2017年10月15日 旷野吗哪:时刻需主

2017年10月15日 旷野吗哪:时刻需主



全年读经:以赛亚书[45–46] 帖撒罗尼加前书[3]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,又到了我们一起灵修,一起亲近神的时间。《诗篇》16篇11节诗人说:“你必将生命的道路指示我,在你面前有满足的喜乐,在你右手中有永远的福乐。”英国伦敦圣经学院院长章伯斯说:“信心是从来不知道要往哪里去,却知道且深爱领路的那一位。”愿神引导我们的心,叫我们爱神,并学基督的忍耐。

今天我们要思想的灵修题目是:《时刻需主》,所要读的经文在《旧约圣经·箴言》3章11-23节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《时刻需你》

《时刻需你》

1.我惟时刻需你救主恩深
谁有柔声似你足慰我心
2.我惟时刻需你与我亲近
魔鬼若来试探使我得胜
3.我惟时刻需你赐我恩言
愿主宝贵应许于我成全
副歌:
我需你我真需你每时刻我需你
望主随时施恩惠我来就你

读经:箴言3章11-23节

【箴3:11】 我儿,你不可轻看耶和华的管教,(或作惩治)也不可厌烦他的责备。
【箴3:12】 因为耶和华所爱的,他必责备。正如父亲责备所喜爱的儿子。
【箴3:13】 得智慧,得聪明的,这人便为有福。
【箴3:14】 因为得智慧胜过得银子,其利益强如精金。
【箴3:15】 比珍珠(或作红宝石)宝贵。你一切所喜爱的,都不足与比较。
【箴3:16】 他右手有长寿。左手有富贵。
【箴3:17】 他的道是安乐,他的路全是平安。
【箴3:18】 他与持守他的作生命树。持定他的俱各有福。
【箴3:19】 耶和华以智慧立地。以聪明定天。
【箴3:20】 以知识使深渊裂开,使天空滴下甘露。
【箴3:21】 我儿,要谨守真智慧和谋略。不可使他离开你的眼目。
【箴3:22】 这样,他必作你的生命,颈项的美饰。
【箴3:23】 你就坦然行路,不至碰脚。

背诵默想金句:

「耶和华啊,我晓得人的道路不由自己,行路的人也不能定自己的脚步。」——耶利米书10章23节

灵修短文:《时刻需主》

摘自考门夫人《黑门山路》10月15日

前几天白朗峰下发生了一个悲剧。一个年轻的医生决心攀豋白朗峰,他完成了此一壮举,全村的人都为他感到骄傲。但当他返回时,要向导松开绑在他身上的安全带。这向导极力反对,可拗不过他,只好让步。不料这年轻人才走几步,就在雪地上滑一跤,结果煞不住脚,一直滑落到冰崖之下。这年轻人的尸体就横陈于斜坡下的雪地上。

这时全村的人还在为他的成功而欢欣鼓舞,兴高采烈地庆祝。但是不幸,在紧要关头,他拒绝接受引导,厌烦绑在他身上的安全带。

你是否也厌倦绑在你腰间的绳索?神的恩典时时保守着我们,我们有时也会感到厌烦。我们需要向导一路同行,直到安全渡过危险的关头。不要摆脱你灵魂的向导。愿你常常祷告:「求你引导我」,当你安抵天家,天堂的钟声将为你鸣响!

祂的道路

神叫我去,我却想留下,树林里真凉快,不晓得为什么,忽听到一块巨石,从我脚边的山径滚落。有一天早晨,行人从原路经过,发现一条已被砸烂的毒蛇。我不再问为什么,虽然我不知道要往何处,但我要走祂的道路,我不知道,但是祂知道,祂会为我选择最安全的路。

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《时刻需主》

有位企业管理大师说:「成功有个副作用,就是以为过去的做法,同样适用于将来。」最大的敌人,最难克服的,就是自己。我们太容易靠自己的经验,而没有在关键时刻仰望神。我们忘了,主是葡萄树,我们不过是连结于葡萄树上的枝子,离了祂我们就不能做什么。任何时刻我们都不能够松懈。

马丁路德说:「我们时刻需要神的恩典。如果神没有与我们同在,不管有多大的本事,我们还是一无是处。如果祂的手离开了我们,我们的智能和知识就一无用处。尽管我们可能是神学家、是教会领袖。没有神的时刻扶持,我们照样容易跌倒。」他说:「让我们不为自己的义行和才能夸口,而是谦卑下来,求主加添我们的信心。」

箴言2章6节,所罗门说:「耶和华赐人智慧;知识和聪明都由他口而出。」智能是神所赐的,知识和聪明都由祂口而出。

约伯记38章4节,神对约伯说:「我立大地根基的时候,你在哪里呢?你若有聪明,只管说吧!」神以智慧立地,以聪明定天,万民在祂面前好像虚无,被祂看为不及虚无,乃为虚空。

一个愚昧人最大的特点,就是「自以为聪明」。要知道,智慧不是在人的头脑里,而是在人的心里。一个真正聪明、真正有智慧的人,是认识神,把神当神、把心归给神的人。因为唯有对神心存敬畏,蒙神指示,才是真智慧、真聪明。祂不靠自己,而是全心依靠神,神就指示他当选择的道路。

以色列人在耶利哥得胜,不久很快就在艾城惨败。为什么?因为就是依靠过去成功的经验,而不靠神。「啊,这次成功了,下次一定成功。」一定吗?不!争战的胜败全在乎耶和华。如果神不把成功赐给你,你不会成功。

成功最致命的「副作用」,就是我们自以为聪明,以为靠自己过去的办法同样适用于将来,却没有意识到环境的改变。

当参孙被大利拉剃了头发,从睡中醒来,心里说:「我要像前几次出去活动身体」;他却不知道耶和华已经离开他了。他不知道神不与他同在,他就什么都不能做。依靠主没有大到不能攻克的城墙,但离了主没有小到不能绊倒人的障碍。再高大坚固的城墙,靠主的恩典也能攻得下来,但是,当我们靠自己的时候,小小的障碍就能使我们惨败。

当参孙被大利拉克制,他的力气离开他的时候,非利士人将他拿住,剜了他的眼睛,带他下到迦萨,用铜炼拘索他;让他在监里推磨。参孙一定想不到会有这一天。回想当探子窥探完了艾城,回到约书亚那里,对他说:「众民不必都上去,只要二三千人上去就能攻取艾城;不必劳累众民都去,因为那里的人少。」这是「骄傲」的心态,也是在神面前不够儆醒。

中国有句成语说:「骄兵必败」。箴言16章18节,所罗门说:「骄傲在败坏以先;狂心在跌倒之前。」伊索寓言「龟兔赛跑」里的兔子怎么会输呢?就输在骄傲,输在轻敌。

以色列人以为只要少少的兵力就足够,而完全没有意识到隐藏在前面的危险。结果他们一去很快的就打了败仗。艾城的人击杀了他们三十六人,从城门前追赶他们,直到示巴琳,在下坡杀败他们;众民的心就消化如水。这场败仗有如「当头棒喝」,是严重的警讯。因为连小小的艾城都攻不下来,那以后大片的迦南地该怎么办呢?约书亚记7章6-9节记载:「约书亚便撕裂衣服;他和以色列的长老把灰撒在头上,在耶和华的约柜前俯伏在地,直到晚上。约书亚说:「哀哉!主耶和华啊,你为甚么竟领这百姓过约旦河,将我们交在亚摩利人的手中,使我们灭亡呢?我们不如住在约旦河那边倒好。主啊,以色列人既在仇敌面前转背逃跑,我还有甚么可说的呢?迦南人和这地一切的居民听见了就必围困我们,将我们的名从地上除灭。那时你为你的大名要怎样行呢?」

以色列营里一片愁云惨雾。多少时候我们的无知,自负、傲慢,以为靠自己能做什么,自己以为站得稳,结果惊讶自己的跌倒。我们越是认清自己,就越会谦卑屈膝,带着真诚的渴望向神呼求,寻求从神的而来的帮助。神说:「不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵方能成事。」

神知道我们要走的路。祂许可我们信主的日子,一直处在「属灵争战」的状态,让我们彷佛是一个「踩着石头过河的人」,不能片刻松懈,因为一松懈就跌进河里面。在灵程路上,我们要学会将自已完全投入神的怀里,以信心的手紧握衪应许。你努力持守,也蒙主保守。就像小孩子用小手紧紧抓住爸爸的大手,小手的力量会不够、会松手,但是大手力量绝对足够。主对我们绝不会放手。

当约书亚谦卑下来的时候,神才把失败的原因告诉他,并且指示他该怎么做。约书亚记7章10-13节,经文记载:「耶和华吩咐约书亚说:“起来!你为何这样俯伏在地呢?以色列人犯了罪,违背了我所吩咐他们的约,取了当灭的物;又偷窃,又行诡诈,又把那当灭的放在他们的家具里。因此,以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑,是因成了被咒诅的;你们若不把当灭的物从你们中间除掉,我就不再与你们同在了。你起来,叫百姓自洁,对他们说:“你们要自洁,预备明天,因为耶和华以色列的神这样说:以色列啊,你们中间有当灭的物,你们若不除掉,在仇敌面前必站立不住!”」

约书亚记8章1-2节记载:「耶和华对约书亚说:“不要惧怕,也不要惊惶。你起来,率领一切兵丁上艾城去,我已经把艾城的王和他的民、他的城,并他的地,都交在你手里。你怎样待耶利哥和耶利哥的王,也当照样待艾城和艾城的王。只是城内所夺的财物和牲畜,你们可以取为自己的掠物。你要在城后设下伏兵。」

攻打艾城的方法,跟攻打耶利哥城的方法是不一样的。每一次的争战,神都有特别的指示,要谦卑等候神。诗篇131篇1节,大卫说:「耶和华阿,我的心不狂傲,我的眼不高大,重大和测不透的事,我也不敢行。」

大卫有美好的灵性,他的心紧紧的依靠神,不敢走在神的前头。撒母耳记上22章3节,提到大卫专心倚靠神的一句话:「等我知道神要为我怎样行。」圣经记载「大卫求问耶和华」最少有八次。当神对大卫说:「你可以上去。」他才敢去,若神没有指示,大卫就不轻举妄动。大卫清楚知道神「要」他做什么,和「不要」他做什么。

当约书亚学到了教训,懂得谦卑在神面前,神就把一些重要原则告诉约书亚,提到「亚干犯罪」的事情。然后,指示他要怎么样攻下艾城,对他说:「你要在城后设下伏兵。」

这一次约书亚再也不敢大意,约书亚记8章3-4节,经文记载:「于是,约书亚和一切兵丁都起来,要上艾城去。约书亚选了三万大能的勇士,夜间打发他们前往,吩咐他们说:“你们要在城后埋伏,不可离城太远,都要各自准备。」约书亚不是随随便便派三千人去,而是和一切兵丁都起来,并且严选三万大能的勇士,才顺利的把艾城攻下。

但历史不断给人的教训,就是「大意」往往就在成功之后。当约书亚攻下艾城之后,很快的就上了基遍人的当。基遍人就住在附近,却设下诡计,假充使者,拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋,驮在驴上,将补过的旧鞋穿在脚上,把旧衣服穿在身上;他们所带的饼都是干的,长了霉了。他们到吉甲营中见约书亚,对他和以色列人说:「我们是从远方来的,现在求你与我们立约。」

有句话说:「碰到狐狸,你一定要学会机伶。」主耶稣要我们「灵巧像蛇,驯良像鸽子。」保罗提醒我们,「要用智慧与外人交往。」约书亚记9章14节记载:「以色列人受了他们些食物,并没有求问耶和华。」

结果约书亚和以色列人没有谦卑仰望神的引导;没有求问,就与基遍人讲和,与他们立约,容他们活着;会众的首领也向他们起誓。以色列人与他们立约之后,过了三天才听见他们是近邻,住在以色列人中间的。这才开始后悔,但是为时已晚!

弟兄姊妹,神喜爱敬畏祂和盼望祂慈爱的人。祂不喜悦马的力大,不喜爱人的腿快。这是诗篇147篇10节和11节神借着诗人的口所说的。保罗喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇他。按照人的本性,我们都不喜欢软弱,我们喜欢让人感到我们很有能力。有时候我们要像旧约圣经里的雅各那样,被主摸了一把,腿瘸了,才懂得谦卑下来倚靠主。

雅各在雅博渡口跟神的使者摔跤之前,是用自己的办法,用经济学、心理学、组织学的各样办法,把家里的人口,牛群,羊群,骆驼分作两队。他心想「以扫如果击杀这一队,剩下的那一队还可以逃脱。」雅各千算、万算,把什么都算进去了,就是没有把神算进去,他忘了神已经应许必与他同在。

很多时候我们就像雅各一样,不懂得交托。神已经说了,但是我们信不过神。什么是「信靠」,就是「寄望于」,我们将指望单单寄望于神的身上,相信神必在基督里把一切的好处赐给我们。腓立比书4章19节,保罗说:「我的神必照他荣耀的丰富,在基督耶稣里,使你们一切所需用的都充足。」

我们许多时候我们信是信,只是在「头脑」里信,而不是在实际的经历中,经历到神。神不要我们只是「风闻」有祂,祂要我们求祂,和祂的能力,时常寻求祂的面,以致于亲眼看见祂。

那些晓得「人的道路不由自己」,明白「义人的脚步为耶和华所立定」,而将盼望放在神身上的人是有福的。他们感到时刻需要主,神就在他们身上施展大能。他们也因经历神的慈爱而喜乐欢呼,并因所得的荣耀高兴。

愿我们都是接受主引导,不厌烦主责备的智慧人。

《灵交何甘美》

1.灵交何甘美喜乐何丰盈
安息在主永久膀臂中
福祉何全备平安何恢宏
安息在主永久膀臂中
2.世途多艰险靠主就安全
安息在主永久膀臂中
越走越光明如日在中天
安息在主永久膀臂中
3.我不惧危险亦不畏艰难
安息在主永久膀臂中
救主常同在我有大平安
安息在主永久膀臂中
副歌:
安息!安息!平安稳妥危难远离
安息!安息!安息在主永久膀臂中

请我们一起祷告:

「主啊,我们都希望掌握自己的人生,希望能掌控生命里的每一件事,但你要我们信靠你,相信你凡事都有最好的安排,你的圣手会领我们渡过每一天。你阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。困苦的百姓,你必拯救;但高傲的眼目,你必使他降卑。我们时刻需要你。有多时候你许可我们不是那么成功,不是那么顺利,因为你知道走在光滑平坦的道路上最容易跌倒。你借着困境把我们带在你的身边,使我们紧紧抓住你。我们为这一切感谢你,一切都是从你而来!你在天上,在地下,在海中,在一切的深处,都随自己的意旨而行。你为自己的名引导我们走义路,你是世界的光,跟从你的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。求主为我们拣选道路,帮助我们作认识你、明白你的心意的智慧人。我们再一次把自己交托在恩主手中,求主扶持保守。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」