经·彼得前书》3章1-6节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《福》

《福》

虚心的人有福了,天国是他们的;
哀恸的人有福了,他们必得安慰。
温柔的人有福了,他们必承受地土;
饥渴慕义的人有福了,他们必得饱足。
内心清洁的,看见上帝;
使人和睦的,祂的儿女;
为义受苦的,应当欢喜,
他们的赏赐,大得无比。
无比有福,永远有福,
愿上帝喜悦的人,何等有福!

读经:彼得前书3章1-6节

【彼前3:1】 你们作妻子的,要顺服自己的丈夫。这样,若有不信从道理的丈夫,他们虽然不听道,也可以因妻子的品行被感化过来。
【彼前3:2】 这正是因看见你们有贞洁的品行,和敬畏的心。
【彼前3:3】 你们不要以外面的辫头发,戴金饰,穿美衣,为妆饰,
【彼前3:4】 只要以里面存着长久温柔安静的心为妆饰。这在神面前是极宝贵的。
【彼前3:5】 因为古时仰赖神的圣洁妇人,正是以此为妆饰,顺服自己的丈夫。
【彼前3:6】 就如撒拉听从亚伯拉罕,称他为主。你们若行善,不因恐吓而害怕,便是撒拉的女儿了。

背诵默想金句:

「女子阿,你要听,要想,要侧耳而听;不要记念你的民和你的父家;王就羡慕你的美貌,因为他是你的主;你当敬拜他。」——诗篇45篇10-11节

灵修短文:《温柔安静的心》

摘自考门夫人《黑门山路》10月19日

贤德的贵妇不会以美丽的衣饰或豪华的车马,炫耀其尊贵的地位。只有粗俗的交际花才会打扮得珠光宝气,引人注目。再没有像纨裤子弟,或爱慕虚荣的女子更自贬身价。

谦卑是女人最美的装饰。妖冶放荡,自贬身价的女人令敬畏神的人退避三舍。

基督徒的外衣装饰就是圣灵-隐藏在内心的真我反映。人的内心若轻浮虚荣,从刺眼俗气的外表就可见一斑。基督徒的服饰绝不能引人注目,应该穿得合宜,恰如其分,并表现内在美,「温柔安静的心在神眼中是无价的。」

愿妇女以贞洁的眼膏描眼线,用神的话穿耳洞,用基督的轭为项链,用圣洁的白绸、忠贞的锦缎为衣裳。愿她们能以纯洁、简朴来衬托其内在的美,而不是追求时髦,穿着奇装异服。以虔诚的丝绸、圣洁的花缎、谦卑的紫袍为衣,神自然就是爱慕你的追求者。

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《温柔安静的心》

基督徒不效法世界,不跟着世人「赶流行」,会给人「保守」、「守旧」的错误印象。提摩太前书2章9节,保罗提到:「又愿女人廉耻、自守,以正派衣裳为妆饰,不以编发、黄金、珍珠,和贵价的衣裳为妆饰。」

保罗不是禁止姐妹打扮,而是劝勉姐妹们在穿着上要正派,尤其是在聚会崇拜的时候。彼得前书3章3-4节,彼得提醒作妻子的:「你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰,只要以里面存着长久温柔安静的心为妆饰;这在神面前是极宝贵的。」

化妆品的英文叫cosmetics,跟希腊文kosmos「秩序」这个字是有关连的。女孩子化妆的目的是「恢复秩序」。没有适度的化妆、打扮,不注重服装仪容就会显得邋哩邋遢。

神从来没有要我们随意穿着、不修边幅、衣衫褴褛。伦敦圣经学院院长章伯斯说:「不修边幅是对圣灵的侮辱。」多半姐妹们一早起来,不会在没有打扮,披头散发,蓬头垢面的情形下出门,而是会适度的打扮一下,挑选一下适合的衣服,然后出门。考门夫人指出:「其实心灵的和谐,内在的秩序,最能带来外在的美丽。」彼得前书3章4节,彼得说:「只要以里面存着长久温柔安静的心为妆饰;这在神面前是极宝贵的。」

美国知名的牧者陶恕牧师,解释彼得前书3章4节的时候,说:「真实的装饰就是内在不变的美德。隐藏在内心的美德所散发的光辉,胜于人能买到的一切珠宝。」

有人说:「自然就是美。」也有人说:「女人的美,美在自信。」

「适度的化妆」带来的是秩序的恢复,但是过度的化妆、浓装艳抹、奇装异服,带来的是另外一种混乱,而且显得没有自信。

保罗在写给提摩的书信里面也提到,他愿意女人廉耻自守,以正派衣裳为妆饰。保罗没有给基督徒的服饰定下种种规矩,说:「衣服要这么穿,那么穿。」他只提醒姐妹们要「廉耻自守,以正派衣裳为妆饰。」这绝对不是「守旧」,也不是「保守」、「古板」,而是宽广的自由。保罗自己无论是住在身内,离开身外,都立了志向,要得主的喜悦。当我们把这一天分别为圣献给神,为主而活的时候,自然会期望在穿着上,也能讨神喜悦。

人是神造物中的极品,每一个人的体态,在神的眼中都是美丽的,都是一件艺术品。诚如好的艺术有它的「一致性」,「完整性」和「必然性」。当我们选择衣饰的时候,不要给人「很突兀」的感觉,而是让人感到很和谐,「这样穿就对了。」「不恰当」就是「丑」,使每件东西「美」的,就是「恰当」。所谓「恰如其分」穿上适合你的年龄、你的身份、你的体型、你的职业,适合你工作环境的衣服;整齐清洁,端装大方,给人一种带着「自信」的自然美,穿着得体就可以了。

「廉耻自守」所要表明的是「心态」、「动机」。今天为什么你要这么穿呢?裙子为什么要穿这么短呢?妳说:「因为赶时髦,因为流行。电视上的流行歌手带头这么穿,大家都学她那么穿,所以我跟着这么穿。」

保罗提醒姐妹们,要以端正、娴淑、自律为装饰。不要赶时髦,追随流行。在保罗的年代,当代妇女以鬈发、金饰、珠宝,或名贵衣裳为装饰,动机是为了炫耀。神不要我们奢华宴乐,在人前炫富,而要我们懂得节制。不要花精神在追求感官的情欲上。

彼得劝勉主里的姐妹:「不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰,只要以里面存着长久温柔安静的心为妆饰;这在神面前是极宝贵的。」诗篇45篇10-11节,诗人说:「女子阿,你要听,要想,要侧耳而听;不要记念你的民和你的父家;王就羡慕你的美貌,因为他是你的主;你当敬拜他。」

王所爱的女子「美」在哪里?她的「耳」倾听,她的「头脑」思想,她对王的尊敬和爱慕的心为王所喜悦。这种「把自己的心献给主」的「内在的秀美」,是主最喜悦的。一个人「心态」对了,才能将最纯真的美带给大家。歌罗西书3章10节,保罗说:「穿上了新人;这新人在知识上渐渐更新,正如造他主的形像。」

歌罗西书3章12节,保罗又说:「所以你们既是神的选民,圣洁蒙爱的人,就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。」这个「存」就是「穿上」的意思。圣灵借着我们的信心,使我们「穿上」基督的言行态度,能在生活中彰显祂的荣美样式。这是「耶稣的衣柜」,我们要把祂的怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐穿在身上。

你说:「那是不是连辫子都不能绑呢?」不是,而是「不要在头发的装饰上,花太多的精神」。在彼得和保罗所处的罗马帝国时代,妇女们流行把头发绑成小小的辫子,层层迭迭,繁复不已。不但辫头发,还要戴金饰、穿美衣,又是珍珠,又是黄金,弄得一身「珠光宝气」,好像这样才「贵气逼人」。

彼得劝勉主里的姐妹:「不要花太多心思在穿着打扮上,应当注重是心意的更新变化。」很多姐妹注意的是「服装的更新变化」,而不是生命的改变。

人都会老化,没有人可以阻止时光流逝,人都会变老。岁月会在人们的脸上流下痕迹,我们的体态也会改变。但神看重的是我们这个人,而不是我们外在的穿著。撒母耳记上16章7节,神对撒母耳说:「耶和华不像人看人:人是看外貌;耶和华是看内心。」

神看重的我们在祂面前的存心,和在祂面前的态度。箴言31章25节,论到「才德的妇人」时,经文说到:「能力和威仪是她的衣服」。一个高贵的人,穿着再普通,也难掩里面高贵的气质。

箴言11章22节所罗门说:「妇女美貌而无见识,如同金环带在猪鼻上。」一个有能力,有自信的妇女,不必靠衣着来衬托。唐崇荣牧师在他的讲道里提到:有一次美国总统去拜访非洲一个小国家,与那个国家的总统一起合照,拍了一张照片。那张照片里,非洲国家的这个总统穿了军装,挂满了一身的勋章,把所有能挂的勋章通通挂上去了。美国总统呢?穿着一身的休闲服,两人形成了强烈的对比。

为什么这个非洲小国的总统要挂满了一身的勋章呢?要证明自己:「你看我多有能力。」美国总统一身休闲服,但是带着自信的微笑。请问谁更有能力呢?

所以不要在穿着上过分讲究,不要讲究「名牌」。箴言31章30节,经文说到:「艳丽是虚假的,美容是虚浮的。惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。」

很多东西会随着时光流逝,会成为过去。但不变的是我们里面一颗敬畏神的心。在神眼中那颗不随从世俗,常久温柔安静依靠神的心,才是祂眼中最美的妆饰。

「爱美」是人的天性。雅歌1章9-11节,经文说:「我的佳偶,我将你比法老车上套的骏马。你的两腮因发辫而秀美;你的颈项因珠串而华丽。我们要为你编上金辫,镶上银钉。」

适当合宜的打扮是需要的,但不要被它捆绑,不要让「穿着」成了网罗。据说有的香港名人参加宴会时,晚礼服不穿第二次。要小心魔鬼的试探,魔鬼知道怎样诱惑夏娃。基督徒的生活要尽量简朴,要知道「欲壑难填」。以利沙的仆人基哈西,贪亚兰国的元帅乃缦的金银、衣裳,结果乃缦的大痲疯就沾染基哈西和他的后裔,真是得不偿失。

不单是我们的穿著,我们的仪态,连同我们的言语都很重要。以弗所书4章29节,保罗说:「污秽的言语,一句不可出口,只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处。」

以弗所书5章3-4节,保罗又说:「至于淫乱,并一切污秽,或是贪婪,在你们中间连提都不可,方合圣徒的体统。淫词、妄语,和戏笑的话,都不相宜,总要说感谢的话。」

一个圣徒要有「圣徒的体统」。我们是神所分别为圣的人,不要和世界走得太近。当在所行的一切事上仰赖神,追求圣洁。我们的穿著,和我们的仪态,就反应出我们内心的光景。约翰壹书2章15-16节,使徒约翰警戒我们:「不要爱世界和世界上的事;人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事,就像肉体的情欲、眼目的情欲,并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的。」

世界会让我们分心,这些必要过去的东西会占满了我们的心。使我们的心向着神不再清洁。雅各书4章4节,雅各说:「与世俗为友的,就是与神为敌。」我们若是在意人看法,就会让自己陷入网罗,让世人的眼光把自己绑住。

美国大布道家慕迪曾做过这么一个比喻,来说明基督徒跟「世界」的关系。他说:「船在水里,这没什么关系,可是水在船里,关系就大了。」什么意思呢?一艘船在水里,靠浮力,在水上航行,是很自然的。可是水在船里,就有问题,表示「船身进水」,那就很危险了。

我们要活出「在世」而「不属世」的生活。不要跟着肤浅、崇尚世俗的观念走,而要存着长久温柔安静的心在神面前,察验何为主所喜悦的事。宣信博士说:「你若要作温柔的人,就要求圣灵将你的骄傲和虚荣,钉在十字架上,其次就是让那住在你心里柔和谦卑的主耶稣,在你的思想、言语和行为上显出祂的生命。」

「温柔安静的心」永远不会「退流行」,是永远合宜的装饰,在神眼中被看为珍宝,是「极宝贵的」。

弟兄姊妹,每天在「引人注目」,和「讨神喜悦」之间,我们要有智慧的判断,知道什么是必要过去的,什么才是存到永远的。

你说:「我要获得别人的认同。」弟兄姐妹,神怎么看你最重要。大卫说:「我将耶和华常摆在我面前,....。因此,我的心欢喜,我的灵快乐,我的肉身也要安然居住。」尊重主的,主必重看他,并且爱他。很多人不在乎神的审判,只在意人的眼光。法国哲学家蒙田讲过一句话,他说:「虚谎就是对神勇敢,但对人怯懦。」宣信博士说:「只要你渴望某事物,更胜于渴望神,那就是你的偶像。」主耶稣不求自己的荣耀,只求独一之神的荣耀。

基督怎样顺服天父,教会也要顺服基督,无论做什么,都是从心里给主做的。愿我们的心不狂傲,我们的眼也不高大,而是存着长久温柔安静的心,看重主所看重的,每日与主同心同行。

《更新我心意》

更新我心意,使我能像祢
更新我心意,使我能像祢
主祢是陶匠,我是泥土
磨我、塑造我,是我的恳求

请我们一起祷告:

「主啊,你的话安定在天,直到永远。在这个情欲泛滥的时代,许多人以怪异的装扮来吸引人,凸显自己。在发型上、在衣着上,在言语、仪态上,特异独行。求主叫我转眼不看虚假,不效法这个世界,叫我在你的道中生活,走在你的旨意里。你要我们穿上光明洁白的细麻衣,跟随你。你是万王之王,万主之主,我们是你买赎回来,归于神的子民,你要我们在地上执掌王权,作有君尊的祭司,成为圣洁的国度。主啊,我们既然蒙召,行事为人就当与蒙召的恩相称。你要我们用圣洁尊贵,守着自己的身体;不放纵私欲的邪情,像那不认识神的外邦人。愿你用你至圣的真道,活泼的圣言建立我们,使我们能勇敢的在各处成为你荣耀的见证。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」